Πεμπτουσία

Ερώτηση: Πως μπορούμε να μεταδώσουμε τη σπουδαιότητα του Σταυρού στη ζωή μας σε εφήβους που έχουν δύσκολο παρελθόν και προβλήματα με τις οικογένειές τους; Αρχιμανδρίτης Πέτρος: Είναι ένα πολύ λεπτό θέμα, αλλά, κατά τον Απόστολο Παύλο, ο Σταυρός έχει λόγο και ο λόγος αυτός είναι «τοις μεν απολλυμένοις μωρία, τοις δε σωζομένοις δύναμις Θεού» (Α’ Κορ. 1,18). Ο Αγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς λέει ότι το μυστήριο του Σταυρού ήταν ενεργό από τη δημιουργία του κόσμου, αλλά παραμένει μυστήριο ακόμη και μετά τον Χριστό. Διότι, πως μπορεί κανείς να εξηγήσει ότι η κένωση και ο εξευτελισμός, που υπομένει κάθε άνθρωπος που σηκώνει τον σταυρό του, γίνονται αιτία για άφθαρτη δόξα; Όταν το μυστήριο αυτό είναι κρυφά ενεργό στη ζωή μας, ο Σταυρός ...

Πού παέι η ψυχή μας μετά το θάνατο ; / Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος

Η ψυχοσωματική ανάπτυξη του παιδιού επηρεάζεται από δύο βασικούς παράγοντες, την κληρονομικότητα και το περιβάλλον. Η κληρονομικότητα αφορά τη μεταβίβαση στο παιδί ορισμένων προδιαθέσεων των γονιών ή προγόνων του, που για να γίνουν γνωρίσματα ενισχύονται από το περιβάλλον. Χωρίς τη συμβολή του περιβάλλοντος οι κληρονομικές δυνάμεις, θα έμεναν νεκρές ή ανεπαρκείς (Κρασανάκης,  1991). Με τον όρο περιβάλλον, νοούμε το σύνολο των φυσικών, κοινωνικών και ανθρώπινων στοιχείων που συγκροτούν τον χώρο που ζει και αναπτύσσεται ο άνθρωπος. Η συνεισφορά του εξαρτάται και από τον τρόπο που βιώνει το κάθε άτομο τις προσλαμβάνουσες δυνάμεις. Το πολιτιστικό περιβάλλον εμφανίζεται με διάφορες μορφές, ως οικογενειακό, σχολικό, κοινωνικό, επαγγελματικό κλπ. (Κρασανάκης,  1991). Το οικογενειακό περιβάλλον, είναι ανομοιογενές  και καλείται να φιλοξενήσει πρόσωπα που θα πρέπει να συνυπάρξουν ...

Μια αξέχαστη ηχογράφηση με τη συμμετοχή δυο μεγάλων μορφών της ψαλτικής τέχνης των ημερών μας, του Γέρ. Σπυρίδωνα Μικραγιαννανίτη και του Λυκούργου Αγγελόπουλου, οι οποίοι από το μετερίζι τους καλλιέργησαν και αύξησαν το δένδρο της ψαλτικής μας τέχνης.  Πηγή ψηφιακός δίσκος: Αφιέρωμα στον Δ. Διονύσιο Φιρφιρή-Καλύβη Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικράς Αγίας Άννας. Your browser does not support the audio element.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χαλκίδος κ. Χρυσόστομος μίλησε στην εκπομπή «Επικαιρότητα στην Πεμπτουσία» και τη Μαρία Γιαχνάκη για την επικαιρότητα. Ο Σεβασμιώτατος σχολίασε την πανδημία του κορωνοϊού και την επιρροή του στους ανθρώπους αλλά και τη στάση της Εκκλησίας. Ακόμα μίλησε για την Θεία Κοινωνία αλλά και την εορτή των Χριστουγέννων που έρχεται.   Ακούστε το απόσπασμα:  Ο Σεβασμιώτατος σημείωσε ότι είναι «μέρες που χρειάζονται πολλή προσοχή και πολλή προσευχή» ενώ μιλώντας για την κατάσταση του κορωνοϊού και την αντιμετώπιση του ποιμνίου του σημείωσε ότι μερικές φορές «ξεφεύγει από τα κανονικά όρια και αγγίζει τον πανικό. Υπάρχουν και οι υπόλοιποι που κινούνται στο άλλο άκρο της μεγάλης επιπολαιότητας. Νομίζω ότι η Εκκλησία πάντοτε καλλιεργούσε και καλλιεργεί την οδό της ισορροπίας». «Από τη μία εξαντλεί ότι μπορεί να ...

Η διευθύντρια του Ευρωπαϊκού Κέντρου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων με έδρα τη Θεσσαλονίκη κα. Φλώρα Καραγιάννη μίλησε σήμερα 26 Νοεμβρίου 2020, στην εκπομπή «Επικαιρότητα στην Πεμπτουσία» και στη Μαρία Γιαχνάκη και μίλησε για την έκθεση «Οι στρατιωτικοί Άγιοι στο Βυζάντιο». Η κ. Καραγιάννη σημείωσε για την έκθεση που εγκαινιάστηκε από την Πρόεδρο της Δημοκρατίας ότι «η ιδέα προέκυψε μέσα από τη βυζαντινολογική έρευνα και τη σημασία που έδωσε σε στρατιωτικούς αγίου το Βυζάντιο με απεικονίσεις στους Ιερούς Ναούς. Ο Δήμος Θεσσαλονίκης συνέδεσε την έκθεση με τον Άγιο Δημήτριο τον πλέον λαοφιλή Στρατιωτικό Άγιο ενώ το Υπουργείο Άμυνας και ο υπουργός αγκάλιασαν αυτή την έκθεση». <source src="» type=»audio/mpeg»>Your browser does not support the audio element. «Το ενδιαφέρον σε αυτή την έκθεση είναι ότι η ...

Άγιος Αντώνιος ο Μέγας. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Η λογική ψυχή φροντίζει με κάθε τρόπο να ξεφύγει από όσα δεν οδηγούν πουθενά, την οίηση, την υπερηφάνεια, την απάτη, τον φθόνο, την αρπαγή και τα παρόμοια, όσα δηλαδή είναι έργα δαιμονικά και κακής προαιρέσεως. Όλα κατορθώνονται με επιμέλεια και επίμονη προσοχή και μελέτη από εκείνον τον άνθρωπο, του οποίου η επιθυμία δεν τρέχει στις κακές ηδονές. Εκείνοι που ζουν μετρημένη και περιορισμένη ζωή, και από κινδύνους γλυτώνουν, και δεν έχουν ανάγκη από φύλακες. Με το να νικούν την επιθυμία σε όλες τις περιπτώσεις, βρίσκουν το δρόμο προς το Θεό εύκολα. Οι άνθρωποι που τους οδηγεί το λογικό, δεν χρειάζεται να μοιράζουν την προσοχή τους σε πολλές συντροφιές, αλλά μόνο στις ωφέλιμες και μάλιστα σ’ εκείνες όπου πρυτανεύει ...

Η καθημερινή ζωή του μοναστηριού δεν είναι μόνον πρακτική ζωή ή πεζότητα, αλλά μπορεί να είναι πτέρυγες που καλύπτουν μία άλλη πραγματικότητα, ένα βαθύτερο βίωμα, το οποίο ζη κάθε μέλος της αδελφότητος χωριστά και, σαν μια καρδιά και μια ψυχή, ολόκληρη η αδελφότητα. Αυτό το βίωμα είναι συμμετοχή «κατά το μέτρον της ηλικίας» (Εφ. 4,13), δηλαδή της δυνάμεως, της χωρητικότητος, της διαθέσεως και της αγωνιστηκότητος του κάθε μέλους, στην εμπειρία της Εκκλησίας. Τότε είναι φανερό ότι στο μοναστήρι ζη ο Θεός, όχι μόνον ο άνθρωπος. Η Γέννησις του Κυρίου, που αρχίσαμε να εορτάζωμε, συνυφασμένη με όλα τα γεγονότα της ζωής του Κυρίου και της Θεοτόκου, δημιουργεί ένα άλλο κάλυμμα. Με την σάρκωσι του Λόγου καλύφθηκε η θεότης, ώστε το φως της ...

Η έλευση του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην ιστορία επέφερε μεγάλες ανατροπές στη ζωή των κατακτημένων λαών των αυτοκρατοριών και των κρατών, διότι ένωσε σε κοινωνία διαφορετικά πολιτιστικά αγαθά και βιώματα, όπως ήθη και έθιμα. Ή ο συγχρωτικός εξαναγκασμός ο οποίος επιβλήθηκε από την ανάγκη ελέγχου μιας μονοπρόσωπης ισχυρής και αυτοτελούς αυτοκρατορίας, προκάλεσε αντίδραση των παλιών πολιτικών πρότυπων και πρακτικών. Αυτόν το τρόπο διακυβέρνησης διατήρησαν και οι επίγονοι του Μ. Αλεξάνδρου στα τμήματα της τεράστιας αυτοκρατορίας που κατέλαβαν ύστερα από τον διαμελισμό της. Στα κράτη των διαδόχων του Μ. Αλεξάνδρου συμπεριλήφθηκαν κυρίως οι ελλαδικές περιοχές και πολλές πόλεις κράτη, τα οποία ήταν ακόμα ισχυρά παρά την υποδούλωση τους. Μέσα στα όρια αυτών νέων κρατικών μορφωμάτων στα οποία συνυπήρξε ένα συνονθύλευμα λαών, ηθών και ...

«Ο όσιος Στυλιανός αγιάστηκε ήδη από τη μήτρα της μητέρας του και έγινε κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος. Έδωσε μάλιστα ό,τι περιουσία  είχε στους πτωχούς και ακολούθησε τον μοναχικό βίο, ξεπερνώντας όλους στην επίπονη άσκηση και τη σκληραγωγία. Έπειτα πήγε στην έρημο, κι αφού βρήκε ένα σπήλαιο ως τόπο κατοικίας, δεχόταν τροφή από θείο άγγελο κι έγινε θεραπευτής ποικίλων ανιάτων παθών. Όταν κάποτε ο φθοροποιός θάνατος, προσβάλλοντας  νεογνά, έκανε άτεκνες αυτές που είχαν γεννήσει, οι μητέρες επικαλούνταν το όνομα του αγίου και φτιάχνοντας το τίμιο εικόνισμά του ξαναγίνονταν και πάλι ικανές προς τεκνοποιία. Όταν πέθανε, το σώμα του κατατέθηκε στη χώρα των Παφλαγόνων, επιτελώντας πολλές ιάσεις και θαυματουργίες». Ο όσιος Στυλιανός είναι γνωστός ως προστάτης, κυρίως, των παιδιών: των νηπίων, των βρεφών, των νεογνών. ...

Είναι γνωστό ότι η οργανική συνοδεία των θρησκευτικών ύμνων ήταν επιτρεπτή και παραδεκτή τόσο στους ειδωλολατρικούς λαούς της αρχαιότητας,   όσο και στους Εβραίους,   με κορύφωση,   στους τελευταίους,   την εποχή του προφητάνακτα Δαβίδ και του σοφού Σολομώντα, όπου το «αινείτε τόν θεόν εν ηχω σαλπιγγος… εν ψαλτηρίω και κιθάρα…εν τυμπάνω και χορώ…εν χορδαίς και οργάνω… (ψαλμ. 150) βρίσκει την τέλεια και ολοκληρωμένη εφαρμογή του. Όμως,   η ενόργανη μουσική των Εβραίων,   που ήταν σε χρήση μέσα στο Ναό για να συνοδεύει αποκλειστικά και μόνο τη φωνητική υμνωδία,   τελικά καταργήθηκε ή καλύτερα περιορίστηκε,   μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας (587 π.Χ.), μόνο στο Keren (κέρας, σάλπιγξ). Στους πρώτους χρόνους της χριστιανικής εκκλησίας,   η εκκλησιαστική μουσική ήταν καθαρά φωνητική,   όχι μόνο γιατί ...

Συζητώντας κάποιος με αιρετικούς διαφόρων αποχρώσεων θα διαπιστώσει ότι πολλές φορές με μια πρωτοφανή αλαζονεία, εγκαλούν τους ορθόδοξους χριστιανούς και κληρικούς για τη χρήση του όρου «Πάτερ» υποστηρίζοντας ότι αυτή η προσφώνηση είναι αντίθετη προς την Αγία Γραφή, επικαλούμενοι το Ματθ. 23, 9. Κατά τρόπο ανελαστικό αδυνατούν (;) να καταλάβουν ότι η χρήση προσφωνήσεως δηλωτικών τιμής, χρησιμοποιούνται με σχετική έννοια και με απόλυτη. Αναφερόμενοι στον Τριαδικό Θεό, τον οποίον λατρεύουμε, τον αποκαλούμε Πατέρα με έννοια απόλυτη. Το Ματθ. 23, 9, που επικαλούνται οι αιρετικοί είναι η κατ’ εξοχήν απόδειξη. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι η ίδια προσφώνηση δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί με σχετική έννοια, γεγονός που το βλέπουμε στην ίδια την Αγία Γραφή. Στην προς Ρωμ. 1, 7 ο όρος «άγιος» αποδίδεται ...

Ο σημερινός Γονέας, αντιπροσωπευτική φιγούρα της σύγχρονης νοοτροπίας, κουρασμένος από τα προβλήματα της ζωής, το άγχος και τη βιοπάλη, βρίσκεται σε σύγχυση και έντονο προβληματισμό. Καταπιάνεται με πολλά θέματα. Πολλές φορές χωρίς προγραμματισμό. Όπως έρχονται. Χωρίς προοπτική. Κυνηγάει λύσεις και συναντάει απροσπέλαστα τείχη. Επιδιώκει επιτυχίες και οι αποτυχίες του διαδέχονται η μία την άλλη. Θέλει ευημερία και αντιμετωπίζει μιζέρια. Κυνηγάει την ευτυχία και αντιμετωπίζει χίμαιρες. Αναζητάει στηρίγματα και βλέπει γυρισμένες πλάτες φίλων και συγγενών. Η ζωή του απέραντη κοιλάδα δύσκολων προβλημάτων. Δεν γνωρίζει που πορεύεται και τι τον περιμένει. Καταλήγει κάποτε σε εγκατάλειψη κάθε προσπάθειας και τότε, τον κατακλύζει η αδιαφορία για ζωτικά θέματα της ζωής του. Γίνεται ένας ξεκομμένος από το κοινωνικό σύνολο. Χρόνος για οικογενειακές υποχρεώσεις σπάνια περισσεύει. ...

Μέσα στη μακρόχρονη ιστορική πορεία της Ορθοδόξου Εκκλη­σίας έλαμψαν φωτεινές μορφές, οι οποίες διακρίθηκαν για τον ιεραποστολικό τους ζήλο και αγωνίστηκαν με το φλογερό τους κή­ρυγμα για τη διάδοση του δένδρου της αμωμήτου χριστια­νικής πίστεως. Ανάμεσα σ’ αυτές εξέχουσα θέση κα­τέχει ο πολιούχος, προ­στάτης και έφορος άγιος της Σπάρτης, όσιος Νίκων ο Μετα­νοείτε.Αξιοσημείωτο είναι μάλιστα το γεγονός ότι με τον βίο του εν λόγω ιεραποστόλου αγίου ασχολήθηκαν εξαιτίας της μεγάλης θρησκευτικής και εθνικής σημασίας επιφανείς Γερμανοί ιστορικοί του μεσαίωνα, όπως ο Κάρολος Χόπφ, ο Γουσταύδος Χέρτσμπεργκ και ο Φερδινάνδος Γκρεγκορόβιους. Ο μεγαλοπρεπής Ιερός Ναός του πολιούχου της Σπάρτης Αγίου Νίκωνος του Μετανοείτε Ο όσιος Νίκων γεννήθηκε περί τα τέλη του πρώτου τετάρ­του του 10 μ.Χ. αιώνα, μεταξύ των ετών 920 – 925 ...

Μια αναφορά στα έργα του Φώτη Κόντογλου. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.