Πεμπτουσία

Λένε ότι αυτοί (οι πρόσφυγες) είναι φυγάδες, ξένοι και ελεεινοί. Ότι άφησαν τις πατρίδες τους για να μαζευτούν στην πόλη μας. Πες μου λοιπόν, γι' αυτό αγανακτείς και μαδάς το στεφάνι της πόλης , επειδή όλοι τη θεωρούν δικό τους λιμάνι και την προτιμούν από τη δική τους γη; Γι΄αυτό ακριβώς όμως, θα έπρεπε να αγάλλεσαι και να χαίρεσαι, γιατί όπως για ένα καλό προϊόν όλοι σπεύδουν να το αγοράσουν απ' τα χέρια σας, έτσι και όλα τα έθνη βλέπουν την πόλη μας σαν δική τους μητέρα. Ας μην καταστρέφετε λοιπόν την τιμή που της κάνουν και μην πετσοκόβετε αυτόν τον έπαινο που της προσφέρουν από τα παλιά τα χρόνια. Και όπως κάποτε είχε πέσει μεγάλη πείνα, οι κάτοικοι αυτής της ...

To Chicago είναι η πρώτη κύρια πόλη των ΗΠΑ που ανακοίνωσε επίσημα πως η επιστήμη των υπολογιστών, «computer science», είναι πλέον βασικό μάθημα στο πρόγραμμα σπουδών των λυκείων και απαραίτητο να το περάσει κάποιος για να αποκτήσει το πολυπόθητο απολυτήριο! Κάθε μαθητής δικαιούται να μάθει πώς το software και οι υπολογιστές λειτουργούν και να αποκτήσει δεξιότητες που θα τον βοηθήσουν να δράξει τις καλύτερες ευκαιρίες για την μελλοντική του καριέρα. Σε μια εποχή όπου η επιστήμη των υπολογιστών προσφέρεται μόνο στο ένα τέταρτο των αμερικανικών σχολείων – με τους έγχρωμους και τους ισπανόφωνους μαθητές και τα κορίτσια να υποεκπροσωπούνται ιδιαίτερα στον τομέα αυτό ήδη από το γυμνάσιο – αυτή η είδηση είναι ένα σημαντικό βήμα για την εξασφάλιση του γεγονότος ότι κάθε φοιτητής του ...

Δυο μοντέλα λήψης της απόφασης είχαν υπάρξει στο παρελθόν στις μονάδες εντατικής θεραπείας: το πατερναλιστικό και το μοντέλο της αυτονομίας. Το 2003 όμως έκανε την εμφάνισή του ένα ενδιάμεσο μοντέλο το οποίο ονομάστηκε «Μοντέλο της Συν-απόφασης». Στο πατερναλιστικό μοντέλο, ο ιατρός είναι ο κηδεμόνας του ασθενούς, ο κάτοχος της εξειδικευμένης γνώσης, ο αποκλειστικά υπεύθυνος για τη λήψη των αποφάσεων. Πληροφορεί τον ασθενή και τους οικείους του για τη διάγνωση και την πρόγνωση, τους εξηγεί τη θεραπεία που θα ακολουθηθεί, αλλά δεν τους εμπλέκει στη διαδικασία σχεδιασμού της φροντίδας. Η παραδοσιακή δικαίωση του πατερναλιστικού μοντέλου εδραζόταν στις αρχές του ωφελείν  και του μη βλάπτειν. Η κατοχύρωση της αρχής του σεβασμού της αυτονομίας επέφερε την ηθική του απαξίωση. Στο μοντέλο της αυτονομίας, ο ιατρός περιορίζεται στην έκθεση ...

Είχε έρθει πια η ώρα για το ταξίδι της επιστροφής. Το πουλάκι μας τίναξε τα φτερά του, σηκώθηκε στις μύτες των ποδιών του και άρχισε δειλά – δειλά να πετάει. Ήξερε ότι το ταξίδι της επιστροφής θα ήταν δύσκολο, όμως δεν ήταν και η πρώτη του φορά. Η σκέψη ότι θα γυρνούσε πίσω στην Ελλάδα του έδωσε κουράγιο. Θυμήθηκε την περσινή του φωλιά σ΄ εκείνο το φιλόξενο χωριό, θυμήθηκε που τραγουδούσε μαζί με τα παιδιά, θυμήθηκε τις στέγες και τις λευκές ταράτσες των σπιτιών όπου ξεκουραζόταν τα ηλιόλουστα μεσημέρια. Μ΄ αυτές τις σκέψεις λοιπόν, μέσα Φλεβάρη, είχε ξεκινήσει το ταξίδι του προς τα βόρεια. Κοίταξε για λίγο πίσω. Η Αίγυπτος, που φιλοξενούσε το πουλάκι μας τόσους μήνες, φαινόταν ακόμα στον ορίζοντα. ...

Και συνεχίζει: «Η ύπαρξη είναι συνύπαρξη. Τίποτα δεν υπάρχει, καθετί συνυπάρχει· δεν ζει μόνο του, αλλά συζεί, και μάλιστα όχι με το όμοιό του, αλλά με το ανόμοιό του, το διαφορετικό, ακόμα και με το αντίθετό του, το Άλλο. Ο άνθρωπος με το συνάνθρωπο, τον άλλο άνθρωπο, με τον κόσμο, με το Θεό». Μέσω της αυτογνωσίας ο προσευχόμενος δύναται να φθάσει σε μία “σχετική” γνώση του εαυτού του, ν’ αγγίξει τον αυτοπροσδιορισμό του ως κτίσμα. Μπορεί να φθάσει στην φυσική γνώση της Δόξας του Θεού και ακόμη να διανοηθεί “απόλυτο Ον”. Εδώ όμως συναντάει το αξεπέραστο όριο, αφού η γνώση του Θεού είναι η χαρισματική πράξη της αποκαλύψεώς του. «Η θεία πρωτοβουλία, η “γνώση” του ανθρώπου απ’ τον Θεό, είναι εκείνη ...

Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 23ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν.   %audio%

Ποιος κυκλοφορεί τον χειμώνα στους υγρότοπους και με ποιον σκοπό; Τι είναι τελικά η λαθροθηρία και γιατί εξακολουθεί να υφίσταται αφού είναι καταδικαστέα από όλους; Ποιος απειλείται από αυτή και ποια η σχέση της με το κυνήγι; Ποιος ο ρόλος της Νανόχηνας, του πιο απειλούμενου υδρόβιου πουλιού της Ευρώπης με όλα αυτά; Σε αυτά τα ερωτήματα επιχειρεί να απαντήσει το ντοκιμαντέρ «Ανεμοδαρμένες Πτήσεις». Πρεμιέρα στο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης θα κάνει το ντοκιμαντέρ «Ανεμοδαρμένες Πτήσεις» του Υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας και της Ελληνικής Ορνιθολογικής Εταιρείας για την παράδοξη σχέση ανάμεσα στη λαθροθηρία, τα απειλούμενα είδη πουλιών και το κυνήγι, το Σαββατοκύριακο 12 και 13 Μαρτίου 2016. Η παραγωγή του ντοκιμαντέρ έχει γίνει στο πλαίσιο της εκστρατείας για την αντιμετώπιση της λαθροθηρίας, στους σημαντικούς για τη Νανόχηνα ...

Εκ του Μουσικού Παραρτήματος της «ΦΟΡΜΙΓΓΟΣ» (Περίοδος Ε΄ - Έτος Δ΄). Αντιγραφή-Παρουσίαση: Βασίλης Μαυράγκανος. Για τα μουσικά κείμενα βλέπε εδώ

—Πάτερ, έλεγε κάποιος, η Αγία Γραφή μας συνιστά να είμαστε «φρόνιμοι ως οι όφεις». Εξηγήστε μας την σημασία αυτής της φράσεως. —Το φίδι, απαντούσε εκείνος, όταν έρθει ο καιρός για να αλλάξει το δέρμα του πέρνα μέσα από στενό μέρος. Έτσι με ευκολία απαλλάσσεται από το παλαιό περίβλημα. Ομοίως κι’ εμείς. Για να αποβάλουμε τον παλαιό άνθρωπο πρέπει να περάσουμε τη στενή οδό του Ευαγγελίου. Αλλά και κάτι άλλο. Μπροστά στον κίνδυνο το φίδι ενδιαφέρεται μόνο να προστατεύσει το κεφάλι του. Ας το μιμηθούμε. Πρώτιστο μέλημά μας ας είναι η περιφρούρησις της πίστεως. Αν η πίστις διατηρηθεί, όλα τα άλλα διορθώνονται. —Πάτερ, ερωτούσε άλλος. Όταν χωρίς να το θέλω περνούν από τον νου μου αισχροί λογισμοί, αμαρτάνω; —Άκουσε, παιδί μου. Κάποια ασκήτρια, η ...

Γ΄ Στις αρχές του 18ου αιώνα, στον όρμο Ασέληνο, στα νοτιοδυτικά του νησιού, έφθασε κι άραξε ένα πειρατικό πλοίο, γεμάτο με άγριους και αιμοχαρείς Βαρβαρέζους. Πριν ακόμα ξημερώσει, από το πλοίο αποβιβάστηκε μια πάνοπλη συμμορία δεκαπέντε ή είκοσι ανδρών. Παίρνοντας κάθε προφύλαξη κι ακολουθώντας κάθε στενό και δύσβατο δρομάκι που έβλεπε μπροστά της, άρχισε ν΄ ανεβαίνει την πλαγιά του Ανάργυρου, του πολύ γραφικού βουνού του νησιού μας. Σαν για να κοροϊδέψει το όνομα του όρμου, του Ασέληνου, είχε μόλις ανατείλει ένα ωχρό μισοφέγγαρο, που φώτιζε τον νυκτερινό δρόμο των πειρατών. Αυτός ο όρμος άνοιγε σαν αγκαλιά αλλά τι είδους αγκαλιά; Θεωρούνταν απαίσια από κάθε τίμιο θαλασσοπόρο και χρησίμευε μόνο για να εκβράζει η θάλασσα τα πτώματα όσων πνίγονταν στα ναυάγια. Γιατί ...

Οι δραστηριότητες του Σαμουήλ, που αυτοονομάστηκε «τσάρος Βουλγάρων και Ρωμαίων», δεν άφησαν αδιάφορο τον πολεμιστή Βυζαντινό αυτοκράτορα Βασίλειο Β΄, ο οποίος εν τω μεταξύ είχε ενηλικιωθεί, και αποφάσισε να αναλάβει προσωπικό πόλεμο εναντίον των Βουλγάρων (981). Ο Βασίλειος Β΄, μετά κάποιες αποτυχημένες εκστρατείες και στάσεις των αυλικών του, όπως εκείνες των στρατηγών Βάρδα Σκληρού και Βάρδα Φωκά, εφάρμοσε την τακτική του συνεχούς πολέμου εναντίον των Βουλγάρων και έτσι δεν άφηνε χρονικά περιθώρια στον Σαμουήλ να ανασυντάσσει τις δυνάμεις του. Αρχικά, ο Βασίλειος Β΄, είχε στραφεί τόσο στον γαμπρό τον τσάρο του Κιέβου Βλαδίμηρο, ο οποίος του έστειλε 6.000 ετοιμοπόλεμους άνδρες προκειμένου να καταστείλει τις στάσεις των φιλόδοξων στρατηγών, όσο και στον ηγεμόνα της Ζέτας, τον Γιόβαν Βλάντιμιρ (Jovan Vladimir, 990-1016), για ...

Γ΄ Στις αρχές του 18ου αιώνα, στον όρμο Ασέληνο, στα νοτιοδυτικά του νησιού, έφθασε κι άραξε ένα πειρατικό πλοίο, γεμάτο με άγριους και αιμοχαρείς Βαρβαρέζους. Πριν ακόμα ξημερώσει, από το πλοίο αποβιβάστηκε μια πάνοπλη συμμορία δεκαπέντε ή είκοσι ανδρών. Παίρνοντας κάθε προφύλαξη κι ακολουθώντας κάθε στενό και δύσβατο δρομάκι που έβλεπε μπροστά της, άρχισε ν΄ ανεβαίνει την πλαγιά του Ανάργυρου, του πολύ γραφικού βουνού του νησιού μας. Σαν για να κοροϊδέψει το όνομα του όρμου, του Ασέληνου, είχε μόλις ανατείλει ένα ωχρό μισοφέγγαρο, που φώτιζε τον νυκτερινό δρόμο των πειρατών. Αυτός ο όρμος άνοιγε σαν αγκαλιά αλλά τι είδους αγκαλιά; Θεωρούνταν απαίσια από κάθε τίμιο θαλασσοπόρο και χρησίμευε μόνο για να εκβράζει η θάλασσα τα πτώματα όσων πνίγονταν στα ναυάγια. Γιατί ...

1.6. Τα νέα σχολικά εγχειρίδια των Θρησκευτικών του Δημοτικού  Σχολείου Στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση, το μάθημα των Θρησκευτικών, διδάσκεται ως αυτοτελές μάθημα στις τάξεις Γ΄, Δ΄, Ε΄& ΣΤ΄. Ας σημειωθεί ότι για τις τάξεις Α΄ & Β΄ στοιχεία θρησκευτικής αγωγής συμπεριλαμβάνονται στο μάθημα της Μελέτης Περιβάλλοντος. Στο μάθημα αυτό, όταν για παράδειγμα γίνεται αναφορά σε μια θρησκευτική γιορτή, ο δάσκαλος μπορεί  να  αξιοποιήσει τις εμπειρίες και τις προϋπάρχουσες γνώσεις των μαθητών του και στη συνέχεια να τους βοηθήσει να τις εμπλουτίσουν. Αξίζει να σημειωθεί, ότι το μάθημα της Μελέτης Περιβάλλοντος μπορεί να συνδεθεί με τη θρησκευτική αγωγή και να συμβάλει στην ανάδειξη της πολιτισμικής της διάσταση, καθώς οι σκοποί του αναφέρονται στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του μαθητή, στην καλλιέργεια οικουμενικών και πανανθρώπινων αξιών ...

Αφιέρωμα στον νομπελίστα ποιητή Οδυσσέα Ελύτη διοργανώνει το Α’ Αρσάκειο Λύκειο Ψυχικού με αφορμή τη συμπλήρωση 20 χρόνων από τον θάνατό του (18 Μαρτίου 1996). Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 9 Μαρτίου 2016, ώρα 19:00 στο Θέατρο των Αρσακείων Σχολείων Ψυχικού (Αρσάκη 1, Π. Ψυχικό). Η εκδήλωση μνήμης για τα 20 χρόνια από τον θάνατο του Οδυσσέα Ελύτη (1996-2016) εντάσσεται στις εκδηλώσεις τής Φιλεκπαιδευτικής Εταιρείας για τα 180 χρόνια από την ίδρυσή της. Στην εκδήλωση, ο Πρόεδρος της Φιλεκπαιδευτικής Εταιρείας καθηγητής Γεώργιος Μπαμπινιώτης θα συνομιλήσει με την ποιήτρια Ιουλίτα Ηλιοπούλου για τον ποιητή και το έργο του. Θα ακολουθήσει μουσικοποιητικό αναλόγιο από τους μαθητές του Σχολείου με τίτλο «Ταξιδιωτικός Σάκος, ΟΤΤΩ ΤΙΣ ΕΡΑΤΑΙ», από τη συλλογή του ποιητή «Ο μικρός ναυτίλος». Οι μαθητές ...