Πεμπτουσία

"...μου έμαθες μέσα στην κόλαση να ζω στον Παράδεισο..." (ένας μαθητής του) Είμαι συντετριμμένος ...δεν έχω δύναμη να γράψω τίποτε... "Έφυγε" ο συμφοιτητής και φίλος Γιώργος Ζουγανέλης. Ο Γιώργος είχε πάντα ως πρώτη του προτεραιότητα την προσφορά στον συνάνθρωπο.Τα τελευταία χρόνια υπηρέτησε ως Διευθυντής στο Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας των φυλακών του Κορυδαλλού...δεν θεωρώ τον εαυτό μου άξιο να πει τίποτε άλλο...αφήνω να μιλήσουν οι μαθητές του μέσω facebook...ενδεικτικά παραθέτω κάποια μηνύματα: Στον δάσκαλο μας με αγάπη..... Σε ευχαριστούμε για όλα όσα μας δίδαξες, σε ευχαριστούμε για τις ατέλειωτες ώρες που είχες την υπομονή να ακούς τις ανησυχίες μας, σε ευχαριστούμε που ακόμα και τώρα ήσουν εκεί για να μας συμβουλέψεις......καλό σου ταξίδι ......τα λόγια σου θα μας συντροφεύουν....... Καλό παράδεισο δάσκαλε!! Ευχαριστούμε τον ...

Το Σύνδρομο της Μ.Ε.Θ., σαν όρο, το χρησιμοποίησε, to 1966, πρώτος ο McKegney. Φωτ.: Depositphotos Στις Μονάδες Εντατικής Θεραπείας, παρατηρούνται πολύ συχνά μεταβολές στη διανοητική κατάσταση των ασθενών. Από τις αρχές του 1960, όπου και αρχικά παρατηρήθηκαν, οι μεταβολές αυτές γίνονται αντικείμενο μελέτης από τους εντατικολόγους, αλλά και από τους ψυχιάτρους. Οι ασθενείς οι οποίοι εισέρχονται στις Μ.Ε.Θ., άσχετα με τους λόγους εισαγωγής τους, αντιδρούν συναισθηματικά. Συνηθέστερες αντιδράσεις είναι αυτές του φόβου και του πανικού. Το έντονο ψυχολογικό στρες, είναι το άμεσα σχετιζόμενο με τον φόβο, εξ αιτίας κυρίως των λανθασμένων προσδοκιών από την εισαγωγή στη Μ.Ε.Θ. Στην πορεία τα συμπτώματα που εμφανίζονται είναι αυτά της κατάθλιψης, του οξύ άγχους, της εξάρτησης και τέλος της άρνησης, που μπορεί να φτάσει μέχρι την ...

   Προτάσεις Η Εκκλησία καλείται να συνεχίσει να στηρίζει και να ενισχύει πρωτοβουλίες για την εξάλειψη ανισοτήτων στην οικογένεια, το σχολείο, την εργασία, ιδιαίτερα σήμερα, καθώς κατακτήσεις που κερδήθηκαν καθίστανται επισφαλείς. Μία τέτοια κίνηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν θα σήμαινε ολίσθηση προς την πολιτικοποίηση των ζητημάτων. Το αντίθετο μάλλον, θα σήμαινε ότι παρέχει τη μαρτυρία της με σαφήνεια και μιλάει υπέρ των κατά Χριστώ αδελφών των ελαχίστων. Για να το πετύχει αυτό, η Ορθόδοξη Εκκλησία χρειάζεται να τονίζει πάντα ότι θεμελιώδης αρχή της χριστιανικής ανθρωπολογίας είναι η ισότητα ανδρών και γυναικών, ότι δίπλα στους αγίους υπάρχουν οι άγιες γυναίκες, ως έμφυλες αναπαραστάσεις της αγιοσύνης την οποία δύναται να επιτύχει ο άνθρωπος με τη χάρη του Θεού. Οι γυναίκες στην Εκκλησία δεν είναι ...

Όσιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης (4 Φεβρουαρίου) Ο Όσιος Ισίδωρος γεννήθηκε περί το 360 στην Αλεξάνδρεια από ευσεβείς και ευγενείς γονείς. Οι ίδιες οι επιστολές του φανερώνουν λαμπρή και επιμελημένη μόρφωση. Ο ίδιος ομολογεί την «αυτάρκη» εκπαίδευσή του στα ελληνικά γράμματα και τις τέχνες. Χαρακτηρίζεται ως «ανήρ ελλογιμώτατος, φιλόσοφος και ρήτωρ». Στην Αλεξάνδρεια έλαβε μέρος ενεργό στο κατηχητικό έργο της Εκκλησίας. Το όνομα «Πηλουσιώτης» το πήρε από το ιστορικό Πηλούσιο, σημερινό Πορτ-Σάιντ, περιοχή της Αιγύπτου ανατολικά του Νείλου. Αποσύρθηκε στην έρημο της Νιτρίας ακολουθώντας το μοναχικό βίο εκπληρώνοντας την επιθυμία που είχε από νεαρή ηλικία. Μετά ένα χρόνο ασκητικής ζωής, επέστρεψε στο Πηλούσιο, όπου χειροτονήθηκε πρεσβύτερος από τον επίσκοπο Αμμώνιο, ο οποίος του εμπιστεύθηκε καθήκοντα διδαχής πιστών και κατηχουμένων. Πολλοί Εβραίοι και ειδωλολάτρες ακούοντας ...

Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 18ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν.   %audio%

Στα βουνά της οροσειράς του Τροόδους, στο κεντρικό τμήμα της Κύπρου, βρίσκονται μερικά από τα σπουδαιότερα μνημεία για την ιστορία της βυζαντινής ζωγραφικής. Πρόκειται για τοιχογραφημένες εκκλησίες που διασώζουν ως τις μέρες μας έξοχα δείγματα των διαφόρων ρευμάτων της βυζαντινής και μεταβυζαντινής μνημειακής ζωγραφικής, από τον 11ο μέχρι και το 19ο αιώνα. Δέκα από τις εκκλησίες αυτές έχουν ενταχθεί μέχρι στιγμής στον κατάλογο της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO. Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου της Στέγης βρίσκεται σε κεντρική περιοχή της οροσειράς του Τροόδους, στο βόρειο τμήμα της κοιλάδας της Σολέας. Είναι κτισμένη στη δυτική όχθη του ποταμού Κλάριου/Καρκώτη, σε απόσταση δύο περίπου χιλιομέτρων νοτιοδυτικά του χωριού Κακοπετριά. Από το 1985 περιλαμβάνεται, μαζί με εννέα άλλες τοιχογραφημένες βυζαντινές εκκλησίες του Τροόδους, ...

Ο Ντοστογιέφκυ έλεγε: «Δεν υπάρχει τίποτε πιο αγαθό, πιο βαθύ, πιο συμπαθητικό, πιο λογικό, πιο γενναίο και πιο τέλειο από τον Χριστόν. Και συλλογίζομαι με αγάπη ζηλωτού πως όχι μόνο δεν υπάρχει, αλλά και δεν είναι δυνατόν να υπάρχη. Εάν κάποιος μου απεδείκνυε ότι ο Χριστός είναι μακρυά από την αλήθεια και η αλήθεια μακρυά από τον Χριστόν, θα προτιμούσα να μείνω με τον Χριστόν παρά με την αλήθεια». Ο μεγάλος αυτός στοχαστής δεν μπορούσε να μην ελκυσθή από το μεγαλείο της Όπτινα. Είχε πολύ ενδιαφέρον να παρακολουθήση το στάρτσεστβο και να γνωρίση τον φωτισμένο στάρετς. Και πράγματι τον Ιούνιο του 1878 βρέθηκε κοντά του και παρέμεινε επί δύο ημέρες. Δεν γνωρίζουμε βέβαια τι συζήτησαν στην ιδιαίτερη συνομιλία που είχαν. Ο ...

Κάποτε σε μια Σκήτη έπεσε αδελφός σε σφάλμα και έπειτα από συνεδρίαση έστειλαν πρόσκληση στον αββά Μωυσή. Αυτός όμως δεν ήθελε να έλθει. Απέστειλε λοιπόν προς αυτόν μήνυμα ο πρεσβύτερος λέγοντας: "Έλα διότι σε περιμένει ο λαός". Αυτός ξεκίνησε τότε και ήλθε. Και αφού πήρε ένα τρύπιο καλάθι, το γέμισε με άμμο και το βαστούσε. Οι δε αδελφοί, που βγήκαν σε προϋπάντησή του, του είπαν: "Τι είναι τούτο πάτερ;". Τους είπε τότε ο γέρων: "Οι αμαρτίες μου που είναι πίσω μου καταρρέουν και δεν τις βλέπω. Και ήλθα εγώ σήμερα να κρίνω ξένα αμαρτήματα;". Αυτοί δε, καθώς άκουσαν, δεν είπαν τίποτα στον αδελφό και τον συγχώρησαν (Αποφθέγματα Γερόντων. Φιλοκαλία των Νηπτικών και Ασκητικών Πατέρων, εκδ. "Γρηγόριος ο Παλαμάς", Θεσσαλονίκη 1977, τόμ. 1, ...

Σοφοκλής (496 π.Χ.- 406 π.Χ.) Οι Τρεις Ιεράρχες και άλλοι μεγάλοι Πατέρες υπήρξαν οι συνεχιστές των Ελληνικών Γραμμάτων και γενικότερα της ελληνικής παιδείας. Θέλω να δώσω σχετικά παραδείγματα που δεικνύουν την προαναφερόμενη επίδραση. Στο Α’ Στάσιμο της «Αντιγόνης» του Σοφοκλή ο μέγας αυτός τραγικός ποιητής πλέκει τον ύμνο του ανθρώπου και αρχίζει με το γνωστό «Πολλά τα δεινά και ουδέν ανθρώπου δεινότερον πέλει». Δηλαδή, πολλά είναι τα θαυμαστά, αλλά τίποτε πιο θαυμαστό από τον άνθρωπο. Ακολουθούν οι υπόλοιποι στίχοι του Στασίμου κατ’ επιλογήν στη νέα ελληνική: Περνά την αφρισμένη θάλασσα με τις φορτούνες του νοτιά Και την υπέρτατη θεά τη Γη παιδεύει οργώνοντάς τη Και των αστόχαστων πτηνών τις φυλές κυνηγά με τα βρόχια και των  αγρίων θηρίων τα πλήθη. Ένας τον άλλον δίδαξε τη γλώσσα, ...

Κατά τα τέλη του 1821, την εποχή που ξεσπούσε η Μεγάλη Επανάσταση, τα νέα πως οι ραγιάδες του Μοριά ξεσηκώθηκαν και διεκδικούν την ελευθερία τους από τον τούρκικο ζυγό διαδίδονται ραγδαία. Έλληνες απ’ άκρη σ’ άκρη αναθαρρεύουν και καταστρώνουν σχέδια. Όμως και οι Τούρκοι γίνονται πιο επιθετικοί, κάνουν εφόδους στα σπίτια και σέρνουν στη φυλακή όποιον Έλληνα υποπτεύονται. Εκείνη την εποχή λοιπόν, ζούσαν δυο αγαπημένα αδέλφια, ο Ιωάννης, 22 χρονών, και ο Σταμάτιος, 19 χρονών, με καταγωγή από τις Σπέτσες. Τα δύο θαρραλέα αυτά αδέλφια πήραν την απόφαση να ταξιδέψουν στην Κωνσταντινούπολη. Έτσι μπάρκαραν με ένα πλοίο και συντροφιά με άλλους πέντε ναυτικούς, οι οποίοι ασχολούνταν με το εμπόριο, ξεκίνησαν για τη Βασιλεύουσα. Όμως, στη μέση του ταξιδιού, μεγάλη καταιγίδα ξέσπασε ...

Ενότητα 2- Θρησκευτική Διάκριση Ο όρος ‘‘θρησκευτική διάκριση’’ παραπέμπει στην άδικη ή δυσμενή μεταχείριση των ανθρώπων με βάση την θρησκευτική τους ταυτότητα και πίστη. Το ζήτημα της διάκρισης του όρου ‘‘θρησκεία’’ και του όρου ‘‘πίστη’’ κρίνεται ως ήσσονος σημασίας θέμα. Συγκεκριμένα, ο όρος ‘‘θρησκεία’’ σε γενικές γραμμές σημαίνει  «πίστη στην λατρεία ενός υπεράνθρωπου, ο οποίος κατέχει δύναμη και θεωρείται για τον καθένα ως ο θεός των θεών». Από την άλλη πλευρά, ο όρος ‘‘πίστη’’ χρησιμοποιείται για τον ορισμό κάθε συστήματος φιλοσοφικών πίστεων και πεποιθήσεων που οδηγούν τον καθένα στην ζωή του. Στην ευρωπαϊκή κοινωνία σήμερα, παρατηρούμε μια επιδείνωση της αύξησης των θρησκευτικών επιθέσεων σε χώρους λατρείας. Ορισμένες μειονοτικές ομάδες πέφτουν συχνά θύματα διακρίσεων και προκαταλήψεων από κοινωνικούς λειτουργούς όπως η αστυνομία. Η τομή μεταξύ ...

Στο σημείο αυτό πρέπει να πούμε ότι ο διαχωρισμός σε παλαιότροπο και νεότροπο προέκυψε βασικά από τη χρήση των μικροφώνων στους ναούς. (δεκαετία 1950 και μετά). Εκτός αυτού και δεδομένου πως η μουσική είναι μια άλλη γλώσσα  και υπόκειται  στα ίδια φαινόμενα που αφορούν τη γλωσσική ικανότητα ανθρώπου, μπορούμε να πούμε ότι ύφος στη ψαλμωδία  προέκυψε, επίσης και από την παιδεία, τη μουσική παράδοση κάθε τόπου, την τοπολαλιά, τις κλιματολογικές συνθήκες, τη γεωπολιτική θέση του χώρου, το μέγεθος των πόλεων και τη δυνατότητα επικοινωνίας και πληροφόρησης. Έτσι, με το χρόνο και σε εποχές που η επικοινωνία ήταν πολύ πιο δύσκολη, κάθε τόπος διαμόρφωσε το ιδιαίτερό, γλωσσικό και καλλιτεχνικό του ύφος-μαζί και το ψαλτικό-σύμφωνα πάντοτε με τις προϋποθέσεις που ανέφερα. Αυτή η ...

Β) Ο ΓΙΩΡΓΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΣΕΛΙΝΟ Ιδιαίτερα αξιομνημόνευτη είναι η περίπτωση του Γιώργη, ενός σχεδόν ολοκληρωτικά τυφλού, όπως τη διηγούνται τα  εγγόνια του παπά Γιάννη, τα οποία ζουν σήμερα. Ο άνθρωπος αυτός κάθε μήνα  ξεκινά από το Σέλινο, όπου ζει, και παίρνει το δρόμο για το Γεράνι. Φτάνει στο σπίτι του παπά και χτυπά την πόρτα. Πάντα τον περιμένει εκεί ζεστή φιλοξενία, η δυνατότητα να πλυθεί και να φορέσει καθαρά ρούχα καθώς και ένα πιάτο ζεστό φαγητό. Κι η παπαδιά «ανασκουμπώνεται» και πλύνει τα ρούχα του ταλαίπωρου επισκέπτη τους ώστε να είναι έτοιμα για την ώρα που θα θελήσει να φύγει. Κατά κανόνα ο Γιώργης μένει εκεί το βράδυ και την επόμενη μέρα παίρνει το δρόμο της επιστροφής για το χωριό του ...

  Έμφυλη, ενδοοικογενειακή βία και ο «πάσχων δούλος του Κυρίου» του Ησαΐα (Ησ. κεφ. 52 και 53) Για να καταστεί πιο σαφής η σύγχρονη πρόκληση των γυναικών προς την Ορθόδοξη Εκκλησία κρίνεται χρήσιμη η αναφορά στην έμφυλη βία, η οποία συνδέεται στενά με την ανισότητα μεταξύ των δύο φύλων. Το ζήτημα έχει προκαλέσει το ενδιαφέρον παγκοσμίων οργανισμών, όπως το Π.Σ.Ε. που όρισε το χρονικό διάστημα 2000-2010 ως δεκαετία ενάντια στη βία και τη βία κατά των γυναικών. Αντίστοιχα, τα Ηνωμένα Έθνη έχουν ανακηρύξει το διάστημα από 25 Νοεμβρίου έως 6 Δεκεμβρίου κάθε χρόνου ως δεκαεξήμερο αφιέρωμα δράσης κατά της έμφυλης βίας, πρωτοβουλία την οποία στηρίζει το Π.Σ.Ε. και οι Εκκλησίες-μέλη του. Αυτή η μορφή της έμφυλης βίας συναντάται κατεξοχήν μέσα στο ...