Πεμπτουσία

Ξεκίνησαν την Παρασκευή 9 Οκτωβρίου, στο Αμφιθέατρο «Στέφανος Δραγούμης» του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού, οι εργασίες του 10ου Διεθνούς Συνεδρίου της Αγιορειτικής Εστίας με θέμα «Το Άγιον Όρος στον 17ο και 18ο αιώνα Από τους μεταβυζαντινούς στους νεώτερους χρόνους». Με το Συνέδριο αυτό, ολοκληρώνεται ο πρώτος κύκλος επιστημονικού έργου που κάλυψε την ιστορία, την τέχνη, την αρχιτεκτονική, τον πνευματικό βίο, τους θεσμούς, στην διαδρομή των δέκα αιώνων ζωής της Μοναστικής Πολιτείας, με περισσότερες από 300 επιστημονικές ανακοινώσεις. Για το θέμα του 10ου Συνεδρίου, ο Πρόεδρος της Επιστημονικής Επιτροπής του Συνεδρίου και Διευθυντής Ινστιτούτου Ιστορικών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών. Κρίτων Χρυσοχοΐδης, σημειώνει μεταξύ άλλων «Ο 17ος αιώνας, περίοδος διάχυτης ρευστότητας και οιωνεί στασιμότητας καθώς και ο επόμενος 18ος αιώνας, εποχή καθολικής και πολυεπίπεδης ανακάμψεως ...

Αφιερωμένη στους μπομζί (Без определённого места жительства - БОМЖИ: στην ρωσσική γλώσσα η λέξη σημαίνει τους ξεσπιτωμένους, τους ανέστιους - άτομα χωρίς συγκεκριμένο τόπο διαμονής) είναι η συλλογή διηγημάτων που εξέδωσε προσφάτως ο συγγραφέας και παλαιότερα καθηγητής της Ελληνικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Λομονόσωφ της Μόσχας Μ. Πάτσης. Ο συγγραφέας δίνει μία αριστοτεχνική, κοινωνιολογικά και ψυχογραφικά, εικόνα της ζωής των μπομζί στην μοσχοβίτικη πρωτεύουσα.  Ζωή στο δρόμο Εκδότης: Πάτσης Μιχάλης - Συγγραφέας: Πάτσης Μιχάλης Μήνας έκδοσης: Ιούνιος - Έτος έκδοσης: 2015 ISBN13: 978-618-80074-3-7, ISBN: 618-80074-3-7 Γλώσσα: Ελληνικά - Τόπος Έκδοσης: Αθήνα Αριθμός Σελίδων: 172 - Μαλακό Εξώφυλλο -  Διαστάσεις: 21χ14 Αφού ο συγγραφέας σημειώσει εξ αρχής ότι «η ζωή βρίσκεται στο δρόμο και αυτός σε οδηγεί» (σ. 7), παρουσιάζει την ζωή των μπομζί μέσα από δέκα διηγήματα στα οποία ...

Εικόνα ζωής: «Οστούν εκ των οστέων μου» Ο Θεός της Εκκλησίας είναι κοινωνία ελευθερίας και αγάπης τριών προσώπων: του αγαπώντος, του αγαπημένου, του συν-αγαπημένου. Κάθε πρόσωπο χωρίς να συγχέεται με το άλλο —ελευθερία— είναι αυτό που είναι το άλλο —αγάπη. Τα θεία πρόσω­πα αλληλοπεριχωρούνται σ’ ένα ατέρμονα χορό αγάπης: με τον άλλο, διά του άλλου, για τον άλλο. Ελευθερία ως αιώνιο ναι στην αγάπη (βλ. Β' Κορ. 1:19)· να ο τρόπος ύ­παρξης του Θεού. Γι’ αυτό και ο άνθρωπος, δημιούργημα αγάπης και ελευθερίας του Θεού, καλείται να κατοπτρίσει και στη σχέ­ση άνδρα και γυναίκας το θεϊκό πρωτότυ­πο. Το μυστήριο του ενός-τριαδικού Θεού φωτίζει και το μυστήριο του ενός-δυαδικού ανθρώπου. Πηγή:http://users.sch.gr/aiasgr Εικόνα της τριαδομονάδας, ο άν­θρωπος δημιουργείται άρσεν και θήλυ για να ...

Ο Ορθόδοξος Μοναχισμός Πολυδιάστατη Πνευματική Πραγματικότητα της εν Χριστώ ζωής   Γενικές παρατηρήσεις για τον Μοναχισμό Ο Ορθόδοξος Μοναχισμός, πολυδιάστατη πνευματική ενότητα στη μακραίωνη ιστορική πορεία του, απετέλεσε μεγάλης σημασίας πραγματικότητα, ανέδειξε τα καλύτερα πνευματικά επιτεύγματα, παρουσίασε τα ευγενέστερα πολιτιστικά δημιουργήματα της ανθρώπινης σοφίας και γενικά υπήρξε φορέας πνευματικότητος, παράγων πολιτισμού και κοινωνικής προσφοράς. Ως εκ τούτου επέσυρε την προβολή πολλών και προκάλεσε το ενδιαφέρον γενικότερα ολοκλήρου του πνευματικού και μη κόσμου. Παράλληλα όμως είχε και αρνητικές κριτικές αξιολογήσεις με συχνά υποκειμενικές, προσωπικές και ενίοτε προκατειλημμένες εκτιμήσεις, αναφερόμενες σε κάποιες σκιερές πλευρές και μεμονωμένες ατομικές παρεκκλίσεις της κυρίας αποστολής του· φαινόμενα τα οποία είναι λογικό να διαπιστώνονται σε κάθε ανθρώπινη κοινωνική ομάδα. Πηγή:asceticexperience.com Οι αντιμοναχικές, αντικρουόμενες πολλές φορές και παρεξηγημένες, κριτικές έφθασαν στο σημείο να χαρακτηρίζουν τον Μοναχισμό ως άρνηση ζωής, ως ...

Κυριακή Δ΄ Λουκά Των Θεοφόρων Πατέρων της εν Νικαία Ζ´ Οικουμενικής Συνόδου (787 μ.Χ.) Η Παραβολή του Σπορέα (Λουκ. 8:5-15)   Μια από τις πιο γνωστές παραβολές του Ιησού περιέχεται στην περικοπή Λου 8:5-15, που, σύμφωνα με το τυπικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αποτελεί το ευαγγελικό ανάγνωσμα της αφιερωμένης στη μνήμη των Πατέρων της Ζ´ Οικουμενικής Συνόδου (Νίκαια 787 μ.Χ.) Δ´ Κυριακής του Λουκά. Η παραβολή, όπως και πολλές άλλες, αντλεί τη θεματολογία της από την αγροτική ζωή και, συγκεκριμένα, από την εμπειρία της σποράς των σιτηρών. Καθώς ο σπόρος σπείρεται, ένα μέρος του πέφτει σε εδάφη, όπου δεν είναι δυνατόν να καρποφορήσει. Όταν ο Ιησούς τελείωσε την αφήγησή του, οι μαθητές του τον παρακάλεσαν και εκείνος έσπευσε να τους ερμηνεύσει την παραβολή. Σποριάς είναι ...

  Ανοικτό Διήμερο Δράσεων για μικρούς και μεγάλους με τίτλο: «ΔΥΟ ΗΜΕΡΕΣ ΓΕΜΑΤΕΣ ΦΩΣ» συνδιοργανώνουν το Ίδρυμα Ευγενίδου, σε συνεργασία με το Εργαστήριο Φωτονικών Επικοινωνιών του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, το οποίο είναι ο επίσημος εκπρόσωπος της UNESCO για το Διεθνές Έτος Φωτός στην Ελλάδα. Πρόκειται για μια σειρά ανοικτών εκδηλώσεων για μικρούς και μεγάλους, με ελεύθερη είσοδο, που θα φιλοξενηθεί στο Ίδρυμα Ευγενίδου, την Παρασκευή 9 και το Σάββατο 10 Οκτωβρίου 2015. Σημειώνεται ότι το διήμερο τελεί υπό την αιγίδα της UNESCO και εντάσσεται στο πλαίσιο εορτασμού του Διεθνούς Έτους Φωτός. Για τους ενήλικες φίλους και φίλες: Σπουδαίοι ερευνητές και αναγνωρισμένοι επιστήμονες ταξιδεύουν ως την Ελλάδα για να μοιραστούν τις γνώσεις και την σημαντική εμπειρία τους με το κοινό. ...

Η ανακοίνωση της Βασιλικής Σουηδικής Ακαδημίας Επιστημών για το Βραβείο Nobel Φυσικής 2015 έφερε στο προσκήνιο, για μια δεύτερη φορά, ένα «τίποτα» που όμως είναι «κάτι». Ένα σωματίδιο του οποίου η απόδειξη ύπαρξής του έδωσε το 2002 ένα πρώτο Βραβείο Nobel Φυσικής! Αυτή τη φορά, όμως, το βραβείο δίδεται στον Takaaki Kajita από την Ιαπωνία και στον Arthur B. McDonald από τον Καναδά για την σημαντική συνεισφορά τους στα πειράματα που απέδειξαν ότι τα νετρίνο αλλάζουν μορφή. Μια μεταμόρφωση που υπονοεί ότι τα σωματίδια αυτά πρέπει να διαθέτουν, έστω και μια απειροελάχιστη, μάζα. Το γεγονός αυτό μας αναγκάζει να παραδεχτούμε ότι το πολύ πετυχημένο μέχρι πρόσφατα «Καθιερωμένο Πρότυπο» της σύγχρονης Φυσικής δεν είναι η πλήρης θεωρία των στοιχειωδών συστατικών του ...

Σε ένα από τα µεγάλα µοναστήρια στη Θηβαΐδα της Αιγύπτου έζησε τα πρώτα χρόνια της ζωής του, πριν φύγει για την έρηµο, ο άγιος Ονούφριος. Νεογέννητο µωρό ήταν, όταν τον έφερε και τον άφησε στο µοναστήρι ο πατέρας του, ο βασιλιάς της Περσίας, έπειτα από θεϊκή αποκάλυψη. Μέχρι ο µικρός Ονούφριος να γίνει τριών χρονών ερχότανε στο µοναστήρι κάθε µέρα µιαν ελαφίνα και τον θήλαζε. Ζούσε σαν µοναχός κι εκείνος ανάµεσα στους µοναχούς, ακολουθώντας τις νηστείες και µετέχοντας στη λειτουργική ζωή µε προθυµία. Μέσα από τα παιδικά του µάτια τα έβλεπε όλα ετούτα σαν να ήταν ένα ατέλειωτο παιχνίδι. Οι πατέρες του µοναστηριού τον αγαπούσαν πολύ και ο ηγούµενος είχε δώσει εντολή στον τραπεζάρη να του δίνει φαγητό, όποτε ο µικρός Ονούφριος ...

Η μελέτη του κ. Δημήτρη Τσιολακίδη για τη θεολογική εξέταση της φροϋδικής ανάλυσης των ονείρων (προηγούμενη δημοσίευση: http://bitly.com/1LKQnyr) έφτασε σήμερα στα συμπεράσματά της, όπου παραθέτει τη σύγκριση μεταξύ της θρησκευτικής και της ψυχαναλυτικής-φροϋδικής ανάλυσης των ονείρων. Πηγή:wikimedia.commons ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ Παρακολουθήσαμε την έκθεση δύο διαφορετικών προσεγγίσεων (φροϋδικής και ορθόδοξης) στο θέμα της ερμηνείας των ονείρων, επιχειρώντας παράλληλα να αναπτύξουμε με όσο το δυνατόν πιο σαφή και περιεκτικό τρόπο τις βασικές θέσεις και απόψεις τους. Αναφέρθηκαν θέσεις που αφορούν τόσο στην ερμηνεία και στην αντίληψη για την πηγή προέλευσης των ονείρων, όσο και στην αξία του ονειρικού φαινομένου. Ομοιότητες και αντιθέσεις. Τα κοινά σημεία που διαπιστώθηκαν σχετίζονται :α) με την αναγνώριση της μεταφυσικής ουσίας της ψυχής και από τις δύο πλευρές καθώς και ο Φρόυντ δεν την αντιλαμβάνεται ως ...

Έχει σοφά ειπωθεί από έναν Ορθόδοξο συγγραφέα στη Φινλανδία «Όταν προσεύχεσαι, εσύ ο ίδιος οφείλεις να σιωπάς... Εσύ ο ίδιος οφείλεις να σιωπάς· άφησε να μιλήσει η προσευχή σου». Το να πετύχεις τη σιωπή, είναι το πιο δύσκολο, το πιο αποφασιστικό απ’ όλα τα πράγματα στην τέχνη της προσευχής. Η σιωπή δεν είναι απλώς αρνητική-μία παύση δηλαδή ανάμεσα στις λέξεις, μια χρονική διακοπή, του λόγου – αλλά, όταν την καταλάβουμε σωστά, είναι πολύ θετική: είναι μια στάση προσεχτικής εγρήγορσης, επαγρύπνησης και πάνω απ’ όλα προσοχής ν’ ακούσουμε. Ο ησυχαστής, δηλαδή ο άνθρωπος που έχει πετύχει την ησυχία, την εσωτερική ηρεμία ή σιωπή, είναι ο κατ’ εξοχήν προετοιμασμένος ν’ ακούει. Ακούει τη φωνή της προσευχής μέσα στη δική του καρδιά και ...

ΟΙ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΣΤΟΛΕΣ ΤΟΥ Ο Μανουήλ Β΄ Παλαιολόγος τον αγαπούσε ιδιαίτερα για την πίστη του, την αφοσίωση και την εξυπνάδα του, για αυτό και τον χρησιμοποίησε σε πάρα πολλές εμπιστευτικές υποθέσεις και αποστολές. Σύντομα ο νεαρός Σφραντζής διορίστηκε γραμματικός στα βυζαντινά ανάκτορα και του είχαν ανατεθεί πολλές διπλωματικές αποστολές. Η πρώτη του διπλωματική αποστολή του είχε ανατεθεί το έτος 1424μ.χ., όταν στάλθηκε ως συνοδός του μεγάλου Δούκα, Λουκά Νοταρά στην οθωμανική αυλή του σουλτάνου Μουράτ Β΄ (1403-1451μ.χ.). Το 1425μ.χ., ακολούθησε το γέροντα πια Μανουήλ Β΄ στο Δεσποτάτο του Μορέως. Λίγα χρόνια αργότερα διορίστηκε διοικητής της Γλαρέντζας και των Πατρών από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Παλαιολόγο ΙΑ΄. Το 1430μ.χ. ηγήθηκε ξανά δύο σημαντικών αποστολών, προς τον Οθωμανό σουλτάνο Μουράτ Β΄ και προς ...

Μια σπάνια μουσική συνάντηση κορυφής θα γίνει το Σάββατο 7 και την  Κυριακή 8 Νοεμβρίου, στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών. Μια συναυλία-φόρος τιμής στους μεγάλους δασκάλους του ελληνικού λαϊκού κλαρίνου και την τέχνη τους, έτσι όπως αποτυπώθηκε στην κλασική δισκογραφία της εποχής του Μεσοπολέμου, ως σημείο αναφοράς για τους μεταγενέστερους. Αφιέρωμα στο κλαρίνο   Είναι ο Σύλλογος «Οι Φίλοι της Μουσικής», που διοργανώνει αυτήν τη ξεχωριστή μουσική συνάντηση στην οποία θα συμμετάσχουν τέσσερις  κορυφαίοι δεξιοτέχνες του λαϊκού κλαρίνου που εκπροσωπούν τέσσερεις διαφορετικές γενιές.  Πρόκειται για τους: Πετρο-Λούκα Χαλκιά, Νίκο Φιλιππίδη, Γιώργο Κωτσίνη, Αλέξανδρο Αρκαδόπουλο.  Τραγουδά ο Βασίλης Σερμπέζης.  Την επιμέλεια και παρουσίαση της βραδιάς έχει ο Λάμπρος Λιάβας και τη σκηνική επιμέλεια η Σοφία Σπυράτου.  Συμμετέχει μια πλειάδα από τους πλέον αξιόλογους μουσικούς ...

Η χριστιανική του αγωγή του έδωσε ελπίδα, και με θάρρος είπε: «Γέροντα, εγώ με τον πατέρα μου και τον αδελφό μου είμαστε μόνοι στον κόσμο και μένουμε προσωρινά στο μοναστήρι του Αγίου Ιγνατίου. Μπορείς να κάνεις αγάπη για τον Κύριο και να μας πάρεις μαζί σου στο Όρος;». Έκπληκτος ο γέρων Γαβριήλ απάντησε στον μικρό δεκαπεντάχρονο Μάρκο: «Ελάτε, να σας πάρω μαζί μου». Ο Μάρκος επέστρεψε άμεσα στο μοναστήρι, όπου είπε στον πατέρα του τα λεχθέντα υπό του Γέροντος. Ο πατέρας του συμφώνησε και, αφού πήρε μαζί του τον Μάρκο και τον δεκάχρονο Χριστοφόρο, κατέβηκαν όλοι μαζί στην πόλη προς συνάντηση του γέροντα Γαβριήλ. Δυστυχώς όμως δεν τον βρήκαν, διότι είχε αναχωρήσει για το Άγιο Όρος. Έτσι αναγκάστηκαν απογοητευμένοι να ...

Η μελέτη του φιλολόγου κ. Ηρακλή Ψάλτη σχετικά με τα θέματα της αμαρτίας και της λύτρωσης στο έργο του Γ. Βιζυηνού, από την άποψη της Ορθόδοξης Θεολογίας (προηγούμενη δημοσίευση:http://bitly.com/1h0MwA9), συνεχίζεται με την αναφορά στη λογοτεχνική του καθιέρωση. Το 1884 πεθαίνει ο Ζαρίφης -το πρώτο αληθινά μεγάλο δυστύχημα της ζωής του- γεγονός που τον υποχρεώνει να επιστρέψει στην Αθήνα. Δημοσιεύει την ίδια χρονιά στην Εστία το έργο του «Αι συνέπειαι της παλαιάς ιστορίας», «Τὸ σκιάχτρο τοῦ χωραφιού» στο περιοδικό Διάπλαση των Παίδων (Φεβρουάριος), το άρθρο «Η ελληνική δημοσιογραφία κατά το 1833» (μετάφραση) τον ίδιο μήνα στην Εστία, ενώ στην εφημερίδα Ακρόπολις την «Πρωτομαγιά». Στην Εστία, επίσης, δημοσιεύει «Το μόνον της ζωής του ταξείδιον», στο περιοδικό Διάπλασις των παίδων τα  παιδικά του διηγήματα «Ο κλέπτης» (Σεπτέμβριος), ...

Ερμηνεία στην εξαήμερη Δημιουργία (Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου)   ΛΟΓΟΣ A' Αναφέρεται στην δημιουργία των αγγέλων και των υπολοίπων δημιουργημάτων του Θεού κατά την πρώτη ημέρα.   Θα διηγηθεί κάποιος τη σειρά των γεγονότων με την προϋπόθεση πως έχει απολαύ­σει κι εκείνος με αφθονία τέτοια χάρη. Διότι δεν θα μπορούσε να φανερώσει με ευκολία δημιουργήματα, που έγιναν χιλιάδες χρόνια πριν τη γέννησή του, και να τα εκθέσει με σαφήνεια και να πει: «Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην» (Γεν. α', 1).       Ερώτηση: Και γιατί δεν μίλησε πρώτα για τη δύναμη, που δημιουργήθηκε πρώτη, ότι στην αρχή δημιούργησε ο Θεός τα πλήθη των αγγέλων, αλλ’ αρχίζει τη διήγηση από τα υλικά δημιουργήματα, τον ουρανό και τη γη;      Απάντηση: Εγώ βλέπω εδώ δύο αιτίες: ...