Πεμπτουσία

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ Δευτέρα, 07 Σεπτεβρίου 2015 Αγαπητοί μου αδελφοί, Τούς τελευταίους μήνες γινόμαστε καθημερινά μάρτυρες μιάς τραγικής πραγματικότητας, η οποία διαμορφώνεται ως συνέπεια των στρατιωτικών συγκρούσεων και της διόγκωσης του φανατισμού στην περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου και της Εγγύς και Μέσης Ανατολής. Χιλιάδες ξεριζωμένοι, άνθρωποι που λόγω του πολέμου αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις εστίες και τη γη των προγόνων τους, αλλά και αμέτρητοι άλλοι, θύματα των οικονομικών δυσκολιών στις πατρίδες τους, αναζητούν μια πιο ασφαλή ζωή και καλύτερες συνθήκες διαβίωσης στην Ευρώπη. Αγωνίζονται, με κάθε τρόπο, να φτάσουν στο έδαφός της, που στα μάτια τους φαντάζει ως η νέα «Γη της Επαγγελίας» με αποτέλεσμα να γίνονται θύματα ενός άλλου «πολέμου», εκείνου των διακινητών ανθρώπων. ...

Στις 8 Σεπτεμβρίου κάθε χρόνου γιορτάζουμε τη Γέννηση της Θεοτόκου. Σύμφωνα με την Παράδοση της Εκκλησίας γονείς της Παναγίας ήταν οι ευσεβείς Ιωακείμ και Άννα, που κατάγονταν από τη γενιά του βασιλιά Δαβίδ. Μετά από θερμές προσευχές οι άτεκνοι γονείς, με τη θαυματουργική επέμβαση του Θεού αποκτούν μια χαριτωμένη κόρη, την οποία και ονομάζουν Μαρία – Μαριάμ, που στα ελληνικά σημαίνει Πριγκίπισσα, Δέσποινα, «Κυρά», Κυρία. Στη γέννηση της Θεοτόκου η Εκκλησία βλέπει την αρχή της σωτηρίας του κόσμου, όπως ολοφάνερα φαίνεται  και στην υμνογραφία της εορτής: «Ἡ Γέννησίς σου, Θεοτόκε, χαράν ἐμήνυσε πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ…» (απολυτίκιο της εορτής). Την επόμενη μέρα, στις 9 Σεπτεμβρίου, η Εκκλησία τιμά τους γονείς της Παναγίας μας, τον Ιωακείμ και την Άννα.

Ο Αυγουστίνος έγραψε το εξής: «Οι καρδιές μας δεν αναπαύονται μέχρι να βρουν ανάπαυση σε Εσένα, Κύριε». Συνέδεσε αυτή τη λαχτάρα με την πεποίθηση ότι είμαστε πράγματι δημιουργήματα του Θεού. Ο Ψαλμωδός κραυγάζει «Ον τρόπον επιποθεί η έλαφος επί τας πηγάς των υδάτων, ούτως επιποθεί η ψυχή μου προς σε, ο Θεός» (Ψαλμ. 41: 2). Ο πόθος της ανθρώπινης καρδιάς να συναντήσει τον Θεό γίνεται πανανθρώπινη κραυγή που αντηχεί εδώ και πολλούς αιώνες. Οι περισσότερες, αν όχι όλες, από τις θρησκείες του κόσμου δίνουν φωνή σε μια ασίγαστη δίψα για ένωση με το θεϊκό στοιχείο. Ανακαλύπτουμε ότι βιώνουμε το Θεό όχι μέσα από ασώματες και άυλες ψυχές, αλλά μέσα από έμψυχα σώματα, μέσα από την ολότητά μας ως δημιουργήματα του Θεού. ...

Στο Άγιον Όρος κατά τις Θεομητορικές εορτές ψάλλεται ο εξυμνητικός Πολυέλεος «Λόγον αγαθόν». Πρόκειται για τον ψαλμό μδ΄(44), ο οποίος ολοκληρώνεται με ειδικούς εκθειαστικούς στίχους προς την Παναγία: «Χαίρε, παντάνασσα πανύμνητε, μήτηρ Χριστού του Θεού. Αλληλούια». Το μέλος που είθισται να ψάλλεται είναι του Θεοδώρου Φωκαέως σε ήχο πλ. δ΄.  Στην ηχογράφηση που ακολουθεί ψάλλουν οι Δανιηλαίοι και ο χορός της αδελφότητας του Κουτλουμουσιανού Κελλίου Αγίου Ιωάννου Θεολόγου και άλλοι αγιορείτες. %jfdchjksabbbgff%

Πολλές θεωρίες έχουν διατυπωθεί κατά καιρούς για το πώς ανακαλύφθηκε η κεραμική. Η θεωρία που έχει προταθεί από τον Goffer (1996) είναι η πιο ενδιαφέρουσα και βασίζεται στο γνωστό φαινόμενο των ρηγματώσεων που σχηματίζονται στην επιφάνεια των εδαφών. Η γρήγορη εξάτμιση του νερού από τα λεπτοκρυσταλλικά επιφανειακά στρώματα των εδαφών από ασβεστούχους πηλούς πλούσιους σε αργιλικά ορυκτά, μειώνει το συνολικό όγκο της επιφάνειας και σαν αντιστάθμισμα δημιουργούνται ρωγμές που καταλήγουν να σχηματίζουν ανώμαλες κοίλες επιφάνειες που αποχωρίζονται από το υποκείμενο υγρό έδαφος. Οι κοίλες αυτές επιφάνειες που σχηματίζονται είναι μαλακές αλλά το ψήσιμό τους σε μικρές φωτιές παράγει σκληρά κομμάτια (σαν πιάτα) που σπάνε με το χέρι με μικρή δυσκολία. Οι φυσικές τους ιδιότητες (σκληρότητα, πορώδες, αντοχή) είναι παρόμοιες με αυτές της ...

19.  Ο όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης, έχει πει πως «ο σαρκικός έρωτας μέσα στο γάμο βοηθάει στον πνευματικό». Τι πιστεύετε ότι εννοεί με τη φράση αυτή; Για την ενότητα της ανθρώπινης ύπαρξης μιλάει. Η αρμονική σεξουαλική ζωή συμβάλλει στην ενότητα της ύπαρξης και ως εκ τούτου στην καλή λειτουργία του γάμου. Η σεξουαλικότητα δεν σχετίζεται μόνο με τη σάρκα, είναι μια πραγματικότητα που αφορά τον όλο άνθρωπο. Γι αυτό λέει ο Βασίλειος Αγκύρας, πως ο βίος συγκροτείται και συγκρατείται ερωτικά. Η αρμονική σχέση των συζύγων αντανακλά στα παιδιά, στους οικείους στην κοινωνία ολάκερη. Η άποψη αυτή του αγίου Πορφυρίου, αυτού του σπουδαίου αγίου των τελευταίων χρόνων, αποκαλύπτει με έναν ακόμη τρόπο την ιερότητα της σεξουαλικότητας. 20. Στο εαρινό εξάμηνο 2014 – 2015, ...

Αν σταθούμε στα γεγονότα της κρίσης, που περνάει τα τελευταία πέντε χρόνια η Ελλάδα, ένα γεγονός είναι αναμφισβήτητο. Πολλοί λένε τόσα πολλά ώστε να δημιουργείται σύγχυση στον λαό, ο οποίος δεν γνωρίζει τι συμβαίνει στην πραγματικότητα. Δεν γνωρίζει την ΑΛΗΘΕΙΑ. Ένας μεγάλος αριθμός από «επαΐοντες» βομβαρδίζουν τον κόσμο καθημερινά με πληθώρα ακαταλαβίστικων πληροφοριών, με εμπάθεια και φανατισμό που οδηγούν στο μίσος μεταξύ μας και τον διχασμό. Το μόνο που αντιλαμβάνεται ο απλός πολίτης είναι ότι πρέπει να πληρώσει όλους τους λανθασμένους χειρισμούς των πολιτικών, τους οποίους είχε πιστεύσει και είχε τιμήσει με την εμπιστοσύνη του. Στην συνέχεια ανακαλύπτει ότι του υπόσχονταν ψευδείς υποσχέσεις, ότι ήσαν ανειλικρινείς και έκαναν καταχρήσεις για ίδιον όφελος. Ο νεποτισμός και η αναξιοκρατία εφαρμόσθηκαν σε ευρεία ...

Τρεις νομπελίστες φυσικοί και τέσσερις κορυφαίοι επιστήμονες της Κοσμολογίας, έρχονται στην Αθήνα για να συμμετάσχουν στο 2ο Συμπόσιο των Επτά Σοφών του κόσμου, που θα φιλοξενηθεί στο Μέγαρο Μουσικής και στην Μεσσηνία από τις 2 έως τις 4 Οκτωβρίου 2015. Την πρώτη μέρα του Συμποσίου (Παρασκευή 2/10), στο πλαίσιο των εκδηλώσεων του Megaron Plus, θα γίνει η επίσημη τελετή βράβευσης των Επτά Σοφών. Θα ακολουθήσουν σύντομες ομιλίες και στη συνέχεια, ερωτήσεις από το κοινό. Τα βραβεία θα απονείμει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Προκόπιος Παυλόπουλος. Θα μιλήσει ο G. Smoot, με θέμα: «Πενήντα έτη από τους Πενζίας και Γουίλσον και είκοσι έτη από τις μετρήσεις του διαστημοπλοίου COBE: Η εξέλιξη των μετρήσεων κοσμολογικών παραμέτρων».  Χαιρετισμό θα απευθύνει ο Ε. Θεοδοσίου, Πρόεδρος ...

Αν όντως δεχθούμε πως άνθρωπος και κόσμος φτάνουν στη συμφιλίωση μόνον μέσω του Θεού και αν δεχθούμε επίσης πως ο άνθρωπος οφείλει να μετανοήσει, σύμφωνα με όσα αναπτύχθηκαν ανωτέρω, ποιος είναι αυτός ο παράγων που αποτρέπει τον άνθρωπο από το να έρλει σε αυτή τη συμφιλίωση; Τι είναι αυτό που  αποτρέπει τον άνθρωπο από το να μετανοήσει; Σύμφωνα με τον Σέρραρντ, είναι η βέβηλη ή εγωιστική συνείδησή του, η οποία δεν του επιτρέπει να διακρίνει και να βιώσει τα πράγματα όπως είναι. Με τη σύντομη και προφανή από κάθε άποψη απάντηση που δίδει ο Άγγλος συγγραφέας προσεγγίζει το οικολογικό πρόβλημα με ιδιαίτερο τρόπο για να συνεχίσει λέγοντας ότι, «μολονότι η κρίση που όλοι παραδεχόμαστε πως βιώνουμε είναι ...

Το τρίτο πάθος που σαν ισχυρός κρίκος ενώνεται με τα προηγούμενα είναι η φιληδονία. Στη γενική της μορφή είναι άρνηση κάθε είδους φιλοπονίας, κόπου και στερήσεως για το καλό των άλλων αλλά και σαν απολυτοποίηση και θεοποίηση της ηδονής. Οι ρίζες της φιληδονίας βρίσκονται στην ψυχική ασθένεια της πτώσεως και στον σκοτισμό του μακράν του Θεού νου με προεκτάσεις και επιδράσεις στο σώμα του ανθρώπου, που είναι ναός του Αγίου Πνεύματος και μέλος τίμιο του Ιησού Χριστού. Η φιληδονία έχει σαν πρωταρχικό σκοπό και νόημα του γάμου και της ζωής ολόκληρης την ηδονή και βάσει αυτής ρυθμίζει την όλη συμπεριφορά. Στερεί την προσωπική κοινωνία και σχέση και κατεβάζει τον άνθρωπο από πρόσωπο σε αντικείμενο, γιατί στέκεται στην εξωτερική όψη και ...

Ποια ήταν η πνευματική παραγωγή στα χρόνια που άρχισε να δραστηριοποιείται ο Γεώργιος Βιζυηνός; Η μελέτη του φιλολόγου κ. Ηρακλή Ψάλτη σχετικά με τα θέματα της αμαρτίας και της λύτρωσης στο έργο του, από την άποψη της Ορθόδοξης Θεολογίας, ολοκληρώνει στο σημερινό απόσπασμα την απάντηση σε αυτό το ερώτημα (προηγούμενη δημοσίευση: http://bitly.com/1KgIjpT). Ο αστικός μετασχηματισμός της κοινωνίας -που συμβαίνει εκείνη την περίοδο στην ελληνική κοινωνία- μεταξύ άλλων σημαίνει και μια στενότερη επαφή του συγγραφέα με το κοινό, χάρη στην ανάπτυξη των μαζικών μέσων επικοινωνίας. Έτσι, ένας νέος τύπος λογοτέχνη διαμορφώνεται μέσα στα γραφεία των αθηναϊκών εφημερίδων. Επαγγελματικά δεμένος με το λειτούργημά του, βρίσκεται πιο κοντά στο γούστο του μεγάλου κοινού, στις απαιτήσεις της επικαιρότητας, στις πολιτικές, γλωσσικές και άλλες επιλογές της στιγμής. Ο ...

ΕΠΙΣΤΟΛΗ 2 τη 16 Σεπτεμβρίου 1900  Προς τους Πανοσιωτάτους Προϊσταμένους της Ιεράς και Σεβασμίας Μονής του Βατοπεδίου Εις Άθω Διά της παρούσης μου προάγομαι να παρακαλέσω το Σεβαστόν Συμβούλιον της Ιεράς Μονής να ευαρεστηθή να μοι γνωρίση την λήψιν της ημετέρας επιστολής της διαβιβασθείσης διά του Αρχιμανδρίτου και Ιατρού Κυρίου Χρύσανθου Μακρή και περί της αποφάσεως ην έλαβε περί της εν αυτή αιτήσεως μου· διότι προτιθέμενος να προβώ εις την έκδοσιν του έργου, του εν τη αιτήσει ημών αναφερομένου, επιθυμώ να γινώσκω τας περί της αιτήσεώς μου διαθέσεις της Ιεράς Μονής. Εύελπις ότι θέλω τύχει ταχείας της Υμετέρας απαντήσεως εκφράζω τας ευχαριστίας μου και διατελώ προς Θεόν ευχέτης διάπυρος † ο Πενταπόλεως Νεκτάριος. * * * ΕΠΙΣΤΟΛΗ 3 τη 11 Νοεμβρίου 1900 Πανοσιώτατοι Επίτροποι της Σεβασμίας και Μεγίστης Ιεράς Μονής του ...

Το Ίδρυμα Ευγενίδου υποδέχεται το φθινόπωρο με ένα πρωτότυπο εργαστήριο που αφορά την ιστορία του κινηματογράφου και απευθύνεται σε νέους 14 ετών έως και 18 ετών.  Το εργαστήριο με τίτλο «120 χρόνια κινηματογράφος», διοργανώνεται από το UTech Lab του Ιδρύματος Ευγενίδου και πραγματοποιείται από τις 14 έως και τις 18 Σεπτεμβρίου 2015 από τις 17:30 έως τις 19:30.   Πρόκειται για ένα πρόγραμμα, το οποίο σχεδίασε και υλοποιεί ο δημοσιογράφος και κριτικός κινηματογράφου Ιάσονας Τριανταφυλλίδης και έχει ως στόχο, να εισαγάγει όσους παρακολουθήσουν αυτό το πρωτότυπο εργαστήριο, στην ιστορία του κινηματογράφου, ο οποίος συμπληρώνει φέτος 120 χρόνια από τη γέννησή του.   Το πρόγραμμα περιλαμβάνει μια σειρά από πέντε συναντήσεις στο Ίδρυμα Ευγενίδου, όπου θα παρουσιάζεται απλά και γλαφυρά από τον Ιάσονα Τριανταφυλλίδη ...

Αφού αποθέσει ο ιερέας τα Τίμια Δώρα απαγγέλλει μια σειρά από δεήσεις, στις οποίες ο ψάλτης απαντά με το “Παράσχου, Κύριε” - Δώσε μας, Κύριε, αυτό που Σου ζητάμε. Μετά λέει χαμηλόφωνα μια ευχή που λέγεται Ευχή της Προσκομιδής, βγαίνει στην Ωραία Πύλη και λέει δυνατά: “Εἰρήνη πᾶσι” - ΄Ολοι ας έχουμε ειρήνη μέσα στην καρδιά μας. Η ειρήνη του Θεού είναι δώρο του Θεού στον άνθρωπο που έχει αγνή ζωή και συγχωρεί τους αδελφούς του. Αυτή η ειρήνη είναι αναφαίρετη. Τίποτα δεν μπορεί να την ταράξει. Και είναι η αναγκαία προϋπόθεση για να “Ἀγαπήσωμεν ἀλλήλους” κι έτσι ειρηνικοί και ενωμένοι μεταξύ μας όλοι οι Χριστιανοί να “ὁμολογήσωμεν Πατέρα, Υἱόν καί Ἅγιον Πνεῦμα, Τριάδα ὁμοούσιον καί ἀχώριστον”. Την ώρα που ο ...