Πεμπτουσία

Ο όσιος Σεραφείμ της Βίριτσα (κατά κόσμον Βασίλειος Μουράβιεφ του Νικολάου) γεννήθηκε στις 31 Μαρτίου του 1866 στο χω­ριό Βαχρομέγκεβο της περιοχής Γιαροσλάβλ. Από παιδί ο Βασίλειος ποθούσε πολύ να γίνει μο­ναχός. Ένας διορατικός γέροντας τον συμβούλευσε να μείνει στον κόσμο, να κάνει οικογέ­νεια, να θρέψει τα παιδιά του και μετά μαζί με τη σύ­ζυγο να αφιερώσει τον υπόλοιπο χρόνο της ζωής στην μοναχική άσκηση. Ο ίδιος ο πατήρ Σεραφείμ μετά από πολλά χρόνια διηγήθηκε αυτή την ιστορία, χωρίς όμως να κάνει γνωστό το όνομα του γέροντα. Δέχθη­κε τα λόγια αυτά στην καρδιά του σαν να ήταν το θέ­λημα του Θεού και εργάσθηκε σε ένα εμπορικό κατάστημα στην Αγία Πετρούπολη που πολύ γρήγορα ο ιδιοκτήτης τον έκανε πρώτο βοηθό του. Μετά ...

Βίος του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου μέρος 25ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ, εκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου.   %audio%

Τα χρόνια περνούσαν και ο μικρός Ανδρέας «ηύξανε και εκραταιούτο πνεύματι» (Λουκ. α΄ 80). Τελείωσε με επιτυχία το δημοτικό σχολείο σε περίοδο μεγάλης αναταραχής και φτώχειας, το 1942, τότε που ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος σκορπούσε πείνα και θανατικό. Η μητέρα του στεναχωριόταν γιατί τα οικονομικά της δεν επέτρεπαν να στείλει τον γιό της στο Γυμνάσιο της Πάφου. Παρακαλούσε θερμά την Παναγία μας να της δείξει το δρόμο που έπρεπε να ακολουθήσει. Αλλά και ο μικρός Ανδρέας παρακαλούσε θερμά κάθε Κυριακή που πήγαινε στην Εκκλησία την Παναγία μας, να τον βοηθήσει και είχε μιά σιγουριά, ότι η αυτή θα άκουγε την προσευχή του λέγοντάς της: «Την πάσαν ελπίδα μου εις σε ανατίθημι, Μήτερ του Θεού, φύλαξόν με υπό την σκέπην σου». Έτσι, ...

Η Ορθοδοξία μας είναι η μόνη αλήθεια. Δεν είναι ιδέα, δεν είναι θεωρία, δεν είναι σύστημα. Είναι ο Κύριός μας Ιησούς, που ο ίδιος μας διαβεβαιώνει ότι είναι η αλήθεια λέγοντας «Εγώ ειμι η αλήθεια» (Ιωάν. ιδ΄ 6). Αυτός ο Θεάνθρωπος είναι η Ορθοδοξία μας! Η Ορθόδοξη πίστη μας δεν είναι υπόθεση γνώσεως. Κυρίως είναι ορθός τρόπος ζωής. Η Ορθοδοξία είναι ταυτόσημη με την ορθοπραξία. *Είναι η ακριβής τήρηση της παραδόσεως. *Είναι η προετοιμασία μας για ομολογία πίστεως και μαρτύριο. *Είναι το ασκητικό φρόνημα που πρέπει να μας διέπει. *Είναι η αγάπη της πτωχείας του Ιησού και η αποφυγή του υπερκαταναλωτισμού. *Είναι τα χρηστά μας ήθη και ο έλεγχος των παρεκτρεπομένων από αυτά. *Είναι ο πόθος για ενότητα των Χριστιανών, κατά την επιθυμία του Κυρίου «ίνα ώμεν ...

Πηγή:www.taringa.net Ενότητα 5- Σ.Λ.Ε.Ε. Οι τροποποιήσεις που εισάγει η Σ.Λ.Ε.Ε. σχετίζονται γενικά με την προσαρμογή των διατάξεων στις νέες διαδικασίες λήψης αποφάσεων και στις νέες νομικές πράξεις που θεσπίζονται.               Η προσπάθεια εννοιολογικής και ουσιαστικής οριοθέτησης των αρμοδιοτήτων της Ε.Ε. οδηγεί σε διαφάνεια των δραστηριοτήτων της Ένωσης, ώστε ο κάθε πολίτης να έχει επίγνωση του τι κάνει και τι θέλει στα πλαίσια των ενωσιακών διαδικασιών.             Στην πραγματικότητα, ενώ οι αρχές που διέπουν την άσκηση αρμοδιοτήτων της Ένωσης προβλέπονται στις νέες διατάξεις της νέας Σ.Ε.Ε., η διατύπωση των διάφορων αρμοδιοτήτων περιλαμβάνεται στην Σ.Λ.Ε.Ε.             Στις διατάξεις γενικής εφαρμογής της Σ.Λ.Ε.Ε. ( Τίτλος ӀӀ ‘‘Διατάξεις Γενικής Εφαρμογής’’) ανήκουν τα Άρθρα 10 και 17, τα οποία αναφέρονται αντίστοιχα στην καταπολέμηση των διακρίσεων εκ ...

Αν θελήσουμε να προσδιορίσουμε τι είναι η αρετή, πρέπει να πούμε ότι αυτή είναι ένα είδος ενέργειας, το οποίο μας δίδει χαρά: «ουδ’ έστιν αγαθός ο μη χαίρων ταις καλαίς πράξεσιν. ούτε γαρ δίκαιον ουδείς αν είποι τον μη χαίροντα τω δικαιοπραγείν, ούτ’ ελευθέριον τον μη χαίροντα ταις ελευθερίοις πράξεσιν, ομοίως δε και επί των άλλων» (Α 1099 a 16 – 20). Οι αρετές, κατά τον Αριστοτέλη, δεν είναι έμφυτες, αλλά ο άθρωπος  είναι  έτσι  καμωμένος  ώστε  να  τις  δέχεται  και  να  τις τελειοποιεί δια του έθους: «ούτε ... φύσει ούτε παρά φύσιν εγγίγνονται». (Β 1103 a 24 - 26). Διακρίνονται δε σε διανοητικές και ηθικές. Οι διανοητικές είναι τρεις: η σοφία («η ακριβεστάτη των επιστημών»), η σύνεση και η ...

Η απεικόνιση, η κοινωνικά κατεστημένη εικόνα του κόσμου δεν είναι ο κόσμος, παρά η απόσταση  ανάμεσα στο φαίνεσθαι και το είναι, ανάμεσα στη γνώμη και την αλήθεια που γίνεται ανυπέρβλητη και ξαναγεννιέται διαρκώς. Σε τούτο συμβάλλει ο ίδιος ο άνθρωπος με την υπαρξή του και μόνο, όχι όμως εξ ορισμού, αλλά μόνο σ' αυτό που φαίνεται. Η απόσταση αυτή ανάμεσα στο φαίνεσθαι και το είναι, τη γνώμη και την αλήθεια δεν έχει τις ρίζες μόνο μέσα στην ατομική υποκειμενικότητα, αλλά κυρίως μέσα στην συλλογική υποκειμενικότητα, όπου η γνώμη καθίσταται εναρκτήρια απόφαση που καθιστά την αλήθεια μέσα από την εμπειρία του σκοτεινού ερέβους μεταμορφώνοντας το χάος, προσδιορίζοντας το είναι του, με τη θέσπιση αξιών και τον ορισμό της τάξης. Αυτός είναι ίσως ...

Ο Άρχων Μαΐστωρ της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, Γρηγόριος Νταραβάνογλου ερμηνεύει τον Χερουβικό ύμνο σε μέλος Θρ. Στανίτσα, ήχ. α΄. %bbnaambvcxavnBv%

Στό Μόναχο λαμβάνει χώρα μια έκθεση ζωγραφικής με θέμα τη Θεσσαλονίκη. Οκτώ γυναίκες γερμανίδες ζωγράφοι και καλλιτέχνες ήρθαν στη Θεσσαλονίκη τον Οκτώβριο 2014 και αποτύπωσαν στα έργα τους τη πόλη, την ιστορία της και τη ζωή της. Οι καλλιτέχνιδες είναι μέλη της πανεπιστημιακής ομάδας Σύνδεσμος 48/11 του Ινστιτούτου Παιδαγωγικής της Τέχνης του πανεπιστημίου Μονάχου. Είχαν προηγουμένως επισκεφθεί τις πόλεις Παρίσι, Φλωρεντία και Κρακάου και ζωγράφισαν στα έργα τους τις πόλεις αυτές. Η Θεσσαλονίκη είχε για τις καλλιτέχνιδες ιδιαίτερο ενδιαφέρον λόγω της πολυποίκιλης και πολύμορφης ιστορικής και πολιτιστικής διαδρομής της πόλης διά μέσου των αιώνων, και της εκεί αρμονικής συμβίωσης λαών και πολιτισμών. Στα εγκαίνια της έκθεσης παρέστη, ως μόνος Έλληνας, ο Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης, μετά από πρόσκληση της υπευθύνου καθηγητρίας του πανεπιστημίου κ. Δρ. ...

Η Χορωδία του Δήμου Αθηναίων παρουσιάζει την Τρίτη 22 Μαρτίου, στις 20.30 μ.μ., σπάνια έργα Ελλήνων και φιλελλήνων συνθετών του 19ου αιώνα, που εξυμνούν τον εθνικό - απελευθερωτικό αγώνα του 1821.  Αφορμή για το καλλιτεχνικό αυτό γεγονός, ο εορτασμό της εθνικής επετείου σε λίγες ημέρες.  Η εκδήλωση οργανώνεται από τον Οργανισμό Πολιτισμού, Αθλητισμού και Νεολαίας του Δήμου Αθηναίων, με τη συνεργασία των Αθηναϊκών Θεάτρων.  Η  Είσοδος είναι ελεύθερη με δελτία εισόδου.  (Κρατήσεις  στο τηλέφωνο 211 1000 365).   Η έρευνα και η μουσικολογική επιμέλεια της εκδήλωσης, είναι του Γιώργου Κωνστάντζου και η μουσική διεύθυνση του Σταύρου Μπερή, ενώ  συμμετέχουν οι: Τζούλια Σουγλάκου (σοπράνο), Μαργαρίτα Συγγενιώτου (μέτζο-σοπράνο), Δημοσθένης Φιστουρής (τενόρος), Δημήτρης Κασιούμης (βαθύφωνος), Δημήτρης Γιάκας (πιάνο). Το πρόγραμμα περιλαμβάνει έργα των: Κων/νου Α. Νικολόπουλου (1786-1841): ...

  Ένας πρώτος, εξωτερικός τρόπος, για να εντοπίσει το καλύτερο γραφείο είναι η αμοιβή που απαιτεί να είναι ακριβότερη από τα υπόλοιπα φοροτεχνικά γραφεία. Το ακριβότερο γραφείο είναι η καλύτερη εγγύηση πως υπερτερεί έναντι των άλλων (άλλωστε το συγκεκριμένο δεν είναι τελικά το ακριβότερο, γιατί οι υψηλές του υπηρεσίες θα αποφέρουν σημαντικότατα κέρδη σε βάθος χρόνου συν το γεγονός ότι εκ των πραγμάτων η οικονομική του διαφορά θα είναι ελάχιστη από τα υπόλοιπα˙ αυτό είναι το όφελος του δυνατού νομίσματος, όπως το ευρώ). Η μετέπειτα εμπειρία του θα επαληθεύσει αυτήν την εκτίμηση καθώς πάντοτε στην ιστορία της ανθρωπότητας το χρήμα είναι η εξωτερική μορφή του πολιτισμού που το χρησιμοποιεί. Μορφωμένος πλέον ο ιερέας κοινωνικά, θα ξαναγυρίσει στο φοροτεχνικό γραφείο της γειτονιάς του ...

Π.: Ποιο είναι το όραμα σας για την Ιερά Μητρόπολη Αυστρίας; ΣΕΒ. ΑΡΣΕΝΙΟΣ: Θα ήθελα στη Μητρόπολή μας, στην Τοπική μας Εκκλησία να ζούμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Το Ευαγγέλιο να είναι ο οδοδείκτης της ζωής και του καθημερινού βηματισμού μας. Να πορευόμαστε καθημερινά σύμφωνα με τις Ευαγγελικές επιταγές. Να γινόμαστε καθημερινά και προσωπικά, βιωματικά και ορθόδοξα, φίλοι του Χριστού. Θα ήθελα, να ζούμε σαν μια οικογένεια, στην οποία ο ένας στηρίζει τον άλλο. Θα ήθελα να καταστούμε Σώμα Χριστού, να κοινωνούμε ενωμένοι με Εκείνον και μεταξύ μας ως αδελφοί. Να αγαπάμε! Αυτό είναι το όραμα μου και ζητώ από όλους τους αναγνώστες σας να προσεύχονται, ώστε ως Τοπική Εκκλησία να ακολουθούμε τον λόγο του Θεού και να βιώνουμε τη Βασιλεία Του «εντός ...

Η καθιέρωση της πρώτης Κυριακής της περιόδου της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ως ημέρας της Ορθοδοξίας ανάγεται στα μέσα του θ΄ μ.Χ. αιώνα. Συγκεκριμένα, ήταν 11 Μαρτίου του 843 μ.Χ., όταν σύνοδος στην Κωνσταντινούπολη, που συγκλήθηκε με πρωτοβουλία της αυτοκράτειρας Θεοδώρας, έθετε τέρμα σε μια έριδα που συγκλόνισε για περισσότερο από έναν αιώνα την Εκκλησία· την έριδα που έμεινε γνωστή στην Ιστορία με το όνομα “Εικονομαχία”. Η επόμενη, μετά τη σύνοδο, Κυριακή ήταν η πρώτη της περιόδου των νηστειών, και ο λαός επανέφερε σε πομπή τις εικόνες στις εκκλησίες. Με αφορμή το γεγονός αυτό η Εκκλησία θυμάται όλους τους αγώνες και τις θυσίες που απαιτήθηκαν, για να διαμορφωθεί και να εδραιωθεί αυτό που σήμερα δηλώνεται με τον όρο “Ορθοδοξία”. Αγώνες μακροχρόνιοι, που ...

Εν συντομία: Για να απαντήσουμε στις ανησυχίες που σχετίζονται με την ασφάλεια, το Subgraph OS είναι εδώ ως ένα ελεύθερο, ασφαλές, ανοικτού κώδικα λειτουργικό σύστημα Linux για τους χρήστες που δεν σχετίζονται με την τεχνολογία. Αυτή η διανομή που εστιάζει στην ασφάλεια έρχεται με πλήρη ενσωμάτωση του TOR, πλήρη κρυπτογράφηση δίσκου, ενσωμάτωση OpenPGP ταχυδρομείου, system hardening και άλλα τέτοια χαρακτηριστικά. Μάθετε περισσότερα για το λειτουργικό σύστημα και να κάντε το σύστημά σας ασφαλές. Τον τελευταίο καιρό, έχουμε δει μια αύξηση του αριθμού των υπηρεσιών ανταλλαγής μηνυμάτων και e-mail που παρέχουν μια ασφαλή επικοινωνία με τους άλλους. Για τη διασφάλιση ότι η χρήση του internet παραμένει ανώνυμη, έχουμε εργαλεία όπως το TOR software suite και οι υπηρεσίες VPN. Αλλά, τι γίνεται με την ασφάλεια των συνολικών ...

Όταν οι άνδρες της εμπροσθοφυλακής έφθασαν στην κορφή του Αγίου Κωνσταντίνου, η αυγή είχε φωτίσει την ανατολή με τη ρόδινη αλουργίδα της κι οι δυο θάλασσες φάνταζαν να απλώνονται απέραντες· η μια σαν ένα λευκό άνθος με βαθυγάλαζο στήμονα με χρυσίζουσες και άλικες ανταύγειες, καθώς υποδεχόταν την ολοφώτεινη ανατολή, η άλλη σαν σκιασμένη μαύρη γη, με απλωμένη ακόμα τη σκουριά του σκοταδιού πάνω της. Τότε οι βάρβαροι στάθηκαν σε μια στενωπό, όπου προστατεύονταν από τα πεύκα, από τα οποία ήταν κατάφυτο το βουνό, κι ο αρχηγός τους διέταξε να χωρισθούν σε τρεις ομάδες και να προχωρήσουν η καθεμιά χωριστά· να προσέχουν να κρατάνε απόσταση πεντακοσίων βημάτων μεταξύ τους, ώστε να μην κινήσουν τις υποψίες σε όποιον τύχαινε να συναντήσουν στα χωράφια ...

Ο Ακάθιστος Ύμνος είναι ένα έργο ολοκληρωμένο και αφιερωμένο στην Ανύμφευτη Νύμφη και Θεοτόκο Μαρία. Κατά την Μ. Τεσσαρακοστή ψάλλεται τμηματικά σε τέσσερις στάσεις και ολοκληρωμένα την Παρασκευή της Ε΄Εβδομάδος των Νηστειών. Τοιχογραφία Ι.Μ.Πεντέλης, 17ος αι. Πρόκειται για ύμνο της πρώιμης εκκλησιαστικής ποιήσεως με τον όρο Κονδάκιον. Αποτελείται από τρεις έως και πενήντα στροφές μερικές φορές, όμοιες μεταξύ τους ως προς τον ρυθμό που ονομάζονται οίκοι. Στον Ακάθιστο οι Οίκοι είναι δεκατέσσερις, ενω προηγείται των οίκων προοίμιο, συγκεκριμένα στον Ακάθιστο το προοίμιο είναι το «Τη Υπερμάχω». Στις γνωστές μας ακολουθίες αυτό που έχει μουσική επένδυση είναι μόνο ο Κανόνας, ενώ οι οίκοι εκφωνούνται. Ο ασματικός κανόνας ξεκινά με το τροπάριο «Χριστού βίβλον έμψυχον» ποίημα του Αγίου Ιωσήφ του Υμνογράφου βασισμένο στους ειρμούς του Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού «Ανοίξω το στόμα μου». Το Κοντάκιο σχηματίζει ...