Πεμπτουσία

Μία εξαιρετική διάκριση για το Σύλλογο Ιμβρίων επιφύλασσε η προηγούμενη εβδομάδα. Σύμφωνα με απόφαση του Οικονομικού και Κοινωνικού Συμβουλίου του ΟΗΕ, στο Σύλλογο Ιμβρίων απονεμήθηκε “Ειδικό Συμβουλευτικό Καθεστώς” (Special Consultative Status). Η διεθνής αυτή αναγνώριση συνιστά μία σαφή επιβεβαίωση των πολυετών αγώνων των τέκνων του βασανισμένου αυτού νησιού, αλλά και του υψηλού επιπέδου στο οποίο κινήθηκαν για την αποκατάσταση των δικαίων των Ρωμιών της νήσου. Για τη σημασία και το ακριβές περιεχόμενο του απονεμηθέντος τίτλου, μας πληροφορεί το  παρακάτω Δελτίο Τύπου του Συλλόγου:  Απονομή στο Σύλλογο Ιμβρίων Ειδικού Συμβουλευτικού Καθεστώτος (Special Consultative Status) στο Οικονομικό και Κοινωνικό Συμβούλιο του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών (ECOSOC) Νέα Σμύρνη, 1 Αυγούστου 2016 Με την από 26/7/2016 επιστολή του Γραφείου Υποστήριξης και Συντονισμού του Οικονομικού και Κοινωνικού Συμβουλίου του ...

Ο σκοπός του φυσικού δεν είναι ασφαλώς να μας κάνει να  αισθανθούμε αυτές  τις πραγματικότητες, με τον τρόπο που κατανοούμε π.χ. την φυσική ροή του χρόνου στον καθημερινό κόσμο μας, γιατί δεν είμαστε προικισμένοι με τέτοιου είδους δυνατότητες κατανόησης (ενώ, όπως είπε σωστά ο Hume, κατανοούμε αρκετά καλά τον συνήθη κόσμο μας). Ο επιστήμονας απλώς με όλα αυτά προσπαθεί να μας μεταδώσει μια ενόρασή του: ο κόσμος είναι έτσι φτιαγμένος που δεν μπορούμε να τον «αντιληφθούμε» με την συνήθη έννοια του όρου, και ο ανθρώπινος «λογικός» ορίζοντας πρέπει να διευρυνθεί, καθοδηγούμενος από τις σχετικές εξισώσεις της φυσικής. Το αυτό ισχύει και για πολλές μαθηματικές έννοιες ,ακόμη και τις πιο συχνές: τι μπορεί να σημαίνει άραγε ότι ένα σημείο είναι «απείρως» ...

Το ιερό πρόσωπο της Παναγίας έχει εμπνεύσει πολλούς εκπροσώπους της τέχνης, της ζωγραφικής, της πεζογραφίας, της ποίησης, τη μουσικής. Από τους βυζαντινούς υμνωδούς που επιστρατεύουν τα λυρικότερα επίθετα για να εγκωμιάσουν τη Θεοτόκο, ως τους νεοέλληνες ποιητές που αναφέρονται στα σύγχρονα προβλήματα του ανθρώπου και ζητούν τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού. Ο Ματθαίος Μουντές προσεγγίζει το γεγονός των Εισοδίων της Θεοτόκου με στίχους μουσικούς, χλωμούς, νησιώτικους. Ο Άγγελος Σικελιανός απευθύνεται στην Προστάτρια του στρατού και την παρακαλεί να προστατεύει τον ελληνικό στρατό για να νικά και για ν’ ανοίξει όλους τους ναούς που λατρεύεται ο Θεός. Για την Παναγία το Ρόδο το Αμάραντο μιλά ο Οδυσσέας Ελύτης, ενώ ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης για την Παναγία τη Κουνίστρα της Σκιάθου. Ο ...

Αυτή η επίσημος θέσις των γουναράδων είχεν ως αποτέλεσμα να ωφελή και τα γενικά του Γένους μας πράγματα. Οι αρχιγουναράδες (Κιουρκτσή – μπασή) είχαν τα πρωτεία μετά τους πρώτους Φαναριώτες άρχοντες. Με την μεταβολή όμως των πραγμάτων της Τουρκίας και ιδίως με την αλλαγή της ενδυμασίας, παρήκμασεν η συντεχνία αυτή και έτσι τα γουναράδικα δεν έχουν πλέον την προτίμηση εκείνη που απελάμβαναν προ είκοσι πέντε ετών. Μεταξύ των συντεχνιών προεξείχαν, μετά από τους γουναράδες, οι βαφείς (μπογιατζήδες), από τους οποίους οι περισσότεροι ήσαν Ρωμηοί. Ο Οθωμανός αγαπά τα ανοιχτά και φανταχτερά χρώματα που ως επί το πλείστον ξεβάφουν εύκολα. Άμα δη, λοιπόν, ότι ο επενδυτής του ξέβαψε, ξεθώριασε, καταφεύγει στον βαφέα και από ανοιχτό το βάφει σκουρότερο. Από καναρινί το κάνει ...

Η Βιοηθική είναι από την ίδια της την φύση θεολογική, αφού το έσχατο νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης βρίσκεται στην επιδίωξη της θέωσης και της κοινωνίας του ανθρώπου με τον τριαδικό θεό. Οι αρχές της Βιοηθικής προέρχονται από φιλοσοφικές αντιλήψεις ή εκκοσμικευμένες διατυπώσεις παραδοσιακών χριστιανικών θέσεων, που ανταποκρίνονται στη βαθύτερη φύση του ανθρώπου,  έτσι  μέσα από αυτήν την προοπτική μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως σημεία επαφής και να θεωρηθούν μέσα σε ορθόδοξη θεολογική και ανθρωπολογική προοπτική. Τα Βιοηθικά προβλήματα στην ορθόδοξη εκκλησία εντάσσονται μέσα στο πλαίσιο της χριστιανικής ηθικής, αυτό σημαίνει ότι οφείλουν να εξετάζονται πάνω στην ίδια βάση και μέσα από την ίδια προοπτική που εξετάζονται τα θέματα της ηθικής . Η διάκριση της ηθικής από την βιοηθική στο χώρο της εκκλησίας ...

Σύμφωνα με τον π. Συμεών Βενετσάνο, «η πνευματική ή ηθική αφύπνιση των παιδιών έρχεται σταδιακά και ανάλογα με τον βαθμό ωριμότητας, ετοιμότητας και δεκτικότητας του παιδιού». Άλλοτε πρόκειται για παιδιά με πρώιμη αφύπνιση, άλλοτε φυσιολογική και άλλοτε με αργοπορημένη,  ακόμη κι αν δέχονται τα ίδια ακριβώς ερεθίσματα. Σε κάθε περίπτωση, τα πρόσωπα του περιβάλλοντος οφείλουν να σέβονται το κάθε παιδί χωριστά, να μην ασκούν πίεση και παράλληλα στην περίπτωση των πρώιμων ερωτήσεων να μη θεωρούν το παιδί έτοιμο να δεχτεί πιο ώριμες απαντήσεις, ξεχνώντας την παιδικότητά του. Συνεπώς, η διδασκαλία θανάτου ξεκινά ταυτόχρονα με τις πρώτες σχετικές ερωτήσεις του παιδιού, υποκινούμενες από τα ερεθίσματα και τα βιώματα που γνωρίζει στην καθημερινότητά του. Η αδελφή Μαγδαληνή του Έσσεξ συστήνει πως οι ενήλικες ...

Τα παιδιά πληγώνονται λιγότερο από τον «κακό» χαρακτήρα των γονέων τους. Τίποτα πιο σκληρό και επιζήμιο για ένα παιδί από τον γονιό που είναι κατ' ανάγκη "επιεικής" επειδή έχει αποκλείσει -πριν καλά καλά έρθει σε επαφή- τις "γωνίες" του χαρακτήρα του... Που αποκόπτεται βίαια από τις κοινωνικά και ηθικά "δαχτυλοδειχτούμενες" πλευρές του επειδή δεν θέλει να μάθει πως τις έχει... Περισσότερο τραυματίζονται κι ενοχλούνται ψυχικά από το γεγονός ότι οι γονείς τους –και οι «μεγάλοι» συλλήβδην- δεν έχουν εσωτερικά βιώματα. Δεν έχουν αυθεντικές βιωματικές εμπειρίες που τις έχουν επεξεργαστεί με στόχο την δική του υπαρξιακή απαρτίωση κι ελευθερία. Πληγώνονται που διαρκώς συναλλάσσονται με μεσήλικες –ή νεότερους- που έχουν από χρόνια παραιτηθεί από την εσωτερική ζωή. Που διακατέχονται από την επήρεια μιας γενικής ατονίας ...

Κείμενο 8 Κάτι σαν ημερολόγιο Στο Άγιο Όρος Τρίτη 6/7/1976 και ώρα 12.15΄αναχώρηση από Ιερισσό με καραβάκι και δια μέσω του ταρσανά της Μονής Χιλανδαρίου, της Μονής Εσφιγμένου, Βατοπαιδίου, Παντοκράτορος και Σταυρονικήτα φτάσαμε στη Μονή Ιβήρων. Ώρα 17.30΄με λεωφορείο για τις Καρυές. Επίσκεψη στο Πρωτάτο, στη Μονή Κουτλουμουσίου και στο κονάκι των Βουλγάρων. Αυτό σε θέση ψηλή, περίοπτο και πολυώροφο με καφετιά πέτρα υψώνεται. Αψιδωτές πόρτες και παράθυρα και μπαλκόνια με σιδεριές. Λιθοδομή κανονική και περιποιημένη. Πύργος στον ταρσανά της Μονής Καρακάλλου Την ίδια μέρα Μονή Ιβήρων Μας  άφησε το καραβάκι στον απλόχωρο ταρσανά της μονής. Κληρικοί και λαϊκοί, άλλοι περιμένουν την αναχώρηση κι άλλοι το λεωφορείο για τα ενδότερα. Το είδαμε να κατηφορίζει από το κακοτράχαλο δρόμο αγκομαχώντας. Έχοντας ξεδιψάσει και στεγνώσει από την αλμύρα ...