Πεμπτουσία

Υπαίθριος ψεκασμός για την καταπολέμηση κουνουπιών, σε αστικό περιβάλλον, στην Ινδονησία. (Φωτ.: Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας - World Health Organization) Ολοκληρώνουμε την αναφορά μας στο Δάγκειο πυρετό με την παράθεση στους τρόπους διάγνωσης, θεραπείας, αλλά και πρόληψης της νόσου. Η διάγνωση της λοίμωξης από τον ιό του Δάγκειου πυρετού μπορεί να γίνει με: α) Απομόνωση του ιού από τον ορό ή από ιστούς: μετά την έναρξη της νόσου ο ιός μπορεί να ανιχνευθεί στο αίμα ή σε άλλους ιστούς για 4-5 ημέρες. β) Ορολογικές δοκιμασίες: τα IgM αντισώματα είναι ανιχνεύσιμα στο 50% των ασθενών την 3η - 5η ημέρα μετά την έναρξη της νόσου, στο 80% των ασθενών την 5η ημέρα και στο 99% των ασθενών την 10η ημέρα της νόσου. Τα επίπεδα των IgM ...

Ο Ελληνικός ποιμενικός είναι μια από τις δύο γνήσιες ελληνικές φυλές σκύλων που έχουν επιβιώσει από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Γενναίος, πιστός και δυνατός εξασφαλίζει την αρμονική συνύπαρξη ανθρώπου και άγριας ζωής στην ελληνική φύση. Από τους γνωστότερους σκύλους της αρχαιότητας που σήμερα θεωρείται η γενετική βάση του σύγχρονου Ελληνικού ποιμενικού σκύλου είναι ο Μολοσσικός, που γεωγραφικά τοποθετείται στην αρχαία Ήπειρο. Η γενετική αυτή βάση πιθανότατα διευρύνθηκε και με άλλες επιμιξίες τοπικών ποικιλιών του αρχαιοελλαδικού χώρου και διατηρήθηκε διαμέσου των αιώνων στο απομονωμένο και δύσβατο περιβάλλον της οροσειράς της Πίνδου έως τις μέρες μας. Ο Ελληνικός ποιμενικός μπορεί να χαρακτηριστεί σαν ο Μεγάλος Ορεινός ποιμενικός σκύλος της χώρας μας. Οι ιδιαιτερότητες του φυσικού περιβάλλοντος της χώρας μας έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην διαμόρφωση ...

  Η ύπαρξη πυραμίδων ή μάλλον πυραμιδοειδών κτισμάτων στην Ελλάδα δεν είναι ένα θέμα ευρύτερα γνωστό, αφού οι περισσότεροι ερευνητές –παγκόσμια– γνωρίζουν μόνον τις αιγυπτιακές πυραμίδες. Εντούτοις φαίνεται ότι υπάρχουν αρκετά πυραμοειδή οικοδομήματα στον ελληνικό χώρο με πιο εντυπωσιακό το πυραμοειδές κτίσμα στο χωριό Ελληνικό της Αργολίδας (Κεφαλάρι-Άργους). Μερικά από τα ελληνικά πυραμιδοειδή κτίσματα έχουν υποστεί μεγάλες και ανεπανόρθωτες καταστροφές, αφού οι ογκόλιθοί τους χρησιμοποιήθηκαν ως οικοδομικό υλικό άλλων κτισμάτων στη διάβα των αιώνων. Οι δομικοί ογκόλιθοι των πυραμοειδών αυτών κτισμάτων χρησιμοποιήθηκαν στη θεμελίωση εκκλησιών και διάφορων άλλων οικοδομημάτων, αλλά και για ασβέστη σε ασβεστοκάμινους. Στη βιβλιογραφία αναφέρονται οι εξής πυραμίδες στον ελλαδικό χώρο: Πυραμίδα                Τοποθεσία                        Κατάσταση ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ              ΚΕΦΑΛΑΡΙ-ΑΡΓΟΥΣ            Πολύ καλά διατηρημένη ΛΙΓΟΥΡΙΟΥ                ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ                        Υπάρχει η βάση της ΔΑΛΑΜΑΝΑΡΑΣ        ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ                        Δεν υπάρχει πλέον ΚΑΜΠΙΑΣ                  ΝΕΑ ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ                ...

Το Μουσείο Getty στο Λος Άντζελες, ανακοίνωσε τη Δευτέρα 7 Απριλίου, ότι προτίθεται να επιστρέψει μια Καινή Διαθήκη του 12ου αιώνα, στην Ιερά Μονή Διονυσίου Αγίου Όρους.  Το μεγάλης αξίας χειρόγραφο, με εξαιρετικές μικρογραφίες, αποκτήθηκε από το Μουσείο Getty, ως ένα μέρος μιας μεγάλης, καλά τεκμηριωμένης -όπως θεωρούσε- συλλογής.  Πρόσφατη έρευνα που διενεργήθηκε από το Ελληνικό Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού, η οποία έγινε σε στενή συνεργασία με το Getty, απέδειξε ότι η Καινή Διαθήκη δεν είχε απομακρυνθεί με νόμιμο τρόπο από την Ιερά Μονή.  Η αναφορά της εξαφάνισης δεν είχε δημοσιοποιηθεί, όπως υποστηρίζει το Μουσείο, συνεπώς δεν ήταν ενημερωμένο για το γεγονός της κλοπής.  «Κατά τη διάρκεια των τελευταίων 6 εβδομάδων το Μουσείο συνεργάστηκε με το Ελληνικό Υπουργείο Πολιτισμού και ...

Θεριό γίνεται ο άνθρωπος σαν είναι μακριά από τον Θεό. Θεριό αγριότερο κι από τ’ αγρίμια. Κάμποσα τέτοια άγρια, ανήμερα θεριά, πέντε-δέκα άπιστα σκυλιά Αγαρηνοί, κουρσάροι, ξεμπάρκαραν μια μέρα απ’ ένα καΐκι σε κάποιο λιμανάκι της Λέσβου. Τρόμος και φόβος απ’ όπου περνούν. Μάθαν το νέο οι χωριανοί και σκορπιστήκαν στις ερημιές και στις σπηλιές του τόπου. Ψυχή δε βρήκανε στο χωριό τα θεριά. Για τούτο πήρανε ν’ ανηφορίζουνε στον λόφο, που ‘ταν το μοναστήρι. Έτσι κι έτσι τον είχανε μανία τον παπά. Θα ‘βλεπε αυτός! Στο μοναστήρι λίγο πιο πριν, είχε ανέβει ο άρχοντας του τόπου με τη γυναίκα του και το ξανθό, το δωδεκάχρονο αγγελούδι του, την Ειρηνούλα. Πόσο χαιρότανε, κάθε φορά π’ ανέβαινε στον λόφο το κορίτσι! Σαν το κατσίκι ...

Η Ορθόδοξη Εκκλησία εδώ και πολλούς αιώνες έχει αναπτύξει μία πλήρη θεολογία για την αξία της εργασίας και τον ρόλο της για την πνευματική, συναισθηματική, σωματική και ψυχολογική υγεία και ισορροπία του ατόμου. Τιμά δε και εξυψώνει την εργασία, ανάγοντάς την σε κοινωνικό λειτούργημα. Η εργασία παραδοσιακά κατέχει κεντρική θέση στην ιεραρχία των οικονομικών και κοινωνικών αξιών ως μέσο απόκτησης αγαθών, αλλά και ως μέσο αξιοποίησης των ατόμων στην παραγωγική διαδικασία, ενώ επιπλέον συμβάλλει στην κοινωνική ένταξη και την καταξίωση αυτών και στην δημιουργία κλίματος ψυχολογικής ηρεμίας, αξιοπρέπειας και ασφάλειας, που συντελεί στον καθορισμό της ταυτότητας του κάθε ατόμου. Σε μία οικονομία μισθοσυντήρητων, όπως η ελληνική, το δικαίωμα της απολαβής των κοινωνικών και οικονομικών αγαθών συνδέεται με την παροχή εργασίας. Η αμειβόμενη ...

  Το «Κατευθυνθήτω η προσευχή μου…» αποτελεί τον κεντρικότερο και κατανυκτικότερο ύμνο της Προηγιασμένης. Χορός Σιμωνοπετριτών πατέρων αποδίδει σε αργό μέλος το «Κατευθυνθήτω». %to%  

Να, λοιπόν, η εικόνα και το πρότυπο της αναπλάσεως σε όσους θέλουν να  μιμηθούν και να ανακαινισθούν. Από τη βρεφική ηλικία μέχρι την ενηλικίωση, ό,τι αφορά την ανατροφήν και την επικοινωνία, και μετά ο κανόνας των σχέσεων και της συμπεριφοράς προς τους πλησίον, ταπείνωση και υποταγή στην αναστροφή, πραότητα και αγάπη στις σχέσεις και τη συμπεριφορά. Να η οντολογική ανακαίνιση του ανθρώπου, ότι με το πάθος του Κυρίου μας πραγματοποιείται και κερδίζει η ηθική των Χριστιανών την εξαιρετική θέση της. Το βαθύ αυτό νόημα ερμηνεύει την μωρία του Σταυρού, που ο Παύλος εγκωμιάζει, και που παραμένει στους Ιουδαίους σκάνδαλο και στους κάθε είδους ειδωλολάτρες μωρία. Όπως προανεφέραμε, το επίκεντρο του μυστηρίου του Σταυρού, που κάθε πιστός προσκαλείται αλλά και φιλοδοξεί να ...

Η παλαιογραφία και η κωδικολογία είναι δυο επιστημονικοί τομείς χάρη στους οποίους γνωρίζουμε τι έγραψαν οι αρχαίοι, οι βυζαντινοί και οι μεταγενέστεροι συγγραφείς. Τα χειρόγραφα ή κώδικες είναι περγαμηνά ή χαρτώα βιβλία γραμμένα με επιμέλεια από ειδικούς αντιγραφείς. Τα χειρόγραφα έσωσαν σε υλική μορφή τον πολιτισμό μας, την ιστορία μας και σημαντικές πληροφορίες του παρελθόντος στις οποίες εντοπίζονται και οι ρίζες του σημερινού μας πολιτισμού. Για τη μελέτη των χειρογράφων, την αποκρυπτογράφηση των μυστικών τους και την αξιοποίηση των πληροφοριών που διασώζουν είναι απαραίτητη η διερεύνηση όλων των στοιχείων εκείνων που ανασυνθέτουν την εικόνα αλλά και την ιστορία και τις συνθήκες της δημιουργίας του χειρόγραφου βιβλίου . Η μελέτη αυτή αρχίζει από την ανάγνωση, την εξέταση της γραφής, και των ιδιαιτεροτήτων ...

Το ιπποφαές (Hippophae), το όνομα του οποίου ετυμολογικά παραπέμπει σε φωτεινό- λαμπερό άλογο (ίππος: άλογο, φαός: λάμψη, φως), είναι ένα σπάνιο φυτό-θάμνος με εξαιρετικές ιδιότητες για τις οποίες υπάρχουν αναφορές από την αρχαιότητα, ενώ χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα ως άριστο τονωτικό. Στο παρόν αφιέρωμα εξετάζουμε την καλλιεργητική τεχνική που οδηγεί σε καλύτερες αποδόσεις. ■ Απαιτήσεις σε κλίμα-έδαφος Ως αυτοφυές, το ιπποφαές φύεται σε ποικιλία εδαφών, ωστόσο προτιμά εδάφη ελαφρά, πλούσια σε θρεπτικά συστατικά και με σχεδόν ουδέτερη αντίδραση (pH=6,5-7,5). Καλύτερα αποτελέσματα παίρνουμε σε βαθειά, αμμοπηλώδη, καλά αποστραγγιζόμενα και πλούσια σε οργανική ουσία εδάφη. Σε πολύ ελαφρά, αμμώδη εδάφη δεν συγκρατούν μεγάλες ποσότητες νερού και είναι φτωχά σε θρεπτικά συστατικά, οπότε θα πρέπει να προηγείται της καλλιέργειας προσθήκη οργανικής ουσίας. Ακατάλληλα θεωρούνται τα ...

Δάγκειος αιμορραγικός πυρετός (Dengue Hemorrhagic Fever) και σύνδρομο καταπληξίας από Δάγκειο (Dengue Shock Syndrome): Η πιο σοβαρή -και πιθανά θανατηφόρος- μορφή της νόσου εμφανίζεται με τη μορφή του Δάγκειου αιμορραγικού πυρετού, ο οποίος σε μερικούς ασθενείς εξελίσσεται σε σύνδρομο καταπληξίας. Η κλινική εικόνα της πρώιμης φάσης του Δάγκειου αιμορραγικού πυρετού είναι παρόμοια με την εικόνα του Δάγκειου πυρετού και είναι δύσκολο να διακριθούν οι δύο εικόνες στα πρώιμα στάδια της νόσου. Υπάρχουν τρεις φάσεις του Δάγκειου αιμορραγικού πυρετού: i. Η φάση του εμπύρετου, με εικόνα που μπορεί να μοιάζει με του Δάγκειου πυρετού. Μπορεί να συνυπάρχουν ήπιες αιμορραγικές εκδηλώσεις (πετέχειες, αιμορραγίες βλεννογόνων) και διόγκωση και ευαισθησία του ήπατος. Πιο σπάνια μπορεί να συμβεί, σε αυτή τη φάση, μαζική μηνορραγία και αιμορραγία γαστρεντερικού ...

Ολοκληρώνοντας το αφιέρωμα στη νανοτεχνολογία φτάνουμε αναπόφευκτα σε μια σειρά ερωτήματα που έχουν να κάνουν γενικότερα με τη σχέση ανθρώπου-μηχανών. Η αντιμετώπιση των κοινωνικών και ηθικών θεμάτων που απορρέουν από την χρήση και τις εφαρμογές των  νανοτεχνολογίων αποτελεί μια πρόκληση. Οι άμεσες ανησυχίες για τα νανοπροϊόντα πρώτης γενιάς, αφορούν κυρίως  επιδράσεις στο περιβάλλον, την υγεία και την ασφάλεια. Στο μέλλον όμως θα μας απασχολήσουν και άλλα ζητήματα όπως η ιδιοτικότητα και η ασφάλεια των προσωπικών δεδομένων κ.ά. Αβεβαιότητες, κίνδυνοι και φόβοι Ένα θέμα, το οποίο έχει αρχίσει να απασχολεί ολοένα και περισσότερο τόσο την επιστημονική κοινότητα αλλά και διάφορους φορείς, είναι οι κίνδυνοι που συνδέονται με την παραγωγή και χρήση νανοϋλικών και ιδιαίτερα νανοσωματιδίων. Πρέπει βέβαια να λάβουμε υπόψη ότι καθημερινά εισπνέουμε εκατομμύρια νανοσωματίδια ...

Το Σάββατο το βράδυ στις 9.00 όσοι αγαπούν αυτό που λέγεται καλή παράσταση, εξαιρετική μουσική, εν ολίγοις άρτιο θέαμα, καλά θα κάνουν να πάνε στο Polis Art Cafe-αίθριο Αρσακείου Μεγάρου. Θα έχουν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν  την Αποκάλυψη του Ιωάννη, σε ερμηνεία και εκτέλεση του Νίκου Παπακώστα. Στην απαγγελία μαζί του ο Γιώργος Γιανναράκος, ενώ συμμετέχουν οι σπουδαίοι μουσικοί : Άρης Λαμπάτος βιολί, Λιζ Σέρερ βιόλα και Γιώργος Θεοδωρικάκος κόντρα μπάσο. Προ ηχογραφημένα μουσικά κομμάτια του Νίκου Παπακώστα αγκαλιάζουν και προβάλλουν τον ποιητικό λόγο, και εμπλέκονται αρμονικά με τις ζωντανές εκτελέσεις των συνθέσεων, που γράφτηκαν ειδικά για το έργο. Λίγα λόγια για το έργο  Ένα πανανθρώπινο έργο που κινείται ανάμεσα στην προφητεία και το όραμα, την αγωνία και την υπέρβαση. Με την ποιητική ...

Σε πρόσφατο άρθρο μας αναφερθήκαμε στην άκυρη διλημματική απορία περί της ορθόδοξης ευλάβειας και πνευματικότητος από τη μια και της δυτικής ευσεβόσχημης θρησκευτικότητας από την άλλη. Με το σημερινό θα προσπαθήσουμε να διευκρινίσουμε και συμπληρώσουμε μερικές εκκρεμότητες που πιθανώς έμειναν μετά την πρώτη σχετική παρέμβαση. Θα ήθελα να επαναλάβω και να υποσημειώσω με τη δέουσα έμφαση ότι ουδέποτε άκουσα ή συνάντησα, τουλάχιστον εγώ, σύγχρονο γέροντα και σοβαρό πνευματικό άνθρωπο της Εκκλησίας που να μην απαξίωσε αδιόρατα ή και απερίφραστα τον οργανωσιακό ευσεβισμό. Η ορθόδοξη θεολογία οφείλει να καταγγέλλει ευθαρσώς τα πάσης φύσεως διαβρωτικά φαινόμενα σε βάρος της εκκλησιαστικής αυτοσυνειδησίας και της βαθύτερης ουσίας της και εξάπαντος εν προκειμένω βρισκόμαστε μπροστά σε τέτοιες ανησυχητικές καταστάσεις. Ο σεχταρισμός και μόνον εκ φύσεως, εξ ...

Αγίου Γερασίμου Παλλαδά Άπαντα, εισαγωγή - κριτική έκδοση Ελένης Σ. Χατζόγλου - Μπαλτά δ. φ., τόμος Α , συνέκδοση: Σύλλογος προς διάδοσιν Ωφελίμων Βιβλίων - Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου, Αθήναι - Άγιον Όρος 2014, σελ. α -ιδ +278. Με αφορμή την συμπλήρωση 300 ετών (1714-2014) από την κοίμηση του αγίου Γερασίμου, κυκλοφόρησε ο πρώτος τόμος των «Απάντων» του συγγραφικού του έργου. Πρόκειται για μία καλαίσθητη έκδοση 300 σελίδων, την οποία ανέλαβαν από κοινού η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου Αγίου Όρους και ο «Σύλλογος προς διάδοσιν Ωφελίμων Βιβλίων» (που ιδρύθηκε με έδρα στην Αθήνα το 1899 από τον Δημήτριο Βικέλα). Την έκδοση επιμελήθηκε η διδάκτωρ φιλολογίας Ελένη Χατζόγλου - Μπαλτά. Το έργο προλογίζουν ο Μακαριώτατος πάπας και πατριάρχης Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρος Β  καὶ ...

Η εποχή μας διεκδικεί τον τίτλο της «εποχής του διαλόγου»: διαλογικές τάσεις μεταξύ Ανατολικού και Δυτικού κόσμου, Ανατολικών και Δυτικών Εκκλησιών κλπ. Αν η έκφραση του διαλόγου ποικίλλει από εποχή σ' εποχή, η ρίζα του είναι ή ίδια με τη ρίζα του ανθρώπου. «Ου καλόν είναι τον άνθρωπον μόνον». Από τη στιγμή που ο άνθρωπος συνειδητοποίησε την ιστορικότητά του και τη διάστασή του μέσα στο χρόνο και στο χώρο, γεύτηκε και τη διαλογική του δυνατότητα και ανάγκη. Εκτατέ χρησιμοποιεί για όργανο διαλογικό, τη γλώσσα του, τα χέρια του, όλη του την προσωπικότητα. Συνδέει την ύπαρξή του με την έκφραση, την ανακοίνωση, την αναγνώριση. Ζητεί ν' αναγνωρισθεί και ν' αναγνωρίσει. Καίγεται εσωτερικά από το μαρτύριο της αινιγματικής παρουσίας του «άλλου». Τρέχει ...