Any place can be a place of Resurrection, as long as you live in Christ’s humility.
Στις 12 Μαρτίου 1449, ο νέος αυτοκράτωρ, έφθασε με καταλανικό πλοίο στην Πόλη, όπου έγινε δεκτός με ενθουσιασμό. Οι αδελφοί του, Δημήτριος και Θωμάς έμειναν πλέον ως δεσπότες στην Πελοπόννησο, εξουσιάζοντας ο μεν Δημήτριος τον Μυστρά και το νοτιοανατολικό άκρο τής χερσονήσου, ο δε Θωμάς τα βορειοδυτικά, την Γλαρέντζα και την Πάτρα. Ωστόσο, επί μακρόν συνεχίστηκε η προσπάθεια για ανεύρεση κατάλληλης συζύγου, για τον ήδη δύο φορές χηρεύσαντα Κωνσταντίνο. Μετά την αναγόρευσή του σε αυτοκράτορα των Ρωμαίων, οι άρχοντες τής Κωνσταντινουπόλεως δεν αποδέχονταν ένα εν δυνάμει συνοικέσιο με κάποια αιρετική, όπως ήσαν οι Βενετσιάνες ευγενείς. Ο έμπιστός του, Σφραντζής, προσπαθώντας να βρει την κατάλληλη σύζυγο για τον κύριό του, στράφηκε προς την Ανατολή, καταλήγοντας στην κόρη τού βασιλιά τής Ιβηρίας, σημερινής ...
«Με τόξα και γεμάτη βέλη φαρέτρα πρέπει κανείς τον κακό να πλησιάζει. Πώς να πιστέψεις όσα η γλώσσα του λέει, όταν η σκέψη μέσα του είναι μια σκέτη απάτη;» Το τραγούδι αυτό του σοφού Πιττακού από τη Μυτιλήνη, το τραγουδούσαν πολύ συχνά οι αρχαίοι Έλληνες, για το χρέος ουσιαστικά του ανθρώπου να είναι πάντα «οπλισμένος», ώστε να είναι έτοιμος να πολεμήσει την κακία που συχνά συναντά στους ανθρώπους γύρω του. Πράγματι, η ζωή του Πιττακού ήταν γεμάτη κοινωνικούς αγώνες και φημιζόταν για την πολιτική και κοινωνική σοφία του, τη σύνεση και τη χρηστότητά του αλλά και την πολεμική ανδρεία του. Παρόλο που δεν μορφώθηκε κοντά σε ονομαστούς δασκάλους, η ευφυΐα του τον βοήθησε να αποκτήσει τόσο πολλές και βαθιές γνώσεις, ώστε συγκαταλέγεται στους Επτά Σοφούς ...
Ο μακαριστός Γέρων Μωυσής Αγιορείτης, σε ομιλία που έγινε στον Ι.Ν. Αποστόλου Βαρνάβα της Μητροπόλεως Λεμεσού, μιλάει για την στάση της Εκκλησίας μπροστά στην εκτεταμένη κακία της εποχής μας, για τις σοβαρές συνέπειες που έχουν συγκεκριμένες επιλογές στην ζωή μας, αλλά και για την σωτήρια, για τον άνθρωπο και τον κόσμο, πρόταση ζωής την οποία συνεχώς κηρύττει η Εκκλησία μας. %audio%
1. If somebody isn’t thinking and says something that annoys you, don’t get upset. Ignore them. Never mind what they said. Is that a reason for you to burn? In cases like that, say nothing. Instead of saying ‘That mother-in-law of mine’ll be the death of me’, say, ‘That mother-in-law of mine’ll be the saving of me’. Let me not do anything bad. Let me not think badly of her when she’s my salvation’. The Scriptures say ‘defeat evil with good’. Let’s not do bad things. Good people don’t do bad things when other people are bad or something unpleasant happens. 2. We should always see the good in people. Because if we see what’s not good, we’ll certainly see lots ...
The fall was the result of the inexperience and carelessness of God-created man. These made him neglect and practically betray his personal union and communion with God the Father, believing that he can prosper by himself. Therefore, the fall is regarded and is named as the detachment and withdrawal of each and every created being from the first cause of creation, i.e God. The universe, according to divine revelation, is that which has been caused and as such it is not self-existent, but it exists because it participates in the divine energy and providence. Therefore, if that which has been created is cut off from the cohesive force and energy of God, it is spoiled and dies. The defection of beings from ...
Δεν υπάρχει σώμα χωρίς ψυχή και ψυχή χωρίς σώμα, όπως μας διδάσκει ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός. «Την ψυχήν, ούτε γαρ προϋφίσταται του σώματος, ούτε μεθυφίσταται, αλλ’ άμα τη τούτου γενέσει κτίζεται και αυτή». Δηλ., η ψυχή, ούτε προϋπάρχει του σώματος, ούτε υπάρχει μετά από αυτό, αλλά ταυτόχρονα με την γένεσι του σώματος κτίζεται και η ψυχή. Το ίδιο, με λίγο διαφορετικά λόγια, διαβάζουμε και από τον Αναστάσιο Σιναϊτη, «Ούτε γαρ σώμα προ της ψυχής υφίστατο, ούτε ψυχή προ του σώματος». Όπως σημειώνει ο καθηγητής Χρήστος Γιανναράς, «οι Εβδομήκοντα μεταφραστές της Π.Δ. μετέφεραν στα ελληνικά με την λέξη ψυχή το εβραϊκό nephesch που είναι ένας πολυσήμαντος όρος. Ψυχή ονομάζεται κάθε τι έμβιο, κάθε ζώο, συνηθέστατα όμως μέσα στην Γραφή πρόκειται για τον ...
The holy martyr Saint Adrian and his wife, Saint Natalia, both came from Nicomedia. In the second period of the reign of Maximian (286-305), twenty-three Christian men who had been hiding in caves were arrested and subjected to a variety of tortures and abuse. Before they were put to death as martyrs, Adrian asked them: “My good people, why are you putting yourselves through these unbearable and vile punishments?”. They answered: “In order to win the good things God has prepared for those who suffer for Him, which, of course, are beyond the ears of people to hear and the human tongue to describe”< cf. “which neither eye has seen nor ear heard, nor have entered into the heart of ...
Photo by Tim Pierce There is a cliché floating around that people drop as if it were a self-evident truth-a category that may not exist, despite our Declaration of Independence. In anything involving religion, morals, medical ethics, or sexuality, whatever you choose to do is “between you and your God.” Euthanize comatose grandpa? This decision is between you and your God. (Grandpa’s God is presumably as out of it as grandpa is.) A woman’s decision to abort is between her and her God, and how a man chooses to worship, or whether to worship at all, is between him and his God. Here we are: back at polytheism. All these gods-mine, yours, hers, his, theirs-are the result of a combination of secularism ...
Σχολική συνεργασία με την Ευρώπη μέσω μιας δικτυακής πύλης! (Κωνσταντίνος Νικολαΐδης, Εκπαιδευτικός)
Ο δάσκαλος μελετώντας τα όσα αναφέρονται στο ΔΕΠΠΣ και τα αντίστοιχα ΑΠΣ όλων των τάξεων, σχετικά με τη διδασκαλία του θρησκευτικού μαθήματος, θα διαπιστώσει ότι προτείνονται σχέδια εργασίας ακόμη και δραστηριότητες διαθεματικού περιεχομένου, που παρακινούν τους μαθητές να αντλήσουν πληροφορίες από διαδικτυακούς τόπους και να συγκεντρώσουν υλικό για θέματα που αναφέρονται στις διδακτικές ενότητες, τις οποίες επεξεργάζονται στα πλαίσια του μαθήματος. Όλα τα σχολεία της χώρας είναι πλέον συνδεδεμένα δικτυακά μέσω του Πανελλήνιου Σχολικού Δικτύου, ενώ δίνεται η δυνατότητα στους δασκάλους να εξοικειωθούν με τις ΤΠΕ, μέσα από επιμορφωτικά προγράμματα που υλοποιούνται συνεχώς, ώστε να γίνουν ψηφιακά εναλφάβητοι και να αξιοποιήσουν αποδοτικά τις ΤΠΕ στην τάξη. Έτσι βελτιώνουν τη διδακτική τους πρακτική, ενισχύοντας παράλληλα το συντονιστικό, διευκολυντικό και παρωθητικό τους ...
Την Παρασκευή 19 Αυγούστου 2016, πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια της Έκθεσης με ζωγραφικά έργα του Doug Patterson & Tim Vyner με τίτλο «Εικαστικά ταξίδια στο Άγιον Όρος» στον εκθεσιακό χώρο «Atrium» της Κεντρικής Βιβλιοθήκης του Δήμου Βελιγραδίου. Με την εν λόγω Έκθεση, η Αγιορειτική Εστία Θεσσαλονίκης, συμμετέχει επίσημα στο πρόγραμμα των καλλιτεχνικών εκδηλώσεων του 23ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου Βυζαντινών Σπουδών, το οποίο πραγματοποιείται από τις 22 έως τις 27 Αυγούστου 2016, στη πρωτεύουσα της Σερβίας. Τα εγκαίνια πραγματοποίησε ο πρώτος Αντιδήμαρχος του Μητροπολιτικού Δήμου του Βελιγραδίου, κ. Αντρέι Μλαντένοβιτς, ο οποίος αναφερόμενος στο Άγιον Όρος έκανε λόγο για έναν τόπο ιερό που συνδέει τους δύο λαούς εδώ και αιώνες, μίλησε για τη προσπάθεια που γίνεται τα τελευταία χρόνια για να έρθουν πιο ...
Και οι εθνικοί φιλόσοφοι και οι χριστιανοί θεολόγοι μπορούν να βγάλουν συμπεράσματα με βάση τα κείμενα τους για τη ζωή, τον προορισμό του ανθρώπου και τον κόσμο. Κανένα συμπέρασμα εκ των δύο όμως δεν είναι «φιλοσοφία», με την ακριβή σημασία της αρχαίας Αθήνας, καθώς λείπουν οι προϋποθέσεις που αναφέραμε : η πολιτική ζωή της αρχαίας Αθήνας με βάση τις επιστήμες της εποχής ως βάση για τη μύηση στη φιλοσοφική οντολογία της κάθε φιλοσοφικής σχολής. Τα φιλοσοφικά συμπεράσματα για τη ζωή και τον άνθρωπο εκ μέρους των χριστιανών θεολόγων μπορούμε κάλλιστα, κατά τη γνώμη μου, να τα ονομάσουμε «Βυζαντινή Φιλοσοφία», η οποία αναπτύσσεται μεταξύ 9ου και 15ου μ.Χ. αιώνος, διευκρινίζοντας πάντοτε τη διαφορά της συγκεκριμένης φιλοσοφίας με τη φιλοσοφία της αρχαίας ...
Sin is a great evil, because it produces unhealthy thoughts, befouls the soul, dissipates it, corrupts it and, in the end, impels it towards death. Just as illnesses weaken the body and kill it, this is what sins do to the soul. An ailing soul, burdened by passion, always gives in to it. It’s unable to rise again and turn to heaven and is too weak to face the light of truth.
Όμως καιρός είναι πλέον να κάνουμε λόγο για τη μεγάλη αρετή του Αγίου που είναι η νοερά προσευχή. Αν τον ρωτούσε κανείς τον Άγιο, «τι εργόχειρο κάνετε;», θα απαντούσε «νοερά προσευχή». Όλη η στάση της ζωής του ήταν έτσι ετοιμασμένη, ώστε να βοηθάει τη νοερά προσευχή για να βοηθήσει και η ίδια στη συνέχεια τη ζωή του. Για τον Άγιο Ιωσήφ η νοερά προσευχή έχει δύο θεμέλια, την κατά Θεόν υπακοή και την ταπεινοφροσύνη. Είναι παράλογο να ασχοληθεί κανείς με τη νοερά προσευχή, αν δεν βάλει πρώτα ως θεμέλιο αυτές τις δύο περιεκτικές αρετές. Πάρα πολλοί ενθουσιάζονται με τη νοερά προσευχή, από αυτά που άκουσαν ότι βίωσαν οι Άγιοι, αλλά επειδή δεν βάλανε ως θεμέλιο τις δύο αρετές που προαναφέραμε, δυστυχώς ...
Κείμενο 11 Μεγίστη Λαύρα 18/7/1982 Στο καραβάκι από την Ουρανούπολη στη Δάφνη, καθώς αφήναμε το χωριό πίσω μας, θυμήθηκα την κουβέντα με το γέροντα μοναχό στις αποθήκες στο κατάλυμα του Ρωσικού μοναστηριού. Είχε πει πως είναι πια καιρός να έρθουν οι Ρώσοι. Κάτι σαν το σεφέρι και το Μόσκοβο. Είναι άραγε το πλήρωμα του χρόνου τέτοιο για τόσο μεγάλες στιγμές; Τι περιμένουμε σε μια τέτοια γέφυρα συγκυριών; Πως γίνεται να προχωράς με τόσα προβλήματα άλυτα και ενεργά; Η αλμύρα και το θαλασσινό αεράκι μας μούσκευε. Μετά φάνηκε η Θηβαϊδα. Ερείπια πανέμορφα, όπως τα κόκαλα που το κύμα έχει λευκάνει. Παρεκκλήσι στη Μονή Δοχειαρίου Έτσι και στον παράκτιο αυτό τόπο οι τοίχοι ορθοί και άσπροι και αθάνατοι, εκεί οι ίδιοι είναι φύση. Εκεί στη συνέχεια ...
Τριήμερες εορταστικές εκδηλώσεις, για τα 190 χρόνια από την ονοματοδοσία της Ερμούπολης, θα πραγματοποιηθούν από την Παρασκευή 26 Αυγούστου έως την Κυριακή 28 Αυγούστου 2016, στην Ερμούπολη. Εντάσσονται στο πλαίσιο των πολιτιστικών εκδηλώσεων του Δήμου Σύρου – Ερμούπολης, «Σύρος – Πολιτισμός 2016». Η τελετή της ονοματοθεσίας έγινε το 1826, στη νεόκτιστη εκκλησία της Μεταμόρφωσης. Εκεί συγκεντρώθηκαν οι κάτοικοι με πρωτοβουλία του Δρόσου Μανσόλα και του Λουκά Ράλλη. «…δίκαιον και πρέπον … νομίζω, να την (την πόλη) αφιερώσωμεν εις τον Κερδώον Ερμήν, και να την ονομάσωμεν «Ερμούπολιν». Ερμούπολιν! Ερμούπολιν! Αντήχησαν πανταχόθεν όλων αι φωναί και έκτοτε καθιερώθη το όνομα της νέας πόλεως «Ερμούπολις»! Τα πρώτα χρόνια του ελληνικού κράτους, τα περισσότερα από τα ξένα πλοία σταματούσαν μόνο στο λιμάνι της Σύρου, απ' όπου γινόταν ...
Philantropia in Byzantium was not what we understand today as philanthropy and charity. Nowadays philanthropy implies the prophylactic and therapeutic welfare, concern for the general public and charity so called directed toward alleviation of individual suffering. But in the thought and life of Byzantines philanthropy was: first, a philosophical and theological abstraction; second, a political attribute; third, charity directed to the individual in want; and fourth, philanthropy properly so called and expressed in organized institutions. If we were to ask a Byzantine what prompted him to believe in and apply philanthropia, he would have answered in the following terms, which formed the philanthropic philosophy of a monastery. Become not only merciful, as your Heavenly Father is merciful, but also just; for ...
