Πεμπτουσία

  H Ένωση Ασφαλιστικών Εταιριών Ελλάδος (ΕΑΕΕ) και το Ινστιτούτο Οδικής Ασφάλειας (Ι.Ο.ΑΣ.) «Πάνος Μυλωνάς» συνδιοργανώνουν Ανοιχτό Φεστιβάλ για την Οδική Ασφάλεια την Τετάρτη, 28 Μαΐου 2014 στην Πλατεία Συντάγματος. Στο Φεστιβάλ, με κεντρικό μήνυμα: «ΑΣΦΑΛΗΣ ΟΔΗΓΗΣΗ, ΖΗΤΗΜΑ ΖΩΗΣ!», από τις 9 το πρωί έως τις 7 το απόγευμα θα παρουσιαστούν μια σειρά από δράσεις για την Οδική Ασφάλεια και την Πρόληψη Τροχαίων Ατυχημάτων, ένα ζήτημα που αφορά όλους μας. Οι επισκέπτες του Φεστιβάλ θα έχουν τη μοναδική ευκαιρία: να ενημερωθούν για τις συνθήκες και τις πιθανές συνέπειες ενός δυστυχήματος, μέσα από τη βιωματική εμπειρία (πρακτική με προσομοιωτές οδήγησης, πρόσκρουσης, ανατροπής κ.λπ.) να συμμετάσχουν σε διαδραστικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα για την Οδική Ασφάλεια με χρήση ηλεκτρονικών υπολογιστών, video καθώς και του online ερωτηματολογίου www.kantososta.gr να εκπαιδευτούν ...

Ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορας έδωσε εντολή να κατασκευάσουν μια τεράστια χρυσή εικόνα του και να τη στήσουν στην πεδιάδα  Δεϊρά, έξω από τη Βαβυλώνα. Εκεί με διαταγή του συγκεντρώθηκαν όλοι οι σατράπες, οι διοικητές, οι τοπάρχες, οι δικαστές, οι θησαυροφύλακες, οι σύμβουλοι κι όλοι οι άρχοντες του τεράστιου κράτους του. Όλοι αυτοί, όταν θα ηχούσαν οι σάλπιγγες και τα τύμπανα θα έπρεπε να γονατίσουν και να προσκυνήσουν τη χρυσή εικόνα του βασιλιά. Έτσι κι έγινε. Όταν ήχησαν τα μουσικά όργανα, όλοι έπεσαν στα γόνατα και προσκύνησαν τη χρυσή εικόνα. Μόνο οι τρεις Ισραηλίτες, ο Σεδράχ, ο Μισάχ και ο Αβδεναγώ δεν την προσκύνησαν σεβόμενοι την εντολή του Θεού τους. Κάποιοι όμως βρέθηκαν να τους κατηγορήσουν στον βασιλιά. Εκείνος τους κάλεσε μπροστά του ...

Συνεχίζοντας την παρουσίαση της μελέτης της Χαρίκλειας Φωτοπούλου, καθηγήτριας Μ.Ε. – θεολόγου, εξετάζουμε τις εφαρμογές της παρεμβατικής γονιμοποίησης, καθώς επίσης και τις δυνατότητες που αυτή παρέχει. Στις αρχές του 21ου αιώνα ακούγονται φωνές, που θέλουν τις τεχνικές με τις οποίες επιτυγχάνεται γονιμοποίηση κατόπιν εργαστηριακής επεξεργασίας γαμετών ή εμβρύων, μέσο προώθησης της νοσηρότητας, αφού δίνουν τη δυνατότητα τεκνοποίησης σε ανθρώπους που φυσιολογικά δε θα έδιναν απογόνους με κίνδυνο να μεταδοθούν στους απογόνους τους ασθένειες, οι οποίες ενδεχομένως σχετίζονται με ένα συγκεκριμένο πρόβλημα στη γονιμότητα. Όμως, οι φωνές αυτές δεν έχουν καταφέρει να σταθούν εμπόδιο στην κατά πλειοψηφία αναγνώριση των εν λόγω τεχνικών ως μια εκδήλωση της ανθρώπινης ευφυΐας, η οποία προσπαθεί κάθε φορά ν’ αντιμετωπίζει τις φυσικές δοκιμασίες αλλά και στην αποδοχή της προσφυγής σ’ ...

Συνεχίζοντας την παρουσίαση της πάντα επίκαιρης εργασίας: “Ορθοδοξία και ανθρώπινα δικαιώματα: τα εμπόδια στην αμοιβαία αποδοχή και συμπόρευση της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των κινημάτων για ανθρώπινα δικαιώματα”  του Παναγιώτη Πολυχρονόπουλου, περνάμε σε μια ενδιαφέρουσα ιστορική αναδρομή. Για την ορθή κατανόηση της ιδέας των δικαιωμάτων του ανθρώπου οφείλουμε να διακρίνουμε ανάμεσα σε αυτά και τις ιστορικές προδρομικές μορφές τους, «μεταξύ της ιδέας των δικαιωμάτων του ανθρώπου που είναι ‘μοντέρνο’ φαινόμενο και των διαφόρων προμοντέρνων θρησκευτικών ή φιλοσοφικών τους ριζών» Κοινό τόπο σε όλες τις παραδοσιακές πολιτιστικές και θρησκευτικές αντιλήψεις αποτελεί το κοινό καλό, χωρίς απαραίτητα να ευαγγελίζεται την προστασία της ανθρώπινης ύπαρξης και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Είναι γεγονός ότι όλες οι μεγάλες θρησκείες ευαγγελίζονται μια ηθική με οικουμενικό χαρακτήρα και κατά συνέπεια η οικουμενικότητα ...

H βάση δεδομένων για τις μεταφράσεις της νεοελληνικής λογοτεχνίας σε άλλες γλώσσες εξυπηρετεί ανάγκες ενημέρωσης, έρευνας και μελέτης. Είναι ένα σημαντικό εργαλείο για όσους μελετούν ζητήματα σχετικά με την υποδοχή της νεοελληνικής λογοτεχνίας στις άλλες γλώσσες αλλά και τη μετάφραση γενικότερα. Παρέχει πληροφορίες για να μελετηθούν εκδοτικές πρακτικές, μεταφραστικές επιλογές, η λειτουργία και σημασία πολιτικών, κοινωνικών, ιδεολογικών κ.ά. παραμέτρων στο πλαίσιο μιας γλωσσικής ενότητας ή μιας ομάδας μεταφράσεων με κοινά γνωρίσματα κλπ. Αποτελεί έναν επαρκή οδηγό διερεύνησης της μεταφραστικής τύχης συγγραφέων ή συγκεκριμένων λογοτεχνικών έργων, κειμενικών ειδών, τρόπων γραφής, θεματικών περιοχών, περιόδων της νεοελληνικής λογοτεχνίας κλπ. Η βάση δεδομένων παρέχει στοιχεία που μπορούν να αξιοποιηθούν για την πραγμάτευση ζητημάτων όπως η αδυναμία αλλά και η προσπάθεια της νεοελληνικής λογοτεχνίας να κινηθεί προς το ...

• Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Καλλίνικος Β´ ακυρώνει τη δωρεά της Μονής Αμοσγού (της Μητροπόλεως Νεμεσού και Κυταίων) στο θρόνο της Αλεξάνδρειας (1633) και επισημαίνει: «τας εμπιπτούσας Εκκλησιαστικάς υποθέσεις δια των ιερών κανόνων σταθμίζοντες την επίκρισιν αυτών και διάκρισιν προσφόρως, ως ένεστιν, εξεργάζεσθαι μεμαθήκαμεν, συνιστάν τε τα καλώς πεπραγμένα και βεβαιούν, αποδοκιμάζειν δε τα παράλογα, και ενδίκως παρασκευάζειν αυτά». • Στη συνελθούσα επί Πατριάρχου Διονυσίου του Γ´ Σύνοδο (1663), παρόντων και των Πατριαρχών Αλεξανδρείας Παϊσίου, Αντιοχείας Μακαρίου, Ιεροσολύμων Νεκταρίου, λίαν ενδιαφέρουσες είναι οι απαντήσεις στην η´ και κβ´ ερώτηση. Στο 8ο ερώτημα, «Ει τω Κωνσταντινουπόλει εφείται πάσα κρίσις άλλων Εκκλησιών και παρ᾽ αυτού λαμβάνει εκάστη υπόθεσις εκκλησιαστική πέρας;», η απάντηση που δίδεται είναι ότι αυτό ήταν Προνόμιο του Ρώμης. Αποκοπέντος όμως αυτού από την ορθόδοξη πίση, «αι υποθέσεις πάσαι των Εκκλησιών εις ...

Ο άγιος Διονύσιος ήταν πιθανότατα ελληνικής καταγωγής και φίλος του αυτοκράτορα Κωνστάντιου Β΄. Ανήλθε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο των Μεδιολάνων (σημερινό Μιλάνο) το 349, σε μια εποχή ταραγμένη, καθώς πολλές αρειανικές και ημιαρειανικές ομάδες εξακολουθούσαν να υφίστανται αντιτιθέμενες στις αποφάσεις της Α' Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας και με ισχυρά ερείσματα στην αυτοκρατορική αυλή. Έτσι, το 355 ο ημιαρειανικών φρονημάτων αυτοκράτορας αποδέχεται την εισήγηση του πάπα Λιβέριου, να συγκληθεί Σύνοδος στο Μιλάνο, για να διευθετηθεί το σοβαρό δογματικό ζήτημα που συντάρασσε την εκκλησιαστική ζωή της Δυτικής Εκκλησίας. Ο Διονύσιος αρχικά συντάσσεται με την πλευρά που επιθυμούσε να καταδικαστούν οι αποφάσεις της Νίκαιας, αλλά σύντομα, με την έλευση του δυναμικού υποστηρικτή των απόψεων του Μ. Αθανασίου, Ευσεβίου του Βέρσελι, αρνήθηκε να καταδικάσει τις αποφάσεις ...

* Ήταν το όνομα που έλαβε ως μοναχός.΄Αγιον Όρος 15-10-1973 ...Αφού χάριτι Θεού εκλέξαμε την στενήν και τεθλιμένην οδόν πρέπει να είμαστε πάντοτε έτοιμοι εις το να υπομένομε πειρασμούς εκ του διαβόλου και εκ των οργάνων του. Γι' αυτό είναι καλά να μην αμελούμε ουτε να αδιαφορούμε διά να μην μας καταβροχθήση ο οριώμενος λεών Διάβολος. Αλλά και αν ως άνθρωποι παρεκλίνουμε λίγο έχουμε φιλάνθρωπο Δεσπότη, που θέλει πάντας σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν, και αμέσως μας δίνει χείρα βοηθείας. Ότι ώρα τον φωνάξουμε αμέσως έρχεται εις βοήθεια μας. Εμείς όμως πρέπει να επιδιώξομε όσα μας είναι δυνατόν, την αγίαν ταπείνωσιν, διότι η ταπείνωσις είναι η πύλη του ουρανού. Τον αληθινά ταπεινόν δεν τον αφήνει ποτέ ο Θεός να πέση. ...

«Γεννήθηκες βουτηγμένος στην αμαρτία και θέλεις να μας κάνεις το δάσκαλο;» (Ιωάν. 9,34). Μ’ αυτή τη φράση ολοκληρώνουν τον διάλογο τον οποίο είχαν οι Φαρισαίοι με τον εκ γενετής τυφλό, τον οποίο θεράπευσα ο Χριστός αναδημιουργώντας τον και δίδοντας του την ζωή ποιώντας πηλό, όπως ο Τριαδικός Θεό στην Εδέμ για να δημιουργήσει τον πρώτο άνθρωπο, τον Αδάμ. Και ο αναδημιουργημένος άνθρωπος, ο πρώην τυφλός, ο πρώην ταπεινός επαίτης, που όλοι τον γνώριζαν ως σιωπηλό και δυστυχή, λαμβάνει τέτοια δύναμη μέσα του, ώστε μπορεί πλέον να διδάσκει εκείνους που θεωρούσαν και είχαν στη ζωή το μονοπώλιο της θρησκευτικής και πνευματικής γνώσης, με τέτοιο τρόπο ώστε να τους αποστομώνει και να τους αναγκάζει να τον απομακρύνουν από την συναγωγή, γιατί δεν ...

Κυριακή του Τυφλού Προϋποθέσεις για το θαύμα  Ο τυφλός στερείται όρασης σωματικής, αφού είναι αόμματος, αλλά και νοητής, αφού δεν γνω­ρίζει τον Χριστό και δεν έχει το φως της Χάριτός Του. Ήταν όμως άνθρωπος ταπεινός. Σ’ αυτό θα συνετέλεσε και ο πόνος από την τύφλωση. Εάν η αλαζονεία σκοτίζει, η ταπείνωση φωτίζει, «βλέ­πει». Ο τυφλός ήταν απαλλαγμένος από τον φθόνο και την αλαζονεία των Φαρισαίων. Ήταν άδολη η ψυχή του, είχε αγαθή προ­αίρεση (=πρόθεση). Είχε δηλαδή τις προϋποθέσεις για να δεχθεί τη φωτοφόρο Χάρη του Θεού. Ο Χριστός τον συναντά, χωρίς ο ίδιος να το ζητήσει. Πάντοτε ο Θεός κάνει την αρχή παντός καλού. Ήλθε εδώ με σκοπό να τον συναντήσει. Γνωρίζει τί κρύβει ο άνθρωπος μέσα του, γιατί «ετάζει νεφρούς και καρδίας». ...

Στο κεντρικό κτήριο του Πανεπιστημίου Αθηνών - και με πρόεδρο τον Ακαδημαϊκό Ευάγγελο Μουτσόπουλο - θα πραγματοποιηθεί  στις 27 και 28   Μαΐου 2014, το 3ον Επιστημονικόν Συνέδριον «Φιλοσοφία & Κοσμολογία». Η διαλεκτική σχέσις μεταξύ του Φιλοσοφικού Λόγου και της επιστημονικής ερεύνης εις τον χώρον της Κοσμολογίας και των Εφηρμοσμένων Επιστημών γενικώτερον, υπήρξεν το θεμέλιον της καθόλου εξελίξεως της ανθρωπίνης γνώσεως, ήδη από της εποχής των Προσωκρατικών Φιλοσόφων μέχρι σήμερον.  Τα αναφυόμενα προβλήματα αναμένουν την αντιμετώπισίν των υπό των ερευνητών και των εραστών της όντως εκπληκτικής γοητείας του ερευνάν και της αναζητήσεως του αληθούς εις τον χώρον του επιστητού.  Το 3ον Επιστημονικόν Συνέδριον Φιλοσοφίας και Κοσμολογίας διοργανώνεται από την Ελληνική Εταιρία Φιλοσοφικών Μελετών, την Ένωση Ελλήνων Φυσικών  και τη Διεθνή Επιστημονκή Εταιρεία Αρχαίας Ελληνικής ...

H πορεία του κάθε παιδιού θα είναι πολύ ξεχωριστή. Γι’ αυτό και κάθε συζήτηση ενίσχυσης ενός παιδιού καθώς και η αξιολόγηση του λόγου και της ομιλίας τους γίνεται και οργανώνεται εξατομικευμένα. Βέβαια όλα τα παιδιά ακολουθούν κοινά σημεία που μας επιτρέπουν να ελέγχουμε αν εξελίσσονται όπως αναμένεται. Και για όλα τα παιδιά ανεξαρτήτου φύλου, ηλικίας ή και ρυθμού εξέλιξης, υπάρχουν κοινοί και σημαντικοί παράγοντες που ενισχύουν ή μπορεί να δυσκολέψουν τα παιδιά. * στα παιδιά όλων των ηλικιών και γλωσσικού περιβάλλοντος Περιβαλλοντικές-οικογενειακές συνθήκες-. Παραδείγματα που μπορούν να επηρεάσουν την εξέλιξη των παιδιών είναι ο χωρισμός των γονέων που θέλει πολύ προσοχή ως προς τα παιδιά, οι συχνές μετακομίσεις, οι σχέσεις μεταξύ των γονέων και η συμφωνία στην διαπαιδαγώγηση των παιδιών, οποιαδήποτε τραυματική ...

Λόγοι του Γέροντα Ευμένιου Να αγαπούμε τον άνθρωπο, μα πιο πολύ να αγαπούμε το Θεό. * Να βλέπουμε τις αρετές των άλλων και τα δικά μας ελαττώματα. ΄Ετσι θέλει ο Θεός. ΄Ετσι είν' ωραία. * Εάν νομίζεις πως έχεις αρετές δεν έχεις τίποτα. Όποιος πει πως είναι άγιος δεν είναι. Οι ΄Αγιοι ποτέ δεν είπαν ότι ήσαν ΄Αγιοι. * Εμείς έχομε ανάγκη τον Θεόν. Εκείνος δεν έχει την ανάγκη μας, για μας θα είναι η ωφέλεια. * Όταν προσευχόμαστε και ο Θεός δεν μας ακούει υπάρχει λόγος˙ εμείς είμαστε οι αίτιοι, εμείς τον εμποδίζομε, να μας ακούσει. * Η προσευχή είναι πολύ μεγάλη υπόθεση˙ ανεβάζει τον άνθρωπο ψηλά αν προσεύχεται με ταπείνωση και συντριβή καρδίας. * Οι θλίψεις και ο πόνος μας φέρνουν πιο κοντά στον Θεό. Όλα τα ξεπερνά κανείς με την ...

ιζ. Συνέχεια εργάζεται ο ενάντιος. Καθημερινά ούτε κοιμάται ούτε τρώει. Ο αγώνας μας είναι «προς τας αρχάς, προς τας εξουσίας, προς τους κοσμοκράτορας του σκότους του αιώνος τούτου, προς τα πνευματικά της πονηρίας εν τοις επουρανίοις». Γι’ αυτό και μεις «περιζωσάμενοι την οσφύν ημών εν αληθεία.. και την μάχαιραν του Πνεύματος, ο έστι ρήμα Θεού». Αυτό που μπορούμε, όσο μπορούμε να αντιστεκόμαστε. ιη. Όταν αποδεχθούμε μια θλιβερή κατάστασή μας, τότε αμέσως ξελαφρώνομε. Μπορεί να μην απαλλαγούμε εντελώς, αλλά γίνεται υποφερτός ο πόνος. Να λέμε διαρκώς «πρόσθες ημίν πίστιν και χάριν». ιθ. Ο εναντίος πολεμούσε ένα μοναχό για να τον ρίξει. Αγωνίζετο πολλά. Όλες τις μεθοδείες τις έκαμνε και δεν έμπαινε πάνω του. Τον βίαζε να φύγει από το μοναστήρι και δεν έφευγε. ...

Οι Άγιοι αυτοί Μάρτυρες κατάγονταν από τη Γαλατία και έζησαν κατά τους χρόνους του αυτοκράτορος Αντωνίνου (138-160 μ.Χ.). Κατηγορήθηκαν στον ηγεμόνα των Ταβιανών Μάξιμο και διώκονταν από τους εθνικούς. Όταν συνελήφθησαν, οδη­γήθηκαν ενώπιον του ηγεμόνος, ο οποίος τους διέταξε να θυσιά­σουν στα είδωλα. Οι Άγιοι αρνήθηκαν και τότε άρχισαν τα βα­σανιστήρια. Τους καταξέσκισαν τα πλευρά, τους εκτύπησαν με σιδερόσφαιρες τους αστραγάλους και εκάρφωσαν τα πόδια τους σε ξύλα. Στη συνέχεια τους έχυσαν στα αυτιά καυτό λάδι, αλλά οι Μάρτυρες με τη Χάρη του Θεού έμειναν αβλαβείς, οι δε δή­μιοι από τη ζέστη διελύθησαν σαν το κερί και αμέσως εκάησαν όλοι οι υπηρέτες του ηγεμόνος. Μόλις άρχισε να ξημερώνει Άγγελοι Κυρίου επήραν τους Αγίους Μάρτυρες και τους μετέφεραν στο ναό του Δία, ...

Η σύγχρονη εποχή θεωρείται αρκετά προοδευμένη και μιλά συνεχώς για δικαιώματα, κατακτήσεις και ελευθερίες. Αρκετοί ψυχολόγοι μιλούν για πλήρη απελευθέρωση των παιδιών, ν’ αφήνονται να κάνουν ό,τι θέλουν, να μην περιορίζονται καθόλου, να μην πιέζονται ποτέ. Έτσι, αν θέλετε το παιδί σας να το καταστρέψετε για πάντα, ακολουθήστε τις εξής οδηγίες: Μη θελήσετε να του αρνηθείτε κάτι από πολύ μικρό. Ό,τι σας ζητά, αμέσως να του το προσφέρετε απλόχερα, δίχως κανέναν μα κανένα δισταγμό. Εκείνο γνωρίζει καλά να καταφέρνει αυτό που θέλει, με κλάματα, φωνές, πείσματα και μουτρώματα. Μεγαλώνοντας θα πιστέψει δυνατά πως όλοι είναι οφειλέτες του. Όταν αρχίζει να αισχρολογεί και σεις γελάτε χαρούμενα για το κατόρθωμά του, θα του δείξετε ότι είναι αρκετά ευφυές. Όταν του εφιστάτε την προσοχή ...

Τα ψηφιδωτά της Θεσσαλονίκης συγκροτούν το πιο ολοκληρωμένο σύνολο βυζαντινών ψηφιδωτών στον κόσμο  με δείγματα  από την ύστερη αρχαιότητα έως  και το δέκατο τέταρτο αιώνα. Παρέχουν σημαντικές  μαρτυρίες για τις δεξιότητες των καλλιτεχνών στη διάρκεια μιας ολόκληρης χιλιετίας και διαφωτίζουν πολλές πτυχές της βυζαντινής κοινωνίας και πίστης. Τεκμηριώνουν επίσης τις διαφορετικές μορφές της πόλης και τη σχέση της με τον επίγειο και θείο κόσμο. Η έκδοση «Ψηφιδωτά της Θεσσαλονίκης  4ος - 14ος αιώνας» (Αθήνα, Εκδόσεις Καπόν, 2012, επιμέλεια Χ. Μπακιρτζής, συγγραφείς: Χαράλαμπος Μπακιρτζής, Ευτυχία Κουρκουτίδου-Νικολαΐδου και Χρυσάνθη Μαυροπούλου-Τσιούμη), παρουσιάζει με υποδειγματική τεκμηρίωση τα ψηφιδωτά της πόλης, με εικόνες εξαιρετικής ποιότητας. Με αφορμή την έκδοση αυτού του βιβλίου αλλά και των σχετικών με τα μωσαϊκά μελετών, που έχουν αυξηθεί τα τελευταία χρόνια,  η ...