Πεμπτουσία

Is George Clooney correct? Should Britain return the Elgin Marbles? (Έχει δίκιο ο  George Clooney; Θα έπρεπε η Βρετανία να επιστρέψει τα Μάρμαρα του Παρθενώνα;).  Τη γνώμη των αναγνωστών της ζητά η βρετανική εφημερίδα The Guardian, στη διαδικτυακή της έκδοση www.theguardian.com, όπου για δύο ημέρες θα μπορεί οι αναγνώστες της, να απαντήσουν στο παραπάνω ερώτημα.  Στις 21.50 το βράδυ της 12ης Φεβρουαρίου, το 83% είχε απαντήσει “ναι” και το 17% “όχι”. Φωτογραφία του Martin Argles για την Guardian. Από τα κλεμμένα Μάρμαρα του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο  Όλα ξεκίνησαν από το Βερολίνο όπου βρέθηκε ο ηθοποιός και σκηνοθέτης Τζορτζ Κλούνεϊ, για την προβολή της νέας του ταινίας The Monuments Men (Μνημείων Άνδρες).  Η ταινία ως προς το περιεχόμενο, αφορά την ιστορία ...

…μάλλον και της οικονομίας συλλήβδην. Οι συζητήσεις δίνουν και παίρνουν εδώ και χρόνια, από άσχετους και ειδήμονες, από ειδικούς έως πρόχειρους αναλυτές της στιγμής ή περιστασιακούς λόγω της υπερβάλλουσας ανάγκης. Δεν έχει ωστόσο καμιά σημασία, ως φαίνεται, ούτε το ποιόν των πλείστων όσων «οικονομολόγων» γεννήθηκαν από τη μεταπολιτευτική κρίση ούτε, πολύ περισσότερο, αυτό του περιεχομένου των λόγων τους. Και τούτο διότι η κρίση, ως και κάθε συναφές ιστορικό μέγεθος, απλά μας ξεπερνάει όλους κατά πάρα πολύ. Σε μια τέτοια συζήτηση βρέθηκα αυτές τις μέρες εξ ανάγκης και, ως εικός, ουχί εξ επιθυμίας. Οικονομολόγος δεν είμαι, αλλά και οι προβληματισμοί και τα ερωτήματα που έθεσα έμειναν αναπάντητα, ακόμη και από τους πλέον εκεί διακηρύσσοντες τη σχετοσύνη τους επί του θέματος. Θα αναφέρω ενδεικτικά ...

"Ρώσοι Νεομάρτυρες και ομολογητές": Με αυτόν τον τίτλον οι εκδόσεις ΑΚΡΙΤΑΣ κυκλοφόρησαν ένα ιδιαίτερα επίκαιρο διαφωτιστικό και ενισχυτικό βιβλίο που αναφέρεται σε σύγχρονες ηρωικές μορφές της Ορθοδόξου μαρτυρικής Εκκλησίας της Ρωσίας στην περίοδο του αθεϊστικού και αντιχρίστου καθεστώτος. Το βιβλίο αυτό αξίζει να διαβασθή από περισσοτέρους Έλληνες. Έχει πολλά να μας προσφέρη τώρα που και στην χώρα μας παρουσιάστηκαν ανησυχητικά φαινόμενα. Θεωρούμε χρήσιμο να μεταφέρουμε και εδώ λίγες σελίδες προς αύξησι του αγωνιστικού μας φρονήματος. Εγκύκλιος του μαρτυρικού Πατριάρχου Τύχωνος «Η Εκκλησία του Χριστού στη ρωσική γη διέρχεται κρίσιμη περίοδο. Οι δηλωμένοι ή κρυφοί εχθροί της αλήθειας του Χριστού καταδιώκουν την αλήθεια αυτή και αγωνίζονται να εξαφανίσουν το έργο του Χριστού. Στη θέση της χριστιανικής αγάπης σπείρουν παντού τα σπέρματα της κακίας, του ...

Η περίοδος του Τριωδίου και της Μ. Τεσσαρακοστής έχει μεγάλη σημασία για την πνευματική ζωή της Εκκλησίας. Και αυτό γιατί μας προετοιμάζει καταλλήλως για τη συμμετοχή μας στην κατ΄εξοχήν εορτή της Εκκλησίας, την Ανάσταση του Κυρίου. Το περιεχόμενο των ύμνων και η μελωδική ένδυση τους είναι ένας εκ των παιδαγωγικών τρόπων που αξιοποιεί η Εκκλησία για την πνευματική εκγύμναση και κατάρτιση των πιστών. «Της μετανοίας άνοιξόν μοι πύλας ζωοδότα» και «Τα πλήθη των πεπραγμένων μοι δεινών», είναι οι ύμνοι που σηματοδοτούν την έναρξη του Τριωδίου και δίνουν το στίγμα της λειτουργικής περιόδου. Ο Δημοσθένης Παϊκόπουλος τ. Β΄δομέστικος των Πατριαρχικών αναλογίων και ένας εκ των κορυφαίων δασκάλων της ψαλτικής, αποδίδει αριστοτεχνικώς τα προαναφερθέντα μέλη. Ύμνους του Τριωδίου επίσης μπορείτε να ακούσετε στο Web ...

Με ό,τι κι αν ασχολείστε, κάντε το εγκάρδια, προσεκτικά, συστηματικά, χωρίς βιασύνη. Σας αναθέτουν κάποια εργασία; Δεχθείτε την όπως αν σας την είχε αναθέσει ο ίδιος ο Θεός και εκτελέστε την σαν έργο δικό Του. Έτσι η σκέψη σας θα είναι κοντά στο Θεό. Αγωνιστείτε γι' αυτό, κι Εκείνος θα σας βοηθήσει. Οι βιοτικές μέριμνες σας πνίγουν τόσο, ώστε δεν ευκαιρείτε ούτε να προσευχηθείτε. Του εχθρού κατόρθωμα είναι τούτο. Το σπίτι, τα ενδύματα, η τροφή και πολλά άλλα πράγματα είναι απαραίτητα για την καλή διαβίωση του ανθρώπου. Χρειάζεται, λοιπόν, να φροντίζουμε για την απόκτησή τους. Αυτό δεν είναι εφάμαρτο. Έτσι θέλησε ο Θεός να ρυθμίσει τη ζωή μας. Ο πανούργος διάβολος, όμως, καθώς πασχίζει ακατάπαυστα να μεταποιεί καθετί καλό σε κακό, ...

Μια δράση για τα έθιμα της κωδωνοφορίας στον ευρωπαϊκό χώρο θα πραγματοποιηθεί για πρώτη φορά στη Θεσσαλονίκη. Το Λαογραφικό και Εθνολογικό Μουσείο Μακεδονίας- Θράκης πρωταγωνιστεί  και διοργανώνει σειρά εκδηλώσεων με θέμα τους «Δρόμους του Κουδουνιού». Η δράση επιχειρεί να συνδέσει την παράδοση στα δρώμενα της κωδωνοφορίας της Ελλάδας, με τα αντίστοιχα του Ευρωπαϊκού χώρου. Τι είναι η κωδωνοφορία; Πρόκειται για εποχικά δρώμενα μεταμφιέσεων με ευγονικό και ευετηρικό χαρακτήρα, δηλαδή δραματικές παραστάσεις που ανέπτυξαν οι γεωργοκτηνοτροφικές κοινωνίες, πιστεύοντας ότι προστατεύουν την παραγωγή τους ειδικά κατά την κρίσιμη εναλλαγή των εποχών. Οι «Δρόμοι του κουδουνιού» αναζητούν τα κοινά στοιχεία στα δρώμενα αυτά με την καταγραφή της ποικιλομορφίας τους. Η διοργάνωση τοποθετείται σε ένα νέο θεσμικό πλαίσιο με προτεραιότητα σε δραστηριότητες όπως εκθέσεις, εκπαιδευτικά προγράμματα, συνέδρια, ημερίδες ...

Συνεχίζοντας τη σειρά των δημοσιεύσεων της μελέτης του Δρος Β. Ταμιωλάκη (προηγούμενο άρθρο: http://www.pemptousia.gr/?p=61572), για τις μαρτυρίες σχετικά με τα λείψανα του Τιμίου Προδρόμου και τα θαύματα που σχετίζονται με αυτά, βλέπουμε σήμερα περαιτέρω αποσπάσματα από τη χριστιανική παράδοση.  Πάντως, θεωρείται βέβαιο πως λείψανα του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού επέστρεψαν στη Σεβάστεια, αφού ο Άγιος Ιερώνυμος αναφέρεται σ’ αυτά σε διάφορα έργα του. Στη μετάφραση του Ονομαστικού των Αγίων Τόπων του Ευσεβίου Καισαρείας (περί το 390 μ.Χ. ), προσθέτει για τη Σαμάρεια-Σεβάστεια: « Όπου τα λείψανα του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού φυλάσσονται». Και σε επιστολή του, που αναφέρεται στο προσκύνημα της Αγίας Παύλας στους Αγίους Τόπους, αναφέρεται σε όραμα, που είδε η Παύλα στον τάφο του Βαπτιστού. Γράφει ο Άγιος Ιερώνυμος: «Η Παύλα ...

Μια ξεχωριστή μορφή μεταξύ των Ελλήνων καλλιτεχνών αποτελεί ο λαϊκός ζωγράφος Θεόφιλος Χατζημιχαήλ από τη Λέσβο. Δεν είναι ο σπουδαγμένος καλλιτέχνης που άφησε έργα μελετημένα, που τραβούν πάνω τους τα βλέμματα, αλλά ένας απλός τύπος που ζωγραφίζει για να βγάλει το ψωμί του. Σήμερα πολλοί από τους πίνακές του εκτίθενται στο «Μουσείο του Θεόφιλου» στη ΒαρειάΜυτιλήνης. Σε μια σύντομη βιογραφία για τον Θεόφιλο και το έργο του, ο Ν.Δαμδούμης, τ. διευθυντής του Μουσείου, γράφει: «Ο Θεόφιλος γεννήθηκε γύρω στα 1868 στη Μυτικήνη, όπου έζησε τα παιδικά του χρόνια. Ανήσυχος κι ονειροπαρμένος, ζώντας σ΄ έναν κόσμο δικό του, δεν έδειξε καμιά επιμέλεια ούτε στα γράμματα ούτε στην τέχνη του σοβατζή, στην οποία τον ώθησαν οι δικοί του.  Το μεράκι του ήταν να ...

Ο νεομάρτυς Χρήστος καταγόταν από τα μέρη του Γενούσου ποταμού της Βορείου Ηπείρου. Είναι γνωστός και με την προσωνυμία «Αρβανίτης». Η ζωή του μέχρι τα σαράντα χρόνια παραμένει άγνωστη. Σε ώριμη ηλικία έφυγε απ' το χωριό του και πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου εργαζόταν ως κηπουρός. Μια μέρα πήγε στην αγορά να πουλήσει μήλα. Εκεί βρέθηκε κάποιος Τούρκος, που ήθελε να τ' αγοράσει. Επειδή όμως δεν συμφώνησαν στην τιμή, λογομάχησαν και ο Άγιος έφυγε χωρίς να τα πουλήσει στον Τούρκο. Εκείνος για να τον εκδικηθεί, τον συκοφάντησε στο δικαστή ότι κάποτε υποσχέθηκε να γίνει Μωαμεθανός και τώρα αρνείται. Ο Άγιος συλλαμβάνεται και οδηγείται στο δικαστήριο, όπου ομολογεί πως είναι χριστιανός και δεν θ' αρνηθεί την Ορθοδοξία όσα βασανιστήρια και αν του κάνουν. ...

Προχωρώντας προς την ολοκλήρωση της μελέτης του αρχιμ. Νικολάου Ιωαννίδη (προηγούμενο άρθρο: www.pemptousia.gr/?p=61057) για τη βυζαντινή λειτουργική θεολογία, συνεχίζουμε την εξέταση της συμβολής του αγ. Συμεών Θεσσαλονίκης στη μεταρρύθμιση του ασματικού τυπικού.  Πηγή:www.lavaron.gr/ Όταν ο άγιος Συμεών ενθρονίσθηκε ως αρχιεπίσκοπος στη Θεσσαλονίκη (1416 ή 17) βρήκε, όπως αναφέρει, να διατηρείται το ασματικό τυπικό μόνο στη «μεγάλην αυτής Εκκλησίαν», το ναό δηλαδή της Αγίας του Θεού Σοφίας: «Αλλ' η μέν ασματική αυτή ακολουθία πέπαυται εν πόλεσιν άλλαις, καλώς ούσα συντεθειμένη, και διά ψαλμών και εφυμνίων Θεώ αναφερομένη· εν μόνη δε τη ημετέρα ταύτη ευσεβεστάτη πόλει Θεσσαλονίκη κατά την μεγάλην αυτής Εκκλησίαν... συντετήρηται και μένει». Η συντήρηση αυτή του ασματικού τυπικού διήρκεσε μέχρι την άλωση της Θεσσαλονίκης από τους Τούρκους (1430) και οφείλεται ...

Εστιάζοντας στη ζωή και τη δράση του Κύπριου καλλιτέχνη Νίκου Ιωάννου, η Ανθή Χοτζάκογλου, μέσα από πλούσιο οπτικό υλικό, προερχόμενο από το Αρχείο του Μουσείου Λαϊκης Τέχνης Κύπρου (Μ.Λ.Τ.Κ.) και Αρχεία ιδιωτών, θα αναβιώσει τις συνθήκες διασκέδασης κατά τον περασμένο αιώνα. Αξιοποιώντας μαρτυρίες συγγενών και άλλοτε θαμώνων του, θα περιδιαβεί στοὺς τόπους δράσης του Ν. Ιωάννου: Λιμνάτης, Λευκωσία, Ζώδια, Κατωκοπιά, Μάσαρη, Μουτουλλας, Αργάκι, Μόρφου, Αραδίππου, Αθηένου, Ξυλοτύμπου, Ξυλοφάγου, Ορμήδεια, Μύρτου, Παραλίμνι, Βαρώσι, Τρίκωμο, Κισσόνεργα, Κοίλη Πάφου. Με τη βοήθειά της θα ανακαλύψουμε, πώς ο Ν. Ιωάννου, ως καραγκιοζοπαίκτης κατασκεύαζε τα σύνεργά του και εμπνεόταν το δραματολόγιο του, ποια σύνεργα και τεχνάσματα αξιοποιούσε ως ταχυδακτυλουργός, αλλά και πόσο πλούσια ήταν η εικαστική του δράση. Η Ανθή Χοτζάκογλου γεννήθηκε στον Πειραιά, από γονείς πρόσφυγες, ...

  Σήμα κινδύνου προς γονείς και εκπαιδευτικούς για το σοβαρό πρόβλημα του εθισμού των νέων στο διαδίκτυο, εκπέμπουν παιδοψυχίατροι και ψυχοθεραπευτές. Το πρόβλημα, σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, τείνει να πάρει διαστάσεις «επιδημίας» σε παγκόσμιο επίπεδο , καθώς σύμφωνα με μελέτες στην Ασία το ποσοστό εθισμού είναι πάνω από 10%, στην Αμερική 7,5% και στην Ελλάδα κοντά στο 10%. Στην Κίνα υπολογίζονται σε πάνω από 10 εκατομμύρια οι εθισμένοι νέοι, ενώ στην Νότια Κορέα μετά από 10 θανάτους, που προκλήθηκαν από υπερβολική παρορμητική χρήση του διαδικτύου, ο εθισμός θεωρείται από τα πιο σοβαρά θέματα δημόσιας υγείας. «Το διαδίκτυο είναι ένα μέσο που έχει αλλάξει την ζωή μας σε μεγάλο βαθμό. Διευκολύνει την καθημερινότητα μας, δίνει απίστευτες πληροφορίες, αλλά ουδέν καλό αμιγές κακού» τονίζει ...

Από αιώνες, κάθε χρόνο, την παραμονή της Μεταμορφώσεως, αρκετοί μοναχοί αναχωρούν απο την Μεγίστη Λαύρα με ζώα φορτωμένα με τρόφιμα, σκεπάσματα και λειτουργικά σκεύη και ανεβαίνουν προς την «Αγίαν κορυφήν» του Άθωνος, σε ύψος 2.033 μέτρων, επάνω από τα σύννεφα, όπου βρίσκεται ένα μικρό παρεκκλήσι της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Εκεί, την άλλη μέρα το βράδυ, θα κάνουν την ολονύχτιον αγρυπνίαν με τρόπο παρόμοιο προς όλα τα μοναστήρια του Αγίου Όρους. Ανεβαίνοντας σιγά-σιγά, όπως τότε, οι Απόστολοι ανεβαίναν με τον Ιησούν «εις όρος υψηλόν» (Ματθ.17, 1), ψάλλουν τους προεόρτιους ύμνους στο ρυθμό των κωδωνίσκων των μουλαριών: «Δεύτε συνανέλθωμεν τω Ιησού αναβαίνοντι είς το όρος το άγιον...». Στον δρόμο, μοναχοί από διάφορα μέρη του Όρους και προσκυνηταί ποικίλων εθνοτήτων, συνάπτονται μαζί τους, και αυτή ...

Ο βασιλιάς Ιωσίας υπήρξε ο πιο ευσεβής βασιλιάς του Νοτίου Βασιλείου του Ισραήλ, βασιλεύοντας στην Ιερουσαλήμ για 31 χρόνια. Πατέρας του ήταν ο βασιλιάς Αμών και μητέρα του η Ιεδιδά, κόρη του Αδαΐα από τη Βοσκάθ. Πληροφορίες για τον ίδιο και το έργο του μας παρέχουν το Β΄ Βασιλέων 22,23 και το Β΄ Χρονικών 34,35. Ιδιαιτέρως για την περίοδο της βασιλείας του μπορούμε να αντλήσουμε πληροφορίες και από τα βιβλία των προφητών Ιερεμία και Σοφονία, που έδρασαν κατά το συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Πηγή:magnamosser.blogspot.gr/      Όπως αναφέρεται στις παραπάνω πηγές, η ηθική και κοινωνική κατάσταση που επικρατούσε κατά την περίοδο αυτή στο Νότιο Βασίλειο ήταν οδυνηρή. Το ψεύδος, η αδικία, η καταπίεση, η εκμετάλλευση των φτωχών από τους πλούσιους, η κακία, η ...

Συνεχίζουμε τη γνωριμία μας με τα κτηνοτροφικά φυτά με μια αναφορά στα κτηνοτροφικά ψυχανθή. Τα κτηνοτροφικά ψυχανθή είναι φυτά διπλής σπουδαιότητας: πρώτον γιατί τόσο ο σανός (ξηρό χόρτο) όσο και ο καρπός τους αποτελούν ζωοτροφές υψηλής θρεπτικής αξίας, εξαιτίας της σημαντικής περιεκτικότητάς τους σε πρωτεΐνες (μέχρι 30% αλλά και 35%), ανόργανα άλατα ασβεστίου και φωσφόρου και σε βιταμίνες A και D, που θεωρούνται στοιχεία απαραίτητα στη διατροφή των παραγωγικών ζώων. Πρέπει επίσης να επισημανθεί ότι η ποσοτική υπεροχή των ψυχανθών σε πρωτεΐνες συμπληρώνεται και από ποιοτική υπεροχή ως ανώτερης βιολογικής αξίας, γεγονός που δίνει πρόσθετη αξία στις ζωοτροφές των ψυχανθών, για τη συμπλήρωση των καρπών των σιτηρών, που μόνοι τους δεν έχουν τις κατάλληλες πρωτεΐνες για να αποτελέσουν ένα εξισορροπημένο σιτηρέσιο ...

ΕΙΣΑΓΩΓΗ      Το θέμα αυτό σήμερα έχει ξεχωριστό ενδιαφέρον καθώς το κύμα της αμφισβήτησης της εξουσίας, της πικρής δυσπιστίας του απλού ανθρώπου γιγαντώνεται. Οι άνθρωποι όλο και λιγότερο πιστεύουν στα λόγια και στις διακηρύξεις των πολιτικών κι έμαθαν πια να μαντεύουν πίσω από αυτά την αλήθεια. Το θέμα σχέσεων πολιτικής-ηθικής έφτασε στην εποχή μας σε κρίσιμο αδιέξοδο. Όταν ένα κράτος αποτυγχάνει στον ηθικό τομέα, δεν είναι δυνατό να λειτουργήσει ομαλά, αφού μειώνεται το κύρος της εξουσίας του πάνω στο άτομο.     Η αμφισβήτηση οδηγεί στην αδιαφορία του πολίτη για την πολιτική και εξαπλώνεται στις γενιές των νέων που περιμένουν την ώρα για να επαναστατήσουν. Καθημερινά οι νέοι οργίζονται από την κακή άσκηση της εξουσίας με την εκμετάλλευση του ανθρώπου και κυρίως ...