Πεμπτουσία

  Μια νέα τεχνολογία που βελτιώνει την αίσθηση του τιμονιού σε όλες τις ταχύτητες, αυξάνοντας παράλληλα και την ευκολία ελιγμών αναμένεται να κάνει την εμφάνισή της σε μοντέλα της Ford, στους επόμενους 12 μήνες. Πρόκειται για το σύστημα Adaptive Steering που μεταβάλλει το λόγο υποπολλαπλασιασμού, δηλαδή την αναλογία μεταξύ της γωνίας στροφής του τιμονιού και της γωνίας διεύθυνσης των εμπρός τροχών, ή με πιο απλά λόγια τη σχέση μεταξύ των ενεργειών του οδηγού στο τιμόνι και το «στρίψιμο» των εμπρός τροχών. Στα υπάρχοντα συστήματα διεύθυνσης που χρησιμοποιούνται στα σύγχρονα αυτοκίνητα, ο λόγος υποπολλαπλασιασμού είναι κατά κανόνα σταθερός. Με το νέο Adaptive Steering της Ford, ο λόγος υποπολλαπλασιασμού μεταβάλλεται συνεχώς σύμφωνα με την ταχύτητα του οχήματος, βελτιστοποιώντας την κατευθυντικότητα σε όλες τις συνθήκες. Στις χαμηλότερες ...

Την Παρασκευή 12 Σεπτεμβρίου, στις 16:00, στην εκπομπή "Επιστήμες και γνώση", θα μεταδοθεί συνέντευξη του Ψυχίατρου Παίδων και Εφήβων, κ. Κωνσταντίνου Σιώμου, από την τηλεοπτική εκπομπή του δημοσιογράφου Ιωάννη Ασσιόγλου, με θέμα "Παθολογική χρήση του Διαδικτύου".

Τα πανηγύρια, που εξακολουθούν έστω και υποβαθμισμένα και αλλοιωμένα να γίνονται στα χωριά μας, διατηρούν  ένα σημαντικό μέρος της μουσικοχορευτικής μας παράδοσης. Το πανηγύρι δεν αποτελεί έθιμο με συγκεκριμένο τυπικό και τελετουργικό. Αποτελεί μορφή θρησκευτικής και κοσμικής εκδήλωσης και έκφραση της λαϊκής λατρείας. Τραγούδια και χοροί συνδέονται με τα πανηγύρια και τη διάθεση των ανθρώπων για ψυχαγωγία, είναι τραγούδια του κεφιού και του γλεντιού, και δεν εντάσσονται στα πλαίσια ενός εθίμου. Ζητούμενο σήμερα είναι αν αυτά τα τραγούδια και οι χοροί μπορούν έξω από τη λειτουργικότητα που επιτάσσει μια παραδοσιακή κοινωνία να υπάρξουν. Η κοινωνία, ο αστικός βίος, οι ανάγκες των ανθρώπων, ο τρόπος και τα μέσα ψυχαγωγίας, έχουν αλλάξει. Ωστόσο, οι εθιμικοί κύκλοι: του γάμου, του Δωδεκαημέρου, της Πασχαλιάς και ...

Μια ώρα αρκούσε για να κλονίσει συθέμελα τον κόσμο. Στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, η πτώση των "Δίδυμων Πύργων" στην καρδιά της Νέας Υόρκης δε σηματοδοτεί την έναρξη του τέλους της Ιστορίας ούτε της σύγκρουσης των πολιτισμών: εγκαινιάζει την εποχή του παγκοσμιοποιημένου μηδενισμού. Κρυμμένος πίσω από θρησκευτικά ή ιδεολογικά άλλοθι, ο μηδενιστής τρομοκράτης χτυπά. "Σκοτώνω, άρα υπάρχω". Ένα φοβερό φάντασμα στοιχειώνει ξανά τις δημοκρατίες και τις κινητοποιεί. Κανείς, μαθαίνουμε, ούτε ειδήμων, ούτε αναλυτής δεν ήταν σε θέση να φανταστεί ένα τέτοιο γεγονός. Αντιμέτωπος με το απρόβλεπτο, ο άνθρωπος μένει απολιθωμένος από κατάπληξη. Πώς πρέπει να αντιδράσουμε; Ο Andre Glucksmann μας καλεί να αναλογιστούμε τα γεγονότα απόλυτης βίας υπό το φως των μεγάλων λογοτεχνικών έργων. Δυο αιώνες πριν, συγγραφείς όπως ο Φλομπέρ, ...

Στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Προγράμματος Canepal.Διεθνές συνέδριο με θέμα "Αφιέρωμα στον Ποιμενικό Βίο. Πολιτιστική Κληρονομιά και Οικονομική Ανάπτυξη" από το Κέντρο Αναπτυξιακών Μελετών Prisma, σε συνεργασία με το Κέντρο Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών και το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, ξεκινά σήμερα  Πέμπτη, 11 Σεπτεμβρίου 2014, ώρα 9:00-18:45 και  αύριο Παρασκευή, 12 Σεπτεμβρίου 2014, ώρα 9:30-16:00, στις εγκαταστάσεις της Ελληνοαμερικανικής Ένωσης, ενώ το Σάββατο, 13 Σεπτεμβρίου έχουν προγραμματιστεί επισκέψεις σε εγκαταστάσεις υπαίθρου σχετικές με το θέμα του συνεδρίου (Αράχωβα, 2:30 ώρες διαδρομή οδικά. Επίσκεψη σε ποιμενικές εγκαταστάσεις στην ύπαιθρο, σε τοπικό παραδοσιακό τυροκομείο φορμαέλας, και έκθεση χειροτεχνημάτων). Στο συνέδριο μετέχουν επιστήμονες και ειδικοί από την Ελλάδα και το εξωτερικό (Ουγγαρία, Ισπανία, Βουλγαρία, Τσεχία, Πολωνία, Γαλλία, Εσθονία, Νότια Κορέα), προερχόμενοι από πολλές ...

Η Γενική Γραμματεία Μέσων Ενημέρωσης διοργανώνει από κοινού με την Εταιρεία Ελλήνων Ευεργετών, την Παρασκευή, 12 Σεπτεμβρίου 2014, επιστημονικό συμπόσιο με θέμα : «Εθνο-ευεργεσία και Πατριωτικός Εταιρισμός στο διάβα της Ελληνικής Ιστορίας», στο Συνεδριακό Κέντρο της ΓΓΜΕ-ΓΓΕΕ στην  Καλλιθέα. Στόχος του συμποσίου, το οποίο εντάσσεται στο πλαίσιο της επετείου των 200 ετών από την ίδρυση της Φιλικής και της Φιλομούσου Εταιρείας (1814-2014), είναι αφενός να εξετάσει την ιστορία τους και αφετέρου να μελετήσει τη συμβολή τους στην Επανάσταση του 1821, καθώς και στη μετέπειτα διαμόρφωση του Ελληνικού Κράτους.  Η Φιλική Εταιρεία αποτελεί ένα από τα πιο σημαντικά κομμάτια για την επιτυχία της Επανάστασης του 1821. Συμπύκνωσε και διέδωσε τους σκοπούς της Ελληνικής Επανάστασης και οραματίστηκε το ελληνικό κράτος. Την ίδια εποχή ιδρύεται και η Φιλόμουσος Εταιρεία από τον Ιωάννη Καποδίστρια, που διαδραμάτισε επίσης, ...

Σήμερα αρχίζουν τα σχολεία. Αρχίζει ο καιρός της δουλειάς για όλους εσάς που διαβάζετε αυτές τις γραμμές. Μετά τις διακοπές, την ξενοιασιά, ξανά τώρα το πρόγραμμα του σχολείου. Άλλα μαθήματα δύσκολα, άλλα με ενδιαφέρον κι άλλα βαρετά. Ο καθένας σας, βλέπετε, έχει τις προτιμήσεις του. Κι ανάλογα κανονίζει την πορεία του. Διάβασε και προσπάθησε να καταλάβεις τι θέλουν να πουν οι παρακάτω φράσεις: Η οκνηρία, δηλαδή η τεμπελιά, μεγαλοποιεί τη δυσκολία. Απ΄ τη στιγμή που δε λογαριάζεις τον κόπο κι έχεις να κάνεις τρία καθήκοντα, αρχίζεις από το πιο δύσκολο, έχεις κιόλας πετύχει. Η συνεχής εκπλήρωση μικρών καθηκόντων που γίνονται με συνέπεια, θέλει ψυχική δύναμη όσο και μια ηρωική πράξη. Πώς θα τις μεταφέρετε στη ζωή σας και μάλιστα τη σχολική; Να τι μας ...

Μία πολύ ενδιαφέρουσα σειρά δημοσιευμάτων εγκαινιάζεται σήμερα από την "Πεμπτουσία". Αφορά τη μελέτη της κας Νίκης Νικολάου σχετικά με τη διαλεκτική της χριστιανικής ανθρωπολογίας και της σύγχρονης Βιοηθικής. Στο εναρκτήριο απόσπασμα τίθεται η περίληψη όσων θα ακολουθήσουν και οι εισαγωγικές σκέψεις της συγγραφέως. Περίληψη Τα θέματα που πραγματευόμαστε στο πλαίσιο της εργασίας, είναι ευρύτατα, ενδιαφέροντα και, ίσως, αφορούν τον κάθε ένα από εμάς. Θα ασχοληθούμε με την ανθρωπολογία υπό τη σκοπιά της Ορθόδοξης θεολογίας και στη συνέχεια θα την συνδέσουμε με την επιστήμη της βιοηθικής. Ως σημείο εκκίνησης, θα πάρουμε τη δημιουργία του ανθρώπου. Ο Θεός, ως χορηγός της ζωής, δημιουργεί τον άνθρωπο κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσή Του ως ψυχοσωματική οντότητα. Στο πλαίσιο της κατ’ εικόνα δημιουργίας, ο άνθρωπος κατέχει το ...

α) Η έλλειψη απλότητας, ειλικρίνειας και αυθεντικότητας στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων οδηγεί στην κοινωνική υποκρισία, το επιτηδευμένο ήθος και την τυπική συμπεριφορά, ενώ παράλληλα δημιουργεί αντιδράσεις στη νέα γενιά. Το πρόβλημα γίνεται οξύτερο, όταν δεν υπάρχει απλότητα και στους λεγόμενους πνευματικούς ανθρώπους. «Όταν οι πνευματικοί άνθρωποι δεν ζουν απλά, αλλά είναι κουμπωμένοι, δεν βοηθούν τη νεολαία», έλεγε ο μακαριστός γέρων Παΐσιος. β) Και συνέχιζε: «Όταν βλέπουν κουμπωμένους χριστιανούς, ανθρώπους σφιγμένους με γραβάτες, καλουπωμένους, δεν βρίσκουν σ’ αυτούς καμιά διαφορά από τους κοσμικούς και αντιδρούν... Αγανακτούν, όταν και αυτοί οι πνευματικοί άνθρωποι και οι ιερείς προσπαθούν με συστήματα κοσμικά να τους συγκρατήσουν... Καταλαβαίνει ο άλλος αν τον πονάς ή υποκρίνεσαι. Ένας αλήτης είναι καλύτερος από έναν υποκριτή χριστιανό!» («Με πόνο και αγάπη ...

Εγκώμιο στο Πάνσεπτο και θείο Γενέθλιο της Θεοτόκου Το ότι αρχή κάθε καρπού είναι το άνθος είναι πολύ γνωστό. Το ότι η αρχή της σωτηρίας μας είναι η θεόσδοτη και αποφασισμένη από τον Θεό γέννηση της Αχράντου και Παναμώμου Μαρίας της Αειπαρθένου, και αυτό είναι φανερό. Αυτή τη γέννηση τιμώντας σήμερα, την εορτάζουμε ως πολύ σημαντική. Διότι για να ευλογηθεί όλος ο χρόνος από αυτήν, γεννήθηκε αυτόν τον μήνα, που είναι ο πρώτος του εκκλησιαστικού έτους, και κοιμήθηκε ύπνο αθανασίας τον τελευταίο μήνα ώστε τους ενδιάμεσους δέκα μήνες να τους ευλογήσει με τη Γέννηση και τη ζωηφόρο Κοίμησή της. Για την Κοίμηση δεν θα μιλήσουμε τώρα αλλά όταν φθάσει ο κατάλληλος καιρός. Τώρα για τη Γέννησή της θα αναφερθούμε με συντομία ...

Το άγαλμα του Πλάτωνα εμπρός από την Ακαδημία Αθηνών (Φωτ. Ν. Λουπάκης) Ο τρόπος αντιμετώπισης των ατόμων με πάσης φύσεως αναπηρίες στην Αρχαία Ελλάδα, όπως τον είδαμε μέχρι στιγμής μέσω του αφιερώματος που επιμελήθηκε ο φιλόλογος π. Χρήστος Κέλπης, δεν θα μπορούσε να είναι άσχετος από τις φιλοσοφικές προσεγγίσεις της εποχής. Παρουσιάζουμε λοιπόν τις απόψεις δύο κορυφαίων Ελλήνων Φιλοσόφων: του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Πλάτωνας Ο Πλάτωνας, δύο φορές στην Πολιτεία του, αναφέρεται στο θέμα των δύσμορφων παιδιών. Ι. Εξετάζοντας το ζήτημα της ιατρικης και της δικαιοσύνης που πρέπει να εφαρμοστούν στην «ιδανική» του κοινωνία, εκφράζει την άποψη πως αυτές προορίζονται να θεραπεύσουν όσους από τους πολίτες είναι «εὐφυεῖς τὰ σώματα καὶ τὰς ψυχὰς». Ενώ όσους δεν είναι «κατὰ σῶμα τοιοῦτοι,ἀποθνῄσκειν ἐάσουσιν» και όσους είναι «κατὰ ...

Μετά το γραπτό και προφορικό λόγο το χρώμα επιτελούσε στο βυζαντινό κόσμο μία εξέχουσα λειτουργία. Κατά αντιδιαστολή προς το λόγο που είχε μια ακριβή σημειολογική αποδοτικότητα, το χάρη στη συναίσθηση και στο συνδυασμό της αντίληψης του, αποτελούσε μια ισχυρή παρόρμηση της σφαίρας του ψυχικού ασυνειδήτου και έτσι αποδεικνυόταν ένας σημαντικός γνωσιολογικός παράγοντας. Οι έγχρωμες ζωγραφικές παραστάσεις διευκόλυναν τη βαθιά αντίληψη του φιλοσοφικο-θρησκευτικού αντικειμένου. Οι ίδιοι βυζαντινοί συγγραφείς το παρατηρούσαν σε μορφή ανάλογη με το πνεύμα της εποχής. «Το χρώμα της ζωγραφικής», γράφει ο Ιωάννης Δαμασκηνός, «με προσελκύει στη θεώρηση και σαν λιβάδι τέρπει την δράση και απαρατήρητα εμπνέει στην ψυχή τη δόξα του Θεού». Η προσεταιριστική συμβολική του χρώματος ήταν στο Βυζάντιο σύνθετη και αυτούσια από νοήματα. Για τη διαμόρφωση της ...

Το Rock συγκρότημα "Jars Of Clay", τραγουδάει για τον Παράδεισο, την Πέμπτη στις 11:00, στο Διαδικτυακό Ραδιόφωνο Pemptousia FM, στην εκπομπή "Σύγχρονα Μουσικά Ρεύματα". Ο Παράδεισος, σύμφωνα με τους στίχους του τραγουδιού, δεν είναι μακριά.   "Παράδεισος" Πηγαίνουμε μυστικοί, πέφτουμε από τις οθόνες Είμαστε κυνηγοί και λιοντάρια, είμαστε υποβρύχιοι Κάτω από την επιφάνεια, γλιστρώντας μέσα από τις συνδέσεις Αποκρυπτογραφώντας τις κωδικές λέξεις, απομονώνοντας τους ψεύτες Αναζητώντας, λάμποντας από το μέσα μας (τα εσώψυχά μας) Αυτό που μεγαλώνει από μέσα μας Ο Παράδεισος δεν είναι τόσο μακριά Λάμπει από μέσα μας Δείχνει από μέσα μας Και μεγαλώνει από το σημείο που βρισκόμαστε Καταστρέφουμε συσκευές, φεύγουμε από την σκηνή Σταματούμε την μεταμφίεση, για να κουδουνίσουμε το κλουβί Αντιμετωπίζουμε κάθε προβολέα στα σημεία τα οποία κρυβόμαστε Ντυνόμαστε για την Εδέμ, οι πύλες είναι διάπλατα ανοιχτές Εμείς είμαστε, εμείς είμαστε, εμείς ...

Το Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης σε συνεργασία με το Θεατρικό Εργαστήρι του Πανεπιστημίου Κύπρου παρουσιάζουν τη θεατρική παράσταση «Το Χρονικό της Κύπρου», του Λεοντίου Μαχαιρά, στο αίθριο του ΜΙΕΤ, Θουκυδίδου 13, στην Πλάκα την Παρασκευή 19 και το Σάββατο 20 Σεπτεμβρίου 2014, στις 8:30 το βράδυ. Πρόκειται για το σημαντικότερο αφηγηματικό κείμενο της μεσαιωνικής και νεότερης κυπριακής γραμματείας, γραμμένο τον 15ο αιώνα, του οποίου ο πλήρης τίτλος είναι: «Εξήγησις της γλυκείας χώρας Κύπρου, η οποία λέγεται Κρόνικα, τουτέστιν Χρονικόν». Ο συγγραφέας του, ένας γηγενής Έλληνας της Κύπρου ο οποίος κατείχε σημαντική θέση στη διοικητική μηχανή των Λουζινιανών, περιγράφει μια κρίσιμη και πολυτάραχη περίοδο της ιστορίας της Κύπρου, κατά την οποία Σταυροφόροι, Ναΐτες, Φράγκοι, Ενετοί, Γενουάτες, Σαρακηνοί και Καταλανοί διεκδικούσαν την κυριαρχία ...

* Κάποτε σε πανηγύρι της Νέας Σκήτης ο Δικαίος τον διέταξε να ξεφορέση και να μη λάβη μέρος στη θ. Λειτουργία. Ο π. Ιωακείμ, χωρίς να ταραχθή καθόλου, έκαμε όπως του είπαν, κάθησε στο στασίδι, και παρακολούθησε τη Θ. Λειτουργία ατάραχος. Κατόπιν πήγε στην τράπεζα που παρέθεσε ο Δικαίος, και έφαγε σαν να μη συνέβη τίποτε. Τέτοια ήταν η ανεξικακία και η υπομονή του. * Ο π. Ιωακείμ υπηρέτησε στη Χαλκίδα ως ιεροκήρυξ. Στον υποτακτικό του είπε κάποτε μια κυρία από τη Χαλκίδα: "Έδινε εξετάσεις το παιδί μου στη σχολή Ευελπίδων. Πήγα στον π. Ιωακείμ και τον παρεκάλεσα να προσευχηθή για να πετύχη το παιδί μου. Μου απάντησε: Αυτή τη στιγμή που μου το λες, έχει επιτύχει ο γυιος σου. Έτσι ...

(προηγούμενη ανάρτηση: http://www.pemptousia.gr/?p=77646) Θα διορθώναμε λοιπόν: «η ανάσταση εκ νεκρών καθιστά κάθε ανθρώπινη (κτιστή-πήλινη) ατομικότητα μέτοχο του τρόπου της θείας ύπαρξης, τρόπου της σχέσης, χωρίς πέρας πνευματικού θανάτου». Και μία ακόμη ανασκευαστική παρέμβαση πάνω στο κλείσιμο τού εν λόγω μελετήματος. Μας γράφει: «αυτή πρέπει μάλλον να είναι η απάντηση και για το πώς ενεργούν οι άγιοι την ανταπόκρισή τους στα αιτήματά μας, πώς βρύουν ποταμούς θαυμάτων, με τις ενέργειες ποιας φύσης ενεργούν, αφού η ανθρώπινη φύση τους έχει αποσβεσθεί στο χώμα. Ενεργούν με τη «φύση» (τρόπο υπάρξεως) της Εκκλησίας, τρόπο κοινωνίας της θέλησης και της ενέργειας με το θέλημα και την ενέργεια του Πατρός». Έντονα χαρακτηριστικές και στο απόσπασμα αυτό οι αντιφάσεις. Η ανθρώπινη φύση έχει αποσβεσθεί στο χώμα, κατ’ εκείνον, προφανώς ...