Πεμπτουσία

Ο Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος περιγράφει τον αγώνα του ανθρώπου που αναζητεί την αλήθεια, εξηγώντας ποια είναι η αληθινή πνευματική πείνα και δίψα, την οποία χορταίνει μόνο η Εκκλησία.   %audio%

Στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, εναντίον του Ηνωμένου Βασιλείου, για τα Γλυπτά της Ακροπόλεως προσέφυγε ο ιστορικός «Σύλλογος των Αθηναίων», ο οποίος συμπληρώνει εφέτος 120 χρόνια λειτουργίας (1895-2015). Lancelot Théodore, Comte de Turpin de Crissé, 1804. http://www.syllogostonathinaion.gr/prosfigi-gia-ta-glypta-tis-akropoleos/fotografies-prosfigi-gia-ta-glypta-tis-akropoleos/        Ο Πρόεδρος του «Συλλόγου των Αθηναίων» Ελευθέριος Σκιαδάς, αναφερόμενος στην ιστορία του Συλλόγου δήλωσε: «Ο «Σύλλογος των Αθηναίων», ο οποίος συμπλήρωσε πέρυσι 120 χρόνια αδιάλειπτης λειτουργίας, λειτουργεί ως θεματοφύλακας της ιστορίας της πόλης και φροντίζει για τη διαφύλαξη και διάσωση κάθε πτυχής του πολιτισμού της… Αθορύβως διατηρεί ένα εκτεταμένο δίκτυο κοινωνικής προσφοράς και παρεμβαίνει, όπως προβλέπεται από το Καταστατικό του, σε μικρά και μεγάλα ζητήματα που απασχολούν την πόλη μας. Πρωταγωνίστησε στην προστασία των ελεύθερων χώρων, από τα τέλη ακόμη του 19ου αιώνα, διέθεσε ...

Την 21η του Φλεβάρη, και κάθε τέτοια μέρα, όχι μόνο η Ήπειρος, αλλά ολάκερη η Ελλάδα πανηγυρίζει μια ακόμη ιστορική επέτειο. Ύστερα από 450 χρόνια σκλαβιάς, στις 21 Φεβρουαρίου του 1913, τα Γιάννενα λευτερώθηκαν. Η απελευθέρωση των Ιωαννίνων έγινε μετά από πολυήμερη σκληρή πολιορκία των οχυρωμένων θέσεων της ευρύτερης περιοχής, κάτω σκληρές καιρικές συνθήκες. Η γενική επίθεση κατά της οχυρωμένης τοποθεσίας του Μπιζανίου, άρχισε το πρωί της 20ης Φεβρουαρίου 1913. Οι μαχητές του 1ου Συντάγματος Ευζώνων διακρίθηκαν για τις τολμηρές διεισδύσεις τους. Οι άλλες ελληνικές δυνάμεις με διάφορα στρατηγικά τεχνάσματα, κατόρθωσαν να παραπλανήσουν τους Τούρκους. Το πυροβολικό έβαλε ασταμάτητα. Στις 11 το βράδυ ο διοικητής των Ιωαννίνων Εσάτ Πασάς αναγκάσθηκε να στείλει απεσταλμένους για παράδοση της πόλης. Η συμφωνία επιτεύχθηκε και η ...

Ο Άγιος ιεράρχης Ζηνόβιος μητροπολίτης Τέτρι-Τσκάρο (23 Φεβρουαρίου) Ο άγιος Ζηνόβιος γεννήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 1896 σε οικο­γένεια εργατών στο Γκλούκωφ της περιοχής Τσερνιγκώφ, και στο άγιο Βάπτισμα έλαβε το όνομα Ζαχαρίας. Έμεινε ορφανός σε ηλικία ένδεκα ετών, και τον ανέλαβαν τα εξαδέλφια του, αλλά η φτώχια τους ανάγκασε να τον στείλουν στην Μονή Γκλινσκ για την εκπαίδευση του. Σε ηλικία δεκαέξι ετών ζήτησε να γίνει δεκτός ως δόκι­μος μοναχός. Παρά την καλή του θέ­ληση απέτυχε σε αρκετά διακονήματα,  αλλά κάνοντας υπακοή με την χάρη του Θεού κατάφερε να νικήσει τον φόβο που είχε από μικρός για τα άλογα, όταν ο ηγούμενος τον έβαλε στο στάβλο, και να τα αγαπήσει και να τα περιποιείται τρυφερά. Έχοντας ως γέροντα του μοναχό Γεράσιμο, προόδευσε ...

Γ) Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΗΣ Είναι Κυριακή πρωί και η Θεία Λειτουργία έχει μόλις τελειώσει. Καθώς εξέρχεται από το ναό ο παπά Γιάννης βλέπει να τον περιμένει σε μια άκρη στο προαύλιο της εκκλησίας ο Κωνσταντής, ένας φτωχός βιοπαλαιστής, φιλότιμος κι εργατικός αλλά πολυβασανισμένος και ταλαίπωρος. «Καλώς τον Κωνσταντή!» τον προσφωνεί με χαρά ο παπάς. «Τι σου συμβαίνει και σε βλέπω αναστατωμένο;» «Τι να σου πρωτοπώ, παπά μου;» ψελλίζει ο Κωνσταντής και μοιάζει έτοιμος να ξεσπάσει σε λυγμούς. «Έχω φτάσει στα όρια της αντοχής μου. Ξέρεις καλά πόσο σκληρά αγωνίζομαι να τα βγάλω πέρα και να μεγαλώσω τα παιδιά μου. Όμως, θα έλεγε κανείς ότι ο Μεγαλοδύναμος βάλθηκε να με δοκιμάσει με κάθε δυνατό τρόπο. Η σοδειά μου φέτος καταστράφηκε από τις θεομηνίες, όπως των ...

Η γνωστή φράση της ιστορίας “Ο Αλέξανδρος Υψηλάντης διέβη τον Προύθο” σημαίνει “Η Επανάσταση αρχίζει”. Ναι, αλλά πώς θα πρέπει να εννοήσουμε την φράση; Τι σημαίνει κατά λέξη και κατά (πρωταρχικό) νόημα; Σημαίνει ότι ο Υψηλάντης περνά από την ρωσική Βεσσαραβία στην ρωσο-οθωμανική Μολδαβία, άρα Η Επανάσταση σχετίζεται οργανωτικά με την Ρωσία Η Επανάσταση ξεκινά από τα πριγκηπάτα της Μολδαβίας και της Βλαχίας Το πρώτο διαψεύδεται πανηγυρικά μετά από ελάχιστες εβδομάδες. Άρα, είτε ο Υψηλάντης τρελάθηκε, είτε συνέβη κάτι που δεν ήξερε ή που δεν υπολόγιζε καλά. Το δεύτερο αρχικό συμπέρασμα έχει να κάνει με την ταυτότητα της Επανάστασης. Δεν ξεκινά μια εξέγερση από έναν χώρο που είναι τελείως άσχετος, άρα ο επαναστατικός στόχος φαίνεται κατ’ αρχήν να ορίζεται πολυεθνικά και όχι εθνικά. Ως ...

Μια μοναδική στιγμή, σε ένα μοναδικό μνημείο, έζησε χθες ο ευσεβής λαός της συμβασιλεύουσας Θεσσαλονίκης. Fotos:Konstantinos Tsakalidis / SOOC Στον Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου, Ροτόντα, ύστερα από την ολοκλήρωση των εργασιών που κράτησαν δεκαετίες, τελέστηκε Θεία Λειτουργία, κατόπιν συγκατάθεσης της αρμόδιας Εφορίας Αρχαιοτήτων. Ο Ναός ήταν κατάμεστος, ενώ πολλοί ήταν αυτοί που προσήλθαν από νωρίς, στην Ακολουθία του Όρθρου. Όπως έγινε γνωστό, μία φορά το μήνα θα τελείται Θ. Λειτουργία στον παλαίφατο Ι. Ναό.

Το 2016 είναι δίσεκτο έτος. Ας δούμε πως καθορίστηκε το δίσεκτο έτος και ποιες δεισιδαιμονίες συνδέονταν μ’ αυτό. Tο Iουλιανό ημερολόγιο, αυτό που καλούμε σήμερα Παλαιό, ήταν αποκλειστικά ηλιακό και αγνοούσε εντελώς τις φάσεις της Σελήνης. O Σωσιγένης, ο Αλεξανδρινός αστρονόμος, που μεταρρύθμισε το αρχέγονο ρωμαϊκό ημερολόγιο, θεώρησε το τροπικό έτος ίσο με 365,25 ημέρες, δηλαδή με 365 ημέρες και 6 ώρες. H συμβολή του Σωσιγένη συνίστατο στο ότι ήταν ο πρώτος που έλαβε υπόψη του αυτές τις επιπλέον 0,25 ημέρες ή 6 ώρες, τις οποίες συνυπολόγισε στη μέτρηση της διάρκειας του έτους στο Iουλιανό ημερολόγιο. Σύμφωνα με τις υποδείξεις του Σωσιγένη, κάθε τέσσερα χρόνια προστίθετο στο έτος μία εμβόλιμη ημέρα, που αποτελούσε την άθροιση αυτών των επιπλέον 6 ωρών και η ...

Ο συντριπτικός όγκος των πληροφοριών που συλλέγουν τα επίγεια και τα διαστημικά μας τηλεσκόπια για το Σύμπαν και τα αναρίθμητα ουράνια σώματα που εμπεριέχει, διαδίδεται και είναι κωδικοποιημένος με τη μορφή ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων. Θα ήταν άραγε ποτέ δυνατό να «δούμε» το Σύμπαν με άλλα «μάτια» και να συλλέξουμε πληροφορίες, οι οποίες δεν μεταδίδονται με τη μορφή της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας; Θεωρητικά, τουλάχιστον, ναι.  Η συναρπαστική αυτή πιθανότητα οφείλεται, όπως άλλωστε και τόσες άλλες, στην ιδιοφυΐα του Αϊνστάιν και πρόκειται για τα βαρυτικά κύματα.  Ο Αϊνστάιν, έχοντας μεταβάλει ριζικά την αντίληψή μας για τον χώρο και τον χρόνο, την ύλη και την ενέργεια ήδη από το 1905, όταν δημοσίευσε την Ειδική Θεωρία της Σχετικότητας, περίπου 10 χρόνια αργότερα αναμόρφωσε πλήρως και την εικόνα ...

- Δεν αντέχω άλλο… Ξύλο και βάσανα όλη μέρα, κάθε μέρα… Μονολογούσε καθώς έτρεχε να κρυφτεί μέσα στο δάσος ο Ανδροκλής… Πριν λίγο, το είχε σκάσει από το σπίτι του αφέντη του, που τον κακομεταχειριζόταν πολύ σκληρά. - Δεν πρέπει να με πιάσουν, γιατί αλίμονο μου… Μέσα στην αγωνία του, καθώς έτρεχε όλο και πιο βαθιά στο δάσος, διακρίνει μπροστά του ένα λιοντάρι. - Όπου φύγει-φύγει Ανδροκλή, αναφώνησε και πήγε ν΄ αλλάξει  πορεία… Πρόσεξε όμως πως το λιοντάρι βογκούσε και μούγκριζε. Το λιοντάρι πράγματι πονούσε κι όταν, περίεργος, το πλησίασε ο Ανδροκλής, είδε το πονεμένο λιοντάρι να του απλώνει το μπροστινό του πόδι, που ήταν πρησμένο κι έτρεχε αίμα. Ένα αγκάθι είχε χωθεί  ανάμεσα στα δάχτυλά του και υπέφερε πολύ. Ο Ανδροκλής έβγαλε το αγκάθι ...

Το αγιογραφικό του έργο Άοκνος αγιογράφος ο Νεόφυτος, περιοδεύει σε όλη σχεδόν την Κύπρο για 60 περίπου χρόνια, μέχρι τα βαθιά γεράματά του και κοσμεί τέμπλα και προσκυνητάρια τόσο για ενοριακούς ναούς όσο και για μικρά εξωκλήσια. Ακάματος ζωγράφος, συνεχίζει να αγιογραφεί σχεδόν μέχρι το τέλος της ζωής του. Δεν εγκαταλείπει την δυτικότροπη αγιογραφία, ακόμα και όταν ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος Γ’ πέτυχε με Συνοδική απόφαση, οι εικόνες που τοποθετούνται στους ναούς να είναι βασισμένες στα πρότυπα του νεοβυζαντινού ρεύματος και να έχουν εξασφαλίσει σχετική άδεια από τον οικείο επίσκοπο. Εικ. 16 Νεόφυτος Ν. Ζωγράφος, Η Ανάστασις, 1910, ναός Αγ. Αναργύρων Αγ. Τριμιθιάς Αν θέλαμε να διαχωρίσουμε το αγιογραφικό του έργο σε δύο περιόδους, η πρώτη αφορά την περίοδο προ της κοιμήσεως ...

Μία νέα εκδοτική σειρά με τίτλο «Θεολογικές προσωπογραφίες» εγκαινιάζει η Εκδοτική Δημητριάδος, με την έκδοση των παρόντων Πρακτικών του ομώνυμου Συνεδρίου που είχε γίνει στην Αθήνα (19.3.2011). Παναγιώτης Ν. Τρεμπέλας, Μεταξύ παράδοσης και ανανέωσης, μεταξύ επιστήμης και ιεραποστολής, Εκδοτική Δημητριάδος, εισ.-επιμ. Ν. Ασπρούλης, Βόλος 2016, σελ. 413. Οι Εισηγήσεις του τόμου καλύπτουν όλο το φάσμα  της συγγραφικής παραγωγής του Π. Ν. Τρεμπέλα (1886-1977), μιας ιδιαίτερης και σημαντικής προσωπικότητας των θεολογικών γραμμάτων στην Ελλάδα του 20ου αι., η συγγραφική παραγωγή της οποίας έτυχε τόσο δοξολογικής, όσο και απορριπτικής προσέγγισης και αποτίμησης υπό των θεολόγων κατά τις προηγούμενες δεκαετίες. Έτσι ο τόμος περιέχει μία επισκόπηση της επιστημονικής διαδρομής του (Αθ. Κοτταδάκης), τρεις μελέτες βιβλικού ενδιαφέροντος με βάση τα αντίστοιχα έργα του Τρεμπέλα (Ιω. Καραβιδόπουλος, Χρ. Καρακόλης, Στ. ...

Βίος του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου μέρος 21ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ, εκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου.   %audio%