Πεμπτουσία

Η ιστορία της δημιουργίας μας στη Γένεση διακόπτεται. Το Θεϊκό Συμβούλιο λέει «ποιήσωμεν άνθρωπον κατ' εικόνα ἡμετέραν και καθ' ομοίωσιν» και αρχίζει το έργο. Ωστόσο η δημιουργία του ανθρώπου δεν είναι όπως την υπόλοιπη δημιουργία. Για τ’ αστέρια και τα δέντρα, τη γη και τον ουρανό ο Θεός λέει «γενηθήτω» και εγένοντο. Ο Θεός βλέπει αυτό που έκανε «ότι καλόν». Ωστόσο για τη δημιουργία του ανθρώπου γίνεται μια συζήτηση «ποιήσωμεν ἄνθρωπον». Τον πλάθει από λάσπη και «ενεφύσησεν εις το πρόσωπον αυτού πνοήν ζωής». Ο Θεός δεν στέκεται πίσω, κοιτάζει τον άνθρωπο και λέει «ότι καλόν». Πραγματικά ο Θεός τον κοιτάζει και λέει «Ου καλόν...» Η πρώτη φράση «ου καλόν» για ολόκληρη τη δημιουργία αφορά μόνον τον άνθρωπο. «ου καλόν είναι τον άνθρωπον ...

και φέτος Ο Χριστός Μεταμορφώνεται και μεταμορφώνει! Πηγή:http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/ Σήμερα βρέθηκα στο Κοιμητήριο που αναπαύεται ο κατά σάρκα πατέρας μου. Υπήρχε μια αναστάτωση. Κάποιοι πήραν από τους τάφους όλα τα μπουκάλια με το ελαιόλαδο που ανάβονται τα καντήλια των κεκοιμημένων. Έγινε ένας διάλογος στη «γειτονιά» των τάφων με τους λοιπούς παρισταμένους. Ανάλυση του περιστατικού ο ένας, «κακιούλες» ο άλλος…. τα γνωστά! Κάποιος δεν μιλούσε καθόλου. Ένας άλλος τον ρώτησε… «Μα δεν μιλάς;». Ο Χριστιανός αυτός ανασήκωσε το κεφάλι και είπε: «Τώρα που μας πήραν τα μπουκάλια με το λάδι θα σας παρακαλέσω να φέρνετε ακόμα μεγαλύτερα!!!». «Γιατί ρε Τάδε» τον ρώτησε κάποιος τρίτος. Και η απάντηση ήταν: «Για να βρεθούν άνθρωποι να πάρουν το λάδι από τα μνήματα σημαίνει πως ο κόσμος πεινάει! Βοηθήστε έτσι διακριτικά!». Η συζήτηση έπαψε με ηρεμία ...

Η Ρωμαιοκαθολική ηθική απορρίπτει την ετερόλογη εξωσωματική σπερματέγχυση και την ετερόλογη εξωσωματική γονιμοποίηση ακόμα και στην περίπτωση που έχουν ως κίνητρο τη συζυγική αγάπη και την επιθυμία της γονεϊκότητας. Αυτό οφείλεται στο ότι με τη χρησιμοποίηση γαμετών προερχόμενων από τρίτο πρόσωπο αντιτίθενται στην ενότητα του γάμου, στην αξιοπρέπεια και στην τελειότητα της αναπαραγωγής, καθώς και στη ζωτικότητα και σταθερότητα της κοινωνίας, που επιβάλλουν τη γέννηση παιδιών εντός του γάμου και μέσω της συζυγικής πράξης. Προσβάλλουν την αξιοπρέπεια και την κοινή αποστολή των συζύγων παραβιάζοντας το δικαίωμά τους να γίνουν γονείς μέσα στο γάμο μόνο με τον άλλο σύζυγο. Στερούν από το παιδί το δικαίωμα να συλληφθεί και να γεννηθεί μέσα στο γάμο, ν’ ανακαλύψει την προσωπική του ταυτότητα και ν’ ...

Η εικόνα της Μεταμόρφωσης αποτελεί το κλειδί της ορθόδοξης θεολογίας για τη θέα του Θεού. Το φανερωμένο στους αποστόλους φως ήταν η εκδήλωση της θείας λαμπρότητας, άχρονης και άκτιστης δόξας, μια αναγνώριση των δύο φύσεων του Χριστού, της θεϊκής και της ανθρώπινης. Ταυτόχρονα ήταν μια «προτύπωσις», μια εικόνα της μεταμορφωμένης ανθρώπινης φύσης και θέωσης που χαρίζει το απολυτρωτικό έργο του Χριστού. Η Μεταμόρφωση του Χριστού στο όρος Θαβώρ είναι το αντίστοιχο της Καινής Διαθήκης στην Παλαιά, όπου ο Θεός αποκαλύπτεται στο Μωυσή στο όρος Χωρήβ. Ήδη απ᾽ τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες έχουμε ενδείξεις ότι γιορταζόταν η Μεταμόρφωση του Χριστού, ενώ από το τέλος του 6ου αιώνα θεσπίστηκε ο εορτασμός στις 6 Αυγούστου. Από την ίδια εποχή προέρχονται και τα πρώτα παραδείγματα ...

Υπάρχουν, όμως, και κείνοι που μας κατατυραννούν με την αρχαιοελληνική λογική και την εγκόσμια σοφία, όσοι δεν δείχνουν την απαραίτητη υπακοή στους εκφραστές των προσταγμάτων του Αγίου Πνεύματος, αλλά προτιμούν να διαφωνούν. Αυτοί, λοιπόν, επειδή είναι πεσμένοι κάτω και δεν μπορούν να αντιληφθούν τίποτε πέρα από τα γήινα, όταν ακούουν να γίνεται λόγος για το φως που είδαν οι μαθητές με τα μάτια τους πάνω στο βουνό της μεταμόρφωσης του Κυρίου, το εκλαμβάνουν αμέσως ως αισθητό και κτιστό, και υποβιβάζουν σ' αυτό το επίπεδο το άυλο και ανέσπερο και αΐδιο εκείνο φως που υπερβαίνει όχι μόνο την αισθητική αντίληψη, άλλα και τη νόηση. Παρόλο που ο ίδιος ο Κύριος που έλαμψε μ' αυτό το είχε από πρωτύτερα χαρακτηρίσει άκτιστο ονομάζοντάς το ...

 Η μεγάλη προσφορά της Δόμνας Σαμίου ήταν οι ειλικρινείς ερμηνείες των παραδοσιακών τραγουδιών και η διάσωση τραγουδιών που κινδύνευαν να χαθούν. Με ραδιοφωνικές παραγωγές, επιτόπιες ηχογραφήσεις, καταγραφές τραγουδιών και συναυλίες έφερε το παραδοσιακό τραγούδι στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος και άνοιξε δρόμους για συνεργασίες, όπως αυτή με τον Σαββόπουλο αλλά και με άλλους καλλιτέχνες. Το «Τζιαβαέρι μου» είναι μια από τις μοναδικές εκτελέσεις της κυρα Δόμνας. Με αυτό το τραγούδι άγγιξε τις καρδιές των ξενιτεμένων και βρήκε απήχηση το έργο της στην Ελληνική Ομογένεια. %sammdo%

Τα ομηρικά έπη γράφτηκαν σε μια γλώσσα, η οποία βασίζεται στις  δύο αρχαίες ελληνικές διαλέκτους, την ιωνική και την αιολική, τις οποίες  ομιλούσαν κυρίως στη Μικρά Ασία. Η ποντιακή διάλεκτος  προέρχεται από την αρχαία ιωνική, λόγω κυρίως της καταγωγής των πρώτων αποίκων  του Πόντου από την ιωνική Μίλητο. Με την πάροδο του χρόνου και με την επίδραση  γεωγραφικών, κλιματολογικών, ιστορικών, εθνολογικών κτλ. παραγόντων  δημιουργήθηκαν εξελικτικά από την ιωνική διάφορες διάλεκτοι, μία των οποίων  είναι η ποντιακή. Με την εγκατάσταση και άλλων ελληνικών φύλων, όπως για  παράδειγμα των κατοίκων της Τραπεζούντας της Αρκαδίας (4ος αιών π.Χ.), οι οποίοι  άλλαξαν και το όνομα Τραπεζούς από Οιζηνίς και ιδιαίτερα των αιολικών φύλων  εισήχθησαν και σποραδικοί αιολισμοί. Ο  Όμηρος δεν αναφέρει πουθενά τον όρο Πόντος ή ...

Σε πείσμα των καιρών και των προβλημάτων που προκάλεσε η οικονομική κρίση, πολλά είναι τα φεστιβάλ του καλοκαιριού, που ξεπερνούν τις δυσκολίες και προσφέρουν στους κατοίκους μικρών τοπικών κοινωνιών και στους επισκέπτες τους, την ευκαιρία να αποκτήσουν την πρόσβαση σε πολιτιστικά αγαθά, όπως είναι η μουσική.  Η  Μουσική Δωματίου, είναι ένα είδος, «δύσκολο», για ένα ευρύ ακροατήριο.  Ωστόσο, ένα κλασικό ρεπερτόριο υψηλών απαιτήσεων, ένα σύνολο επαγγελματιών μουσικών από όλα τα μέρη της γης, σε συνδυασμό με τα πανέμορφα νησιά του Αργοσαρωνικού, κάνουν τη διαφορά! Το 4ο Φεστιβάλ Μουσικής Δωματίου Σαρωνικού, ξεκινάει τις συναυλίες του από το αρχοντικό νησί του Αργοσαρωνικού, τις Σπέτσες, όπου δόθηκε η πρώτη συναυλία. Από τις 4 Αυγούστου μέχρι  και τις 10 Αυγούστου, το σύνολο Leondari θα παρουσιάσει ...

Στη σεπτή Μεταμόρφωση του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού (Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Ομιλία Α΄) Ο κυβερνήτης του κόσμου βρίσκεται παντού και η βασιλεία του απλώνεται πέρα ως πέρα γιαυτό ο ερχομός της βασιλείας του δεν εννοείται ως κίνηση από μια κατεύθυνση προς άλλη, αλλά ως φανέρωση της με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Αυτός είναι ο λόγος που έλεγε ότι θα έρθει δυναμικά αλλά η δύναμη αυτή δε συναντά αδιάκριτα τον καθένα, παρά μόνο προορίζεται για όσους μένουν στο πλευρό του Κυρίου, δηλαδή για όσους παραμένουν σταθεροί στην πίστη του, για όσους μοιάζουν με τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, και τους ανεβάζει κι αυτούς ο Λόγος του Θεού προηγουμένως στο ψηλό βουνό, δηλαδή στο ξεπέρασμα των ...

Από αιώνες, κάθε χρόνο, την παραμονή της Μεταμορφώσεως, αρκετοί μοναχοί αναχωρούν από την Μεγίστη Λαύρα με ζώα φορτωμένα με τρόφιμα, σκεπάσματα και λειτουργικά σκεύη και ανεβαίνουν προς την «'Αγίαν κορυφήν» του Άθωνας, σε ύψος 2.033 μέτρων, επάνω από τα σύννεφα, όπου βρίσκεται ένα μικρό παρεκκλήσι της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Εκεί, την άλλη μέρα το βράδυ, θα κάνουν την ολονύχτιον αγρυπνίαν με τρόπο παρόμοιο προς όλα τα μοναστήρια του Αγίου Όρους. Ανεβαίνοντας σιγά-σιγά, όπως τότε, οι Απόστολοι ανέβαιναν με τον Ίησοϋν «εις όρος υψηλόν» (Ματθ. 17, 1), ψάλλουν τους προεόρτιους ύμνους στο ρυθμό των κωδωνίσκων των μουλαριών: «Δεύτε συνανέλθωμεν τω Ιησού αναβαίνοντι εις το όρος το άγιον...». Στον δρόμο, μοναχοί από διάφορα μέρη του Όρους και προσκυνηταί ποικίλων εθνοτήτων, συνάπτονται μαζί τους, ...

Η ευλαβική άσκηση της προσευχής αυτής οδηγεί τον άνθρωπο σε συνάντηση με πολλές αντίθετες ενέργειες κρυμμένες στην ατμόσφαιρα. Προσφερόμενη στην κατάσταση βαθειάς μετάνοιας διεισδύει στο χώρο, που βρίσκεται πέραν των ορίων «της σοφίας των σοφών και της συνέσεως των συνετών» (Α’ Κορ. 1,19). Στις πλέον εντατικές εκδηλώσεις της, χρειάζεται ή μεγάλη πείρα ή καθοδηγητής. Είναι απαραίτητη σε όλους ανεξαιρέτως που την ασκούν, η νηπτική περίσκεψη, το πνεύμα της συντριβής και του φόβου του Θεού, η υπομονή σε κάθε επερχόμενο σ’ αυτούς. Τότε αυτή γίνεται δύναμη, η οποία ενώνει το πνεύμα μας με το Πνεύμα του Θεού, παρέχουσα την αίσθηση της ζώσας παρουσίας της αιωνιότητας μέσα μας, έχοντάς μας ήδη οδηγήσει δια μέσου αβύσσων σκότους κρυμμένων μέσα μας. Η προσευχή αυτή είναι ...

α) Κάθε εποχή και κάθε γωνιά της πατρώας ελληνικής γης έχει αναδείξει σπουδαίες προσωπικότητες, που αγωνίστηκαν σε δύσκολους χρόνους για την πνευματική αναγέννηση του λαού.  Με τον τρόπο αυτό στερεώθηκε η χριστιανική πίστη, διατηρήθηκε η ελληνική γλώσσα και συνεχίστηκε η παράδοση του βυζαντινού πολιτισμού. Το έργο αυτό ήταν ιδιαζόντως επίπονο κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας. Η περιοχή της Αιτωλίας είχε το προνόμιο να είναι γενέτειρα σπουδαίων ανδρών, που διακρίθηκαν για την καλοκαγαθία, τον ένθεο ζήλο και την προσφορά στο γένος. Ευγένιος Γιαννούλης ο Αιτωλός. Κληρικός, διδάσκαλος του Γένους. Εικόνα του Β. Κοκοράκη (Αθήνα, Συλλογή Π.Κ. Βλάχου). β) Από την Αιτωλία κατάγονται τρεις διδάσκαλοι του γένους που έδρασαν κατά τον 17ο και 18ο αιώνα. Πρόκειται για τον Ευγένιο Γιαννούλη, τον Κοσμά Αιτωλό και τον ...

Το παρόν βιβλίο, γεμάτο χαρακτήρες και αναμνήσεις, ρίχνει ένα θελκτικά προσωπικό φως στους ανθρώπους και τα γεγονότα που βρίσκονται πίσω από τις σημαντικότερες ανακαλύψεις του αιώνα μας, παρουσιάζοντας ταυτόχρονα πλήθος εντυπωσιακών φωτογραφιών και χιουμοριστικών σκίτσων του συγγραφέα. Ο Καθηγητής Frisch με τη συγγραφή μιας γοητευτικής, χαρούμενης επιστημονικής αυτοβιογραφίας, έχει αποκαλύψει για την επιστήμη περισσότερα από πολλούς συγγραφείς με μεγαλύτερες φιλοδοξίες. Είναι ένα βιβλίο που αξίζει να διαβαστεί και θα προσφέρει ευχαρίστηση στο πλατύ κοινό. OTTO FRISCHTA ΛΙΓΑ ΠΟΥ ΘΥΜΑΜΑΙISBN: 978-960-531-009-7Σχήμα: 14 x 21 cmΣελ.: 312Tιμή : 12,57 ευρώ Εκδόσεις: ΔΙΑΥΛΟΣ (www.diavlosbooks.gr) Ο Otto Robert Frisch είναι Βρετανοαυστριακός φυσικός, που κατέφυγε στην Αγγλία μετά την άνοδο του Χίτλερ το 1933. Συμμετείχε σε μερικά από τα πιο σημαντικά επιτεύγματα της σύγχρονης Φυσικής, ιδιαίτερα στην ανακάλυψη ...