Πεμπτουσία

Ο Νικόλαος Στάθης, Πρωτοψάλτης του ι.ν. αγ. Θεοδώρων Συκεών ψάλει το Χερουβικό ύμνο σε ήχο πλ. δ΄και μέλος Νικολάου Σμύρνης. Ο μελοποίος υπήρξε μεγάλη ψαλτική φυσιογνωμία του 19ου αι. Με το ερμηνευτικό, συνθετικό και εκδοτικό του έργο  δημιούργησε προσωπική μουσική παράδοση που επιβλήθηκε και πέρα από τη Σμύρνη, και είναι ζωντανή ακόμα και σήμερα. Με το πολυσχιδές έργο του κατέστησε τη Σμύρνη τρίτη σχολή της ψαλτικής τέχνης μετά τα δυο άλλα ιστορικά κέντρα, το Άγιον Όρος και τη Κωνσταντινούπολη. Your browser does not support the audio element.

Σε μια έρευνα που κίνησε το περιοδικό « Dilema Veche », το 2017 σχετικά με το «Φαινόμενο- Αρσένιος Μπόκα- », ένας από τους συντάκτες υπέβαλε ορισμένες εύλογες απορίες: « Στην ουσία, τί γνωρίζουμε εμείς για τον άνθρωπο Zian και για τον πρεσβύτερο Αρσένιο, τί γνωρίζουμε για τη ζωή του, για το έργο του, για τον αγώνα του; Τί βαρύτητα έχει ο λόγος του? πόσο αξιόλογη για να την ακολουθήσει κανείς είναι η διδασκαλία του; Τί είναι αληθινό και τί απόκρυφο σ΄αυτήν την αφήγηση; Διότι κάτω από την πίεση της λαϊκής λατρείας και της  δημοσιότητας , το οποιοδήποτε  φαινόμενο, τείνει προς τον εκφυλισμό της αλήθειας, προς τη δημιουργία ενός θρύλου και ενιότε μεταμορφώνεται στην ίδια του την αντίθεση». Επειδή σήμερα η αυθεντική ...

Στη σημερινή Ευαγγελική περικοπή (Λουκά 18, 18 – 27)  βλέπουμε κάποιον πλούσιον να πλησιάζει τον Ιησού και να τον ρωτάει τι πρέπει να κάνει για να κληρονομήσει την αιώνια ζωή. Κι ο Ιησούς του λέει ότι βασική προϋπόθεση είναι η τήρηση των εντολών του Θεού. Συγκεκριμένα, του τονίζει ότι για να σωθεί κάποιος και να γίνει πολίτης της βασιλείας του Θεού, πρώτον, πρέπει να παραμείνει πιστός και συνεπής σύζυγος, δηλαδή να μη πέσει σε μοιχείαν. Από την στιγμή που κάποιος από τους συζύγους πέσει στην αμαρτία της μοιχείας, σημαίνει ότι έπαψε πλέον να υπακούει στο θέλημα του Θεού κι ότι άρχισε να επιτελεί τα έργα του διαβόλου. Επιλέγει να γίνει δούλος των αμαρτωλών παθών του με θύματα τα παιδιά του και ...

Διαδικτυακή ομιλία με θέμα «Βιοηθικές προκλήσεις στην αρχή της ζωής και Ορθόδοξη Εκκλησία» πραγματοποίησε σήμερα ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας κ. Μακάριος με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 50 ετών από την ίδρυση της Θεολογικής Σχολής του Μπαλαμάντ.

Εκοιμήθη, το Σάββατο 28Νοεμβρίου, ο Ηγούμενος του Ιερού Ησυχαστηρίου Αγίου Ιωάννου Ρώσου στο Πευκοχώρι Χαλκιδικής, Αρχιμανδρίτης Τιμόθεος Τσότρας. Ο ηγούμενος της Μονής «έφυγε» σε ηλικία 92 ετών και νοσηλευόταν μία εβδομάδα στο νοσοκομείο όπου και κατέληξε. Η Εξόδιος Ακολουθία τελείται σήμερα Κυριακή στο Ιερό Ησυχαστήριο Αγίου Ιωάννου του Ρώσου κεκλεισμένων των θυρών. Ο Μακαριστός Γέροντας ήταν ο κτήτωρ του Ιερού Ησυχαστηρίου και πνευματικός πατέρας αναρίθμητων παιδιών. Λίγο μετά την κοίμησή του ο π Γρηγόριος από την Ιερά Μονή του Αγίου Ιωάννου του Ρώσου μιλάει στο Διεθνές Πρακτορείο Ειδήσεων www.ope.gr, για τον μακαριστό Γέροντα. «Τον χαρακτήριζε η αγάπη του και η σιωπή του ενώ συνδεόταν με τον Άγιο Ιάκωβο τον Τσαλίκη και τον Άγιο Παϊσιο, ο οποίος μάλιστα τον είχε προτρέψει να παραμείνει στην περιοχή του Πευκοχωρίου ...

Εξεδήμησε εις Κύριον το Σάββατο 28 Νοεμβρίου 2020 ο Ηγούμενος του Ιερού Ησυχαστηρίου Αγίου Ιωάννου Ρώσου στο Πευκοχώρι Χαλκιδικής, Αρχιμανδρίτης Τιμόθεος Τσότρας. Ο ηγούμενος της Μονής κοιμήθηκε σε ηλικία 90 ετών. Σύμφωνα με πληροφορίες, είχε προσβληθεί από κορωνοϊό, αλλά έφυγε και από καρδιά.  

Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος ομιλεί για τον ιερομάρτυρα Φιλούμενο και τον δίδυμο αδελφό του πατέρα Ελπίδιο Νεοσκητιώτη. Περιγράφει τη ζωή τους από την παιδική τους ηλικία, μέχρι την εν Χριστώ κοίμησή τους. Του μεν Φιλουμένου διά του μαρτυρίου, του δε Ελπιδίου διά της μοναχικής αφιερώσεως. Και των δύο αδελφών η ζωή ήταν αγία και αφανής.

Ο Δρ. Στέφανος Δημόπουλος, Χειρούργος Οφθαλμίατρος, στην αποκλειστική του συνέντευξη στη Πεμπτουσία μιλάει για τη γνωριμία του με τον Γέροντα Εφραίμ Κατουνακιώτη. Στο πέμπτο και τελευταίο μέρος της συνέντευξης ο κ. Δημόπουλος αναφερόμενος στην απλότητα, τη σοφία και τα χαρίσματα του Γέροντα Ιωσήφ του Κατουνακιώτη, τα οποία τον διέκριναν, δωρεές του Αγίου Πνεύματος.

Η Θεία Κοινωνία είναι ο «καρπός»  της Θείας Λειτουργίας. Όλα γίνονται μέσα στον ναό για την στιγμή εκείνη, πού ο ιερέας θα βγει στην Ωραία Πύλη και θα πει στους πιστούς «…προσέλθετε». Γνωρίζουμε  διαχρονικά ότι η θεολογική μας παράδοση είδε εξαρχής την Θεία κοινωνία ως «φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτον τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ, καθαρτήριον ἀλεξίκακον» (Ἰγνατίου Θεοφόρου, Πρὸς Ἐφεσίους, PG5, 753B-756A). Έτσι, όχι μόνο η Θεία Κοινωνία δεν προκαλεί ασθένεια, αλλά «διώκει»  και θεραπεύει από ασθένειες.Ασθένειες της ψυχής και του σώματος. «Η κτιστή ύλη», σύμφωνα με σύγχρονο δεινό θεολόγο, «υπάρχει πλέον, εν αγίω Πνεύματι, ελεύθερη από τα κτιστά της όρια, δηλαδή υπάρχει με τον τρόπο υπάρξεως της άκτιστης φύσης, «ἐνεργουμένη καὶ ἐνεργοῦσα ὑπὲρ τὸν ἑαυτῆς θεσμόν», πλήρης της χάριτος του θεωμένου σώματος του Χριστού. Τούτο σημαίνει πως ...