Πεμπτουσία

Η έρευνα για τα νησιά του Ν. Αιγαίου τόσο στο πλαίσιο του τουρισμού όσο και σε άλλα επιστημονικά πεδία έθεσε, υπό το πρίσμα της κοινωνικής ανθρωπολογίας, μια σειρά από ερωτήματα σχετικά με τους τρόπους που αντιλαμβανόμαστε όρους όπως «νησί», «σύνορο», «αλλαγή», «παγκόσμιοποίηση», «τοπικότητα». Εθνογραφικά στοιχεία από ελληνικά νησιά του Νοτίου Αιγαίου όπως η Μύκονος, η Άνδρος, η Σαντορίνη κ.α. μας δείχνουν τους τρόπους με τους οποίους η τουριστική οικονομία επαναπροσδιορίζει τις νησιώτικες κοινωνίες, μέσω της διαχείρισης των πολιτισμικών διαφορών. Ο τουρισμός στο Ν. Αιγαίο έχει διαμορφώσει μια νέα ιστορική, κοινωνική, πολιτική και οικονομική πραγματικότητα που χαρακτηρίζεται από νέους πολιτισμικούς κώδικες, νέες αντιλήψεις για την αυθεντικότητα, νέες κοινωνικές κατηγορίες και ομάδες πληθυσμού, ενώ ο μετασχηματισμός του αγροτικού τοπίου σε «τουριστικό προορισμό» ή «προϊόν» ...

Πέμπτη της Διακαινησίμου Είναι η Διακαινήσιμος, η εβδομάδα μετά το Πάσχα. Διακοπές από το σχολείο ακόμη, κι εμείς γιορτάζουμε την Ανάσταση με κάθε τρόπο. Σήμερα, για παράδειγμα, είμαστε στον ανοιξιάτικο κήπο, καθισμένοι στα καρεκλάκια και στο τραπεζάκι, αυτά που είχαμε κατασκευάσει από το πεύκο μας. Η Αγγελική κάθεται λίγο πιο παράμερα, στην αγαπημένη της γωνίτσα, και διαβάζει σιωπηλή ένα βιβλίο. «Διάβασέ μας φωναχτά», της λέει η Ιωαννούλα. «Μου αρέσει να με φυσάει το αεράκι, να βλέπω τον ουρανό και να ακούω να μου διαβάζεις». Η Αγγελική πήρε μια βαθιά αναπνοή και άρχισε: «Αν ένας άνθρωπος έχει την αγία απλότητα, μπορεί όχι μόνον να γνωρίσει, αλλά και να ζήσει τα μυστήρια του Θεού», έλεγε ο γέροντας Παΐσιος. Ο στάρετς Σεραφείμ του Σαρόφ έζησε τα ...

Το ίδιο συνέβηκε και με τις πλατωνικές Ιδέες και τα αριστοτελικά Είδη. Για τον Πλάτωνα τα πράγματα του αισθητού κόσμου εξαρτώνται από τις αντίστοιχες Ιδέες του νοητού κόσμου. Με το δικό του τρόπο υιοθετεί τις Ιδέες ο Αριστοτέλης, αλλά τις ονομάζει Είδη. Καθώς δέχεται τον κόσμο ως μια ιεραρχία με βάση και κορυφή, και θεωρεί πως στην κορυφή βρίσκεται η πρώτη ακίνητη ουσία, η οποία είναι και η αιτία κάθε γενέσεως, και στη βάση βρίσκονται οι πρώτες ουσίες, ως ατομικές υποστάσεις, που είναι και αυτές ακίνητες, θεωρεί πως ανάμεσα στη βάση και στην κορυφή υπάρχουν οι δεύτερες ουσίες, οι οποίες κινούνται ασταμάτητα και κάνουν τα είδη και τα γένη των όντων. Αυτές ακριβώς οι δεύτερες ουσίες που βρίσκονται σε μία ...

Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 31ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν.   %audio%

Στο Σισμανόγλειο Μέγαρο του Γενικού Προξενείου της Ελλάδας στην Κωνσταντινούπολη φιλοξενείται από την Παρασκευή, 6 Μαΐου έως και το Σάββατο, 28 Μαΐου 2016 η έκθεση φωτογραφίας «Άγιον Όρος: Κατ’ εικόνα του φωτογραφικού βλέμματος». Η έκθεση συνδιοργανώνεται από την Αγιορειτική εστία και το Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στην Κωνσταντινούπολη και τελεί υπό την αιγίδα της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου. Η Έκθεση πρωτοπαρουσιάστηκε στη Θεσσαλονίκη, στους εκθεσιακούς χώρους της Αγιορειτικής Εστίας από τον Σεπτέμβριο του 2015 έως και τον Μάρτιο του 2016. Στην Έκθεση παρουσιάζεται το έργο που πραγματοποίησαν στο Άγιον Όρος τέσσερεις φωτογράφοι: ο Ali Borovali από την Τουρκία, ο Zbigniew Kosc από την Пολωνία, ο Zoran Purger από την Σερβία και ο Valery Bliznyuk από την Ρωσία. Το Άγιον Όρος υπήρξε, ...

Ανακαλύψτε τον Διόνυσο Το αποτύπωμα του Διόνυσου είναι έντονο στην Πιερία καθώς ήταν σημαντική  οινοπαραγωγός περιοχή από την αρχαιότητα. Η αρχαιολογική σκαπάνη έφερε στο φως τάφρους αμπελιών αλλά και πλήθος αντικειμένων που σχετίζονται με το κρασί σε ολόκληρη την Πιερία. Τις προηγούμενες δεκαετίες οι πιο προσοδοφόρες καλλιέργειες και κατόπιν ο τουρισμός παραμέρισαν την αμπελοκαλλιέργεια. Μια καινούρια γενιά οινοποιών ξεπετάχτηκε τα τελευταία χρόνια με σκοπό να ξανανιώσει τους παρατημένους αμπελώνες. Εξαιρετικό παράδειγμα ο Απόστολος Κούρτης από τη Ράχη με τους αμπελώνες του να απλώνονται ανάμεσα σε Πιέρια και Όλυμπο. Στο χωριό του οι περισσότεροι ασχολούνταν με καπνά ή με κεράσια. Όταν λοιπόν παράτησε τη μουσική και ασχολήθηκε με τα αμπέλια όλοι τον θεώρησαν τρελό. Ξεκίνησε το 1997 με 4 στρέμματα, αντί για 20 ...

Η δυσκολία ερμηνείας αυτού του χωρίου, σύμφωνα με τον ΜΠ, έχει να κάνει με το γεγονός ότι οι ερμηνείες που δόθηκαν εστίαζαν στον χρόνο, δηλαδή οι ερμηνευτές ερμήνευαν το χωρίο μέσα στο πλαίσιο του χρόνου, ενώ ο πυρήνας αυτού του χωρίου επικεντρώνεται στην αιωνιότητα, αφού αφορά το τέλος του κόσμου και της ιστορίας. Για τον ΜΠ, η ερώτηση για το πότε θα γίνει το τέλος του κόσμου είναι αντίστοιχη με την ερώτηση: «Ποια είναι η μέρα και η ώρα κατά την οποία δημιούργησε ο Θεός τον κόσμο;». Και η σωστή απάντηση που θα έπρεπε να δοθεί εν προκειμένω είναι ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο πριν από τον χρόνο και ο χρόνος ξεκίνησε να υφίσταται συγχρόνως με την πρώτη κίνηση ...

Η εορταστική πομπή με το ευαγγέλιο, όπως προπεριγράψαμε,  ανήκει στο ανέκαθεν σύνηθες εθιμοτυπικό του ψαλλομένου όρθρου. Το ότι συνδέθηκε και με τον ενταφιασμό του Χριστού αποτελεί σε κάθε περίπτωση έναν εκ των υστέρων εμπλουτισμό της εορταστικής συμβολικής . Στον κώδικα Trebnik της Μόσχας, (αλλοτινή συνοδική βιβλιοθήκη αρ. 377-310 του 16ου αιώνα), ο οποίος αναπαράγει πάραυτα τους κανόνες ιεροτελεστίας της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, διατυπώνεται έπειτα ρητώς ότι κατά τη διάρκεια της εορταστικής περιφοράς το ευαγγέλιο μεταφέρεται από τους κληρικούς καλυμμένο με το ύφασμα του επιταφίου, το οποίο έχει το ρόλο ενός μικρού «θόλου» .Αυτή η ιεροτελεστία επικρατεί περίπου από εκείνη την εποχή. Ο όρος «επιτάφιος» παραδίδεται από το Συμεών  Θεσσαλονίκης (†1429) ως μια διαφορετική ονομασία του υφάσματος του «αέρα», για τον ...