Την Τρίτη 4 Νοεμβρίου η Ιερά Μονή Αναλήψεως του Σωτήρος Σίψας πανηγυρίζει επί τη εορτή του Οσίου και Θεοφόρου πατρός ημών Γεωργίου του νέου και ομολογητού. Στις ιερές ακολουθίες θα συμπροσευχηθούν ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου Αρχιμ Εφραίμ και ο έχων Αγιορειτική πνευματική καταγωγή Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος, προσκληθέντες από τον Μητροπολίτη Δράμας κ. Παύλο. Στιγμιότυπο από παλαιότερη πανήγυρι Οι ιερές ακολουθίες θα τελεσθούν ως εξής : Την Δευτέρα 3 Νοεμβρίου: 6.30 μ.μ. – 1.00 νυκτερινή: Ιερά Αγρυπνία. Την Τρίτη 4 Νοεμβρίου: 8.00 – 11.00 π.μ.: Πολυαρχιερατική πανηγυρική Θεία λειτουργία και λιτάνευση των Ιερών Λειψάνων του Οσίου.
Με επιτυχία ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του διεθνούς επιστημονικού συνεδρίου και των εορταστικών εκδηλώσεων για τα 200 χρόνια από της καθιερώσεως της Νέας Μεθόδου αναλυτικής σημειογραφίας της βυζαντινής μουσικής που έλαβε χώρα στη Θεσσαλονίκη από της 30 Οκτωβρίου έως τη 1η Νοεμβρίου στη Θεσσαλονίκη. Το συνέδριο συνδιοργάνωσαν το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας και η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου. Την έναρξη των εργασιών κήρυξε ο Παναγιώττος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμος στο κατάμεστο από κόσμο Βελλίδειο συνεδριακό κέντρο την Πέμπτη το απόγευμα. Οι εκπρόσωποι των Πανεπιστημίων και ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Βατοπαιδίου Γέροντας Εφραίμ χαιρέτισαν με τη σειρά τους ως διοργανωτές του συνεδρίου. Το λόγο έλαβε ο Ομότιμος Καθηγητή Γρηγόριος Στάθης ο οποίος με την λογοτεχνική του πέννα μετέφερε το φιλόμουσο κοινό ...
Οι επωνυμίες του Αγίου Γεωργίου (3 Νοεμβρίου) Υπάρχει συνήθεια να δίνουμε διάφορα επωνύμια στους Αγίους μας, από ευλάβεια ή από κάποιο θαύμα, ή και από άλλη αιτία. Η Υπεραγία Θεοτόκος υπερέχει πάντων των Αγίων στα επωνύμια που Της έδωσαν οι πιστοί. Εδώ ανθολογήσαμε και παραθέτουμε κάποια επωνύμια του Αγίου Γεωργίου από διαφόρους τόπους. Στο Όφι του Πόντου, παλαιά έλεγαν τον Άγιο Αέρις. Επίσης στον Πόντο, οι Τούρκοι τον έλεγαν Αέρτς ο Ζαντών, δηλαδή Άγιος Γεώργιος ο τρελλός, γιατί τους τιμωρούσε αφαιρώντας τους τα μυαλά. Στην Θράκη τον ονόμαζαν Αράπη ή Αρακλειανό (Ηρακλειανό), επειδή θαυματουργή εικόνα του βρισκόταν στην Ηράκλεια της Προποντίδας. Αράπη δε για τον λόγο ότι ο Άγιος παρουσιάζεται μαύρος σε αυτήν την εικόνα, που είναι ανάγλυφη από μαύρη πέτρα, ή ...
Ο Γέροντας Μωυσής Αγιορείτης, σε συνέντευξή του στην Πεμπτουσία μιλάει για την ταπείνωση, το θεμέλιο των αρετών του χριστιανού. %audio%
Σπουδαίος εικονογράφος και κτήτορας ναών, ασκητής και ιεραπόστολος. Γεννήθηκε στη Σόφια της Βουλγαρίας από πολύ ευσεβείς γονείς, την ήμερα της εορτής των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, και γι΄αυτό στο βάπτισμα έλαβε το όνομα Παύλος. Σε νεαρή ηλικία ήλθε στο Άγιον Όρος, στη μονή Ζωγράφου, κι έγινε μοναχός με το όνομα Ποιμήν. Με μεγάλο ζήλο προχώρησε στους μοναχικούς αγώνες και στα τριάντα του χρόνια χειροτονήθηκε Ιερέας. Αργότερα βγήκε από το μοναστήρι στην έρημο κι έζησε μόνος με νηστεία και προσευχή σαν τον όσιο Κοσμά τον Ζωγραφίτη. Σε ηλικία πενήντα πέντε χρόνων, ύστερα από θεοσημία, αναχώρησε για τη Βουλγαρία, ή οποία εκείνο τον καιρό δυστυχούσε κάτω από τον οθωμανικό ζυγό. Περιόδευσε όλη σχεδόν τη χώρα κηρύττοντας παντού τον λόγο του Θεού, στηρίζοντας στην πίστη τον ...
Ο Άγιος Γεώργιος, ο νέος ιερομάρτυρας του Χριστού, έζησε στη Νεάπολη της Μικράς Ασίας (τουρκ. Νεβ-Σεχήρ) τον δέκατο όγδοο αιώνα. Ήταν ιερέας στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και υπηρετούσε με δικαιοσύνη και οσιότητα το ποίμνιο του ως αληθής λειτουργός του Υψίστου. Προικισμένος με τις αρετές της αγάπης και της πραότητας, της φιλαδελφίας και της ανεξικακίας, ταπεινός και άμεμπτος ήταν το στήριγμα και η παραμυθία των Ελλήνων χριστιανών που ζούσαν τότε κάτω από το ζυγό των Τούρκων. Ως επίγειος άγγελος ο θείος Γεώργιος υπηρετούσε με προθυμία τους συνανθρώπους του καλλιεργώντας τα θεία χαρίσματα και ευαρεστώντας τον Θεό. Το έτος 1797 προσκλήθηκε στο χωριό Μαλακοπή -που βρισκόταν σε απόσταση έξι ωρών από τη Νεάπολη- για να ιερουργήσει σε κάποια μεγάλη γιορτή ...
Αφού ολοκληρώθηκε η εξέταση της θεώρησης της ψυχής στα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης, η μελέτη της θεολόγου-νομικού Ε. Παπαϊωάννου (προηγούμενο άρθρο: http://www.pemptousia.gr/?p=80527) περνά στην αντίστοιχη εξέταση του ζητήματος από την αρχαιοελληνική φιλοσοφία. ΚΕΦ. 3Ο: ΣΧΕΣΗ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΟΣ Η σχέση της ψυχής με το σώμα είναι αναμφίβολα το σημαντικότερο ζήτημα το οποίο εγείρεται από μία έρευνα γύρω από την έννοια της ψυχής. Αυτό συμβαίνει κυρίως για δύο λόγους. Ο πρώτος είναι ότι στις διάφορες περί ψυχής θεωρείες ανακύπτει συνεχώς το ζήτημα της αξιολογικής προτεραιότητας ψυχής και σώματος. Ο δεύτερος και σημαντικότερος αφορά το είδος και την ποιότητα, αν μπορούμε να εκφραστούμε έτσι, του συνδέσμου ψυχής και σώματος, ο οποίος σύνδεσμος αποτελεί τη βάση κάθε περί ψυχής αντίληψης. Για να γίνουμε περισσότερο συγκεκριμένοι, ...
"Γιατί να σου μιλήσω για ουρανό, όταν εσύ κλείνεις τα μάτια σου με μανία για να μη τον δεις" ;;;;; "Γιατί να προσευχηθώ για εσένα όταν εσύ δε θέλεις" ;;;;; - Φασαρία μεγάλη τις τελευταίες ημέρες. Διαβάζω: "Η Εκκλησία γυρίζει την πλάτη της στον κόσμο". "Η Εκκλησία με αυτή τη κίνηση θα χάσει κόσμο". Απαιτήσεις !!! λες και η Εκκλησία είναι ένα κλαμπάκι που φοβάται μήπως χάσει την πελατεία της. Όχι ! Ο καθένας είναι ελεύθερος να πράξει κατά το δοκούν. Ο ιδρυτής της Εκκλησίας, ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός δε προσπάθησε να αποπλανήσει, αλλά μίλησε καθαρά: "Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει το σταυρό του κι ας με ακολουθεί" (Μαρκ.8.34). - Γιατί λοιπόν η Εκκλησία ως σύναξη ...
Στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου έζησε μεταξύ του τέλους του ιη΄αιώνος και αρχές ιθ΄αιώνος ο Κοσμάς μοναχός Δοχειαρίτης ο Ρόδιος, ο μελοποιός. Πρόκειται για μια σημαντική φυσιογνωμία της αγιορείτικης ψαλτικής παράδοσης με πλούσιο μελοποιητικό, εξηγητικό και καλλιγραφικό έργο. Διακρίθηκε λόγο της καλλιφωνίας του στην ψαλμωδία για αυτό και τον καλούσαν συχνά στις αγιορείτικες αγρυπνίες Μεταξύ των συνθέσεών του συγκαταλέγεται και ο Πολυέλεος «Δούλοι Κύριον» σε ήχο Πρωτόβαρυ, που ψάλλεται και σήμερα στις αγιορείτικες αγρυπνίες. «Εξομολογείσθε τω Κυρίω» σε ήχο Πρωτόβαρυ. %doxiar%
Εδώ και δεκαπέντε χρόνια η «Διέξοδος» ως Κέντρο Λόγου & Τέχνης αλλά και ως Ιστορικό Μουσείο, της Ιερής πόλης του Μεσολογγίου, αποτελεί έναν ενεργό πολιτιστικό φορέα με μία αδιάλειπτη παρουσία, στα πολιτιστικά δρώμενα της πόλης. «Διέξοδος» Κέντρο Λόγου & Τέχνης Το Σάββατο 1η Νοεμβρίου στους χώρους της «Διεξόδου», πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια έκθεσης με τον τίτλο «Σιωπή». Πρόκειται για μία έκθεση Φωτογραφίας, του Καθηγητή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Γιώργου Κατσάγγελου, με θέμα πορτρέτα ασθενών του Ψυχιατρικού Νοσοκομείου Θεσσαλονίκης. Όπως μας είπε ο Ιδρυτής της «Διεξόδου» Νίκος Κορδώσης, ο Γ. Κατσάγγελος παρουσιάζει την άλλη πλευρά, την αντίπερα όχθη, μέσα από τα πορτραίτα πρώην ψυχασθενών που νοσηλεύτηκαν. Αξίζει να σημειωθεί ότι για έναν σχεδόν χρόνο, έζησε κοντά τους, μοιράστηκε την καθημερινότητά τους στους ξενώνες επανένταξης αλλά ...
Ο μακαριστός Γέροντας Γεώργιος Καψάνης μιλάει για τη δύναμη της προσευχής. Τη Δευτέρα 3 Νοεμβρίου στις 13:00, στην εκπομπή "Θεανθρώπινη Σοφία".
Τα ανθρώπινα δικαιώματα αφορούν τον άνθρωπο και τη σχέση του με την κοινωνία και αποτέλεσαν πάγιο κοινωνικό αίτημα της νεωτερικότητας. Έχουν τις ρίζες τους στις αρχέγονες ανθρώπινες κοινωνίες και στις απαρχές του ανθρώπινου πολιτισμού. Σχετίζονται με τη φιλοσοφία και τη θρησκεία και απασχολούν σε μεγάλο βαθμό και τη νομική επιστήμη. Η σημασία τους, ιδιαίτερα μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, εξυψώθηκε σε τέτοιο βαθμό ώστε από ορισμένους η Οικουμενική Διακήρυξη του 1948 να θεωρηθεί «ιερό κείμενο» και τα ανθρώπινα δικαιώματα να ανακηρυχθούν σε «παγκόσμια κοσμική θρησκεία». Οι υπερβολές αυτές προκάλεσαν από ορισμένους κύκλους διανοητών σκεπτικισμό και κριτική όσον αφορά την έννοια του δικαιώματος, την ερμηνεία της και το φιλοσοφικό της υπόβαθρο. Οι εξελίξεις αυτές αποτέλεσαν και αποτελούν πρόκληση προς την Ορθοδοξία η ...
Ο Κύριος μιλούσε με αυστηρότητα για την κακή χρήση του πλούτου. Έλεγε ότι κανένας δεν μπορεί να δουλεύει σε δυο αφεντικά, γιατί ή θα μισήσει τον ένα και θα αγαπήσει τον άλλον ή θα προσκολληθεί στον ένα και θα περιφρονήσει τον άλλο. Δεν μπορεί ο άνθρωπος να είναι δούλος και στον Θεό και στο χρήμα. Για να δείξει μάλιστα ότι τα χρήματα μπορεί να οδηγήσουν τον άνθρωπο στην καταστροφή και τον αιώνιο θάνατο είπε την εξής παραβολή: Κάποιος άνθρωπος ήταν πλούσιος. Φορούσε ρούχα πολυτελή και κάθε μέρα στο τραπέζι του υπήρχαν πλουσιοπάροχα όλα τα αγαθά. Έξω από την αυλή του σερνόταν ένας πολύ φτωχός άνθρωπος, που το όνομά του ήταν Λάζαρος. Το σώμα του ήταν γεμάτο πληγές. Έρχονταν τα σκυλιά και ...
Στην Καινή Διαθήκη το ζήτημα της ασθένειας και τις θεραπείας καταλαμβάνει ένα πολύ σημαντικό χώρο στις ευαγγελικές και αποστολικές περικοπές. Μια από τις βασικές ιδιότητες του Ιησού Χριστού είναι εκείνη του ιατρού των ψυχών και των σωμάτων. Πριν από τη σάρκωση του Λόγου ο Θεός θεωρείται «ο ιώμενος πάσας τας νόσους». Στην Κ.Δ. συναντά κανείς πλειάδα χωρίων που δηλώνουν ξεκάθαρα ότι πρόκειται για γιατρό και αναφέρονται εκτενώς σε αυτή Του τη δράση. Καμία άλλη εικόνα Του δεν κυριάρχησε στη χριστιανική παράδοση, όσο αυτή του ιατρού. Είναι για τους ανθρώπους της εποχής Του ο σωτήρας του κόσμου. Ήρθε ως σωτήρας των φτωχών και γιατρός όσων νοσούν στο σώμα και στην ψυχή, ως ελευθερωτής και μεσσίας και όχι σαν τους μάγους που παρουσιάζονταν ...
