Παρακολουθήστε το τρίτο μέρος από την 1η Διαδικτυακή Σύναξη από τον Άθωνα με τον Γέροντα Εφραίμ, Καθηγούμενο της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου και Ορθόδοξους Γάλλους, που πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 1 Δεκεμβρίου 2020.
Εισαγωγή Ένα σημαντικό θέμα που απασχολεί πολλούς ανθρώπους της Εκκλησίας και της επιστημονικής κοινότητας είναι αυτό της σχέσης μεταξύ Πίστεως και Επιστήμης. Πολλά συγκλίνοντα και αποκλίνοντα έχουν γραφεί και αναφερθεί στο πέρασμα των χρόνων σχετικά με το εν λόγω ζήτημα, όμως η εντύπωση που αφήνει το άκουσμα αυτών των λέξεων στην ίδια πρόταση είναι μάλλον αρνητική, φαντάζοντας στο νου των ανθρώπων τα μεγέθη αυτά ως διεστώτα. Τα τελευταία χρόνια πάντως έχουν γίνει προσπάθειες για διάλογο ανάμεσα σε μέλη της Εκκλησίας και επιστήμονες, κυρίως του θετικού πεδίου, για να βρεθεί μια χρυσή τομή διαλόγου. Ο κύριος λόγος που υπάρχει αυτό το κατά τα φαινόμενα χάσμα, οφείλεται σε ορισμένες λανθασμένες πρακτικές που ακολουθήθηκαν την εποχή του Μεσαίωνα και στο γεγονός ότι η επιστήμη ...
Σειρά ομιλιών του Μητροπολίτου Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερωνύμου με θέμα: Το Σύμβολο της Πίστεως». Το Σύμβολο της Πίστεως είναι σύντομη ομολογία της πίστεώς μας μέσα στην οποία παρουσιάζονται περιληπτικά, με σαφήνεια και αυθεντικά τα βασικά δόγματα της Ορθοδόξου Πίστεως. https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2021/01/081019.mp3
Η Ιουδαία, μετά την περίοδο των Ασμοναίων (167-63π.Χ.), περνά στα χέρια της Ρώμης με τον ερχομό του Πομπήιου από την Συρία το 63 π.Χ.. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να προκληθούν πολλές ανακατατάξεις στην περιοχή για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα. Η Σύγκλητος, το εκτελεστικό όργανο της ρωμαϊκής δημοκρατίας, έστειλε τον Γναίο Πομπήιο τον Μέγα να καταδιώξει και να νικήσει τους πειρατές της Κιλικίας (67-66 π.Χ.), που δημιουργούσαν αρκετά προβλήματα στην Ρώμη. Ο ίδιος, βέβαια, δεν είχε πρόθεση να περιοριστεί σε μια τόσο ασήμαντη πράξη. Γι’ αυτό μετά την επιτυχία του εναντίων των πειρατών, ξεκίνησε να επεκτείνει τα σύνορα της αυτοκρατορίας προς τα Ανατολικά. Αυτό είχε ως σκοπό από την μια να εμποδίσει τους Πάρθιους να εισβάλουν στην σφαίρα επιρροής της Ρώμης ...
Τα ξημερώματα της 17ης Ιανουαρίου εξεδήμησε εις Κύριον ο γέροντας Συμεών Διονυσιάτης (της Ιεράς Μονής Διονυσίου Αγίου Όρους) ο μεγαλύτερος! Σε παλαιότερη συνέντευξή του ο γέροντας Συμεών είχε τονίσει τα κακά της παγκοσμιοποίησης και τον πόλεμο ενάντια στην εκκλησία, λέγοντας: «Η Εκκλησία πάντοτε ήταν στον στόχο ανθρώπων οι οποίοι ήθελαν τα πράγματα να έχουν διαφορετική εξέλιξη, προκειμένου αυτοί να καρπώνονται κάποια οικονομικά οφέλη. Θα μπορούσαμε να πούμε έτσι με λίγα λόγια ότι αυτό που σήμερα λέμε παγκοσμιοποίηση έχει σαν στόχο να ελέγξει μεγάλους πληθυσμούς και αν είναι δυνατόν να τους καθοδηγήσει στο τι πρέπει να κάνουν. Και αυτά όλα έχουν σαν σκοπό οικονομικά οφέλη. Και για να είμαι πιο συγκεκριμένος, λέω ότι αν αυτά τα συμφέροντα διαλύσουν την οικογένεια θα μπορούν αυτοί να δράσουν ...
Ομιλία του Γέροντα Εφραίμ, Καθηγουμένου της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, στην Τράπεζα της Μονής μετά την Θεία Λειτουργία κατά την 4/17 Ιανουαρίου 2021, Κυριακή πρό των Φώτων κατά το παλαιό εορτολόγιο και ημέρα μνήμης των Δεκατριών Βατοπαιδινών Οσιομαρτύρων, επί λατινόφρονος αυτοκράτορος Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγου και Πατριαρχείας Ιωάννη Βέκκου. Ο Γέροντας στην ομιλία του αναφέρθηκε στο γεγονός της Βαπτίσεως του Κυρίου και στη Θεολογία της Δεσποτικής αυτής εορτής, με ιδιαίτερη αναφορά στο αναμάρτητον του Κυρίου, στην θεολογική σημασία της ερήμου ως απομάκρυνση από την αμαρτία και τα αίτια αυτής καθώς και στη σημασία της σιωπής και της αδιάλειπτης προσευχής στη Θεολογία της Εκκλησίας και τη ζωή του Χριστιανού, τόσο του μοναχού, όσο και του λαϊκού.
Όσιος Αμβρόσιος της Όπτινα (1812-1891). : – Κάποτε ένας πετεινός σκαλίζοντας στα χώματα βρήκε ένα μαργαριτάρι. Το κοίταξε λίγο, κούνησε το κεφάλι του και είπε περιφρονητικά: «Τιποτένιο πράγμα! Δεν το αλλάζω ούτε με ένα σπόρο κριθάρι. Και όμως υπάρχουν ανόητα πλάσματα που τόσο πολύ το εκτιμούν»! Με τον σοφό αυτόν μύθο του Κριλώφ καθώς και με άλλες χαριτωμένες διηγήσεις όχι μόνο σκορπούσε ευθυμία, αλλά και εδίδασκε συγχρόνως. Οι ιδιαίτερες συζητήσεις με τους μοναχούς πολλές φορές κρατούσαν μέχρι της 11 την νύκτα. Μέσα στην νυκτερινή ησυχία μάθαιναν οι αδελφοί από τον θεοφόρο στάρετς την τέχνη των πνευματικών αναβάσεων. Πολύ επέμενε στην καλλιέργεια της ευχής του Ιησού. Την συμβουλή του Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος, “Ιησού ονόματι μάστιζε πολεμίους· ου γαρ εστιν εν τω ουρανώ και επί γης ...
Άγιος Γεώργιος εξ Ιωαννίνων. (Έργο του Χρήστου Γουσίδη για το παιδικό εικονογραφημένο βιβλίο ο «Άη Γιώργης ο Φουστανελάς», έκδοση της Ιεράς Μητρόπολης Γρεβενών. Το βιβλίο που έγραψε και εικονογράφησε ο Χρίστος Γουσίδης θα κυκλοφορήσει το προσεχές διάστημα. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Ήταν παραμονή του μαρτυρίου του Αγίου . 16 Ιανουαρίου 1862. Τα χριστιανικά γιαννιώτικα σπίτια είναι σε συναγερμό. Ετοιμάζονται για την αυριανή Θεία Λειτουργία στον τάφο του Αγίου. Κι’ οι γυναίκες έχουν αγοράσει λαμπάδες και κεριά και φόρεσαν τα καλά τους για να παν στην αγρυπνία που γινόταν στον τάφο και στο σπίτι του Αγίου. Μόνο μερικά παιδιά στις γειτονιές έπαιζαν αμέριμνα τα φιλικά τους παιχνίδια. Στη συνοικία Ζαβαντιέ (νυν οδός Κομνηνών, από του Γηροκομείου μέχρι τέρματος της οδού) και μπροστά σ’ ένα τουρκόσπιτο (νυν οικία ...
Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Ομιλία 61η, Κατά τη δωδέκατη Κυριακή του Λουκά με θέμα την παράδοξη θεραπεία των δέκα λεπρών (Απόσπασμα) Όπως λοιπόν ο ευαγγελιστής Λουκάς θα πει σήμερα, «ενώ ανέβαινε προς τα Ιεροσόλυμα και εισερχόταν σε κάποια πόλη, κατά την πορεία του συνάντησαν τον Κύριο δέκα λεπροί, οι οποίοι στάθηκαν από μακριά και ύψωσαν φωνή». Σωστά επισημαίνει ο ευαγγελιστής ότι οι λεπροί τον συνάντησαν όχι όταν μπήκε, αλλ’ όταν έμπαινε στην πόλη, γιατί απομακρύνονταν και από τις πόλεις και από τα χωριά ως ακάθαρτοι και ζούσαν γύρω από αυτές. Αλλά και «στάθηκαν μακριά»· γιατί δεν επιτρεπόταν ούτε έξω να αναμιγνύονται αυτοί με τους υγιείς. Ύψωσαν όμως και τη φωνή, δηλαδή φώναξαν, εξ αιτίας του μήκους της αποστάσεως, λέγοντας, «Ιησού, ...
Pain is sent from heaven for salvation, for testing, for the forgiveness of sins and for spiritual progress. But we have to accept it gratefully, as coming from the hand of God. As the Prophet David says: ‘Your rod and your staff have comforted me’ (Ps. 22, 5). So the rod and staff of pain comforts the good and the faithful; it gives them progress in good works, it cleanses them from sin, and makes them worthy of a greater crown and reward in heaven. For the wicked, the rod of pain is a call to repentance, it’s punishment instead of punishment, and it’s a rein on them, because they don’t want to be closer to the Lord (Ps. 31, ...
Το προσωπικό που εργάζεται σ’ ένα ιατρείο πόνου δεν μπορεί να προχωρήσει στην αντιμετώπισή του, αν πρώτα δεν προβεί σε μια προσεκτική εκτίμησή του, ώστε στη συνέχεια να εφαρμόσει την κατάλληλη θεραπεία. Κι εδώ ακριβώς γεννιέται ο πρώτος προβληματισμός, καθώς δεν είναι δυνατόν να παρθούν βιαστικές αποφάσεις, προκειμένου να ανακουφιστεί ο πόνος του ογκολογικού ασθενούς. Ωστόσο, η εκτίμηση και η αξιολόγηση του καρκινικού πόνου τις περισσότερες φορές δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί εύκολα, με αποτέλεσμα να βασίζεται στις γενικές μεθόδους αξιολόγησης του πόνου. Στην κλινική πράξη η ποιοτική και ποσοτική αξιολόγηση του πόνου γίνεται με την εφαρμογή των σύγχρονων κλιμάκων, με ερωτηματολόγια και άλλα μέσα αξιολόγησης. Οι κλίμακες που χρησιμοποιούνται συχνότερα για τη μέτρηση της έντασης του πόνου στηρίζονται στην υποκειμενική εμπειρία του ...
Παρακολουθήστε το δεύτερο μέρος από την 1η Διαδικτυακή Σύναξη από τον Άθωνα με τον Γέροντα Εφραίμ, Καθηγούμενο της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου και Ορθόδοξους Γάλλους, που πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 1 Δεκεμβρίου 2020.
Μὲ τὴν ἔναρξη τῆς παναδημίας καὶ τὶς γνωστὲς ἐπιπτώσεις της στὴν ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ πολλὰ ἐλέχθησαν καὶ λέγονται περὶ τῆς θείας κοινωνίας. Ἤδη ἀπὸ νωρὶς ἐξεδόθη ἀνακοίνωσις τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, στὴν ὁποίαν μεταξὺ ἄλλων ἀναφέρεται: «Ἡ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία γνωρίζει ἐμπειρικῶς μέσα ἀπὸ τὴν δισχιλιετῆ πορείας της, ὅτι ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι «ἀντίδοτον τοῦ μὴ ἀποθανεῖν» καὶ μένει στὴν μέχρι τώρα Ὀρθόδοξη διδασκαλία περὶ τῆς Θείας Μεταλήψεως». Στὴν παραπάνω θέση συναντῶνται ἀσφαλῶς καὶ χωρὶς καμμία ἀπόκλιση ὅλες οἱ ἀνὰ τὸν κόσμον Ἐκκλησίες – οἱ κατὰ τόπους Ἐκκλησίες. Πρόκειται γιὰ κατάθεση δισχιλιετοῦς ἐμπειρίας. Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουμε, δὲν εἶναι λίγο.Εἶναι ἕνα διαρκὲς θαῦμα. Τὸ πιὸ μεγάλο καὶ συνάμα τὸ πιὸ συνηθισμένο θαῦμα τῶν Χριστιανῶν, τὸ καθημερινό τους θαῦμα. ...
Στην κορυφή των μεγάλων ασκητών της Εκκλησίας μας βρίσκεται ο Μέγας Αντώνιος και γι’ αυτό δικαίως η Εκκλησία μας του προσέδωσε τον τίτλο του Μεγάλου, διότι, όπως θα δούμε στη συνέχεια, αποτέλεσε το πρότυπο του ορθοδόξου μοναχικού ιδεώδους. Άλλωστε αποκαλείται και ως ο «καθηγητής της ερήμου», διότι θεμελίωσε τον υγιή χριστιανικό μοναχισμό και παραμένει ο δάσκαλος των κατοπινών μοναχών ως τα σήμερα. Την βιογραφία του έγραψε ο Μ. Αθανάσιος, ο οποίος υπήρξε μαθητής και πνευματικό του παιδί. Γεννήθηκε στην πόλη Κομά της Κάτω Αιγύπτου, κοντά στη Μέμφιδα, περί το 251 στα χρόνια του παρανοϊκού και θρησκομανή ρωμαίου αυτοκράτορα Δεκίου (349-251), ο οποίος είχε εγείρει τον σκληρότερο, ως τότε, διωγμό εναντίον των Χριστιανών. Οι γονείς του ήταν πλούσιοι πιστοί Χριστιανοί, στους οποίους ...
In former times, professors of Patristics, even Orthodox theologians, considered that there were no more Fathers in the Church after the 8th century. In other words, they closed the borders of Patristics, refusing to accept there were other Fathers after John the Damascan. This view of the matter, even on the part of Orthodox professors, was heavily influenced by the theology of the Protestants, who, as is well known, rejected the existence of saints, referring to them mockingly. Protestants also doubted or rather, in practice, played down the position and role of the Fathers of the Church. One outcome of this is that there was no involvement with Orthodox ecclesiastical literature written after the 8th century and this clear marginalization and ...
