Πεμπτουσία

Είμασταν που είμασταν απομονωμένοι, μοναξιασμένοι και χωρίς ουσιαστικές σχέσεις, ένεκα της φανερής ή καλυμμένης φιλαυτίας μας,ήλθε και ο κορωνοϊόςνα επισφραγίσει και νομοθετήσει το γεγονός. Δεν μας έλεγαν οι ειδικοί ότι η μοναξιά είναι γνώρισμα της εποχής μας;  Δεν ήταν αποτέλεσμα της απομόνωσης η κατάθλιψη και τα ποικίλα ψυχικά νοσήματα; Δεν διαπιστώναμε το μέγεθος των επιφανειακών και τυπικών σχέσεων; Τώρα, όλ’ αυτά δικαιολογούνται!  Κατοχυρώνονται από το ενδιαφέρον για την υγεία της δικής μας και των άλλων!  Τώρα η φιλαυτία αγιοποιείται! Κι όμως, τα προβλήματα που πηγάζουν από την ανυπαρξία της σχέσης, παραμένουν και αυξάνουν.  Η ανθρώπινη ανάγκη για μοίρασμα των βαθύτερων αισθημάτων – της χαράς, της στοργής, της λύπης, και άλλων – δεν μπορεί να καταπιεστεί χωρίς παρενέργειες. Το «αγαπάτε αλλήλους» δεν μπορεί να εκφραστεί ...

Μια γνωριμία με την ιστορία της τοπικής Εκκλησίας της Λεμεσού, παλαιότερης και σύγχρονης, μέσα από το βιβλίο του Ιερομονάχου Σωφρονίου Μιχαηλίδη. Η ηχογράφηση έγινε στον Ρ/Σ της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος. Your browser does not support the audio element.

Μακεδονικό τραγούδι από την Άσσηρο Θεσσαλονίκης. Οι στίχοι του αποδίδουν, πιθανότατα, κάποιο τοπικό επεισόδιο, ενώ το τραγούδι τραγουδιέται αυτούσιο και στο γειτονικό χωριό Δρυμός. Είναι χορός που χόρευαν στις γειτονιές οι κοπέλες με ή χωρίς τη συνοδεία της γκάιντας. Ο ρυθμός του είναι επτάσημος σε 7/16 (ρυθμός του χορού «τρεχάτος» ή «ράικο»). Τα κορίτσια του χωριού μαζεύονταν απογεύματα, συνήθως Τετάρτη, Σάββατο και Κυριακή στις γειτονιές. Τραγουδούσαν και μάθαιναν τραγούδια από μεγαλύτερες σε ηλικία γυναίκες του χωριού. Οι ηλικίες των συμμετεχόντων κυμαίνονταν από 14-24 περίπου χρόνων, ενώ οι μεγαλύτερες καθόταν περιμετρικά και παρακολουθούσαν τον χορό. Ν’ άιντε, ν’ αϊντέ, Μήτρου μ’, ν’ άιντε, ν’ αϊντέ ν’ άιντε, ν’ αϊντέ, Μήτρου μ’, δα φεύγουμι, Μήτρου μ’ δα φεύγουμι. Δεν έχου μάτι Γιώργη μ’, δεν έχου ...

Παρακολουθήστε το Α΄ Μέρος από το 2 Ψηφιακό Αρχονταρίκι με την ομιλία του Γέροντα Εφραίμ Βατοπαιδινού. Ανταποκρινόμενος στα μηνύματα πολλών φίλων της Πεμπτουσίας, Ο Καθηγούμενος της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου Γέρων Εφραίμ, αποδέχθηκε την πρόσκληση να απευθύνει λόγο πνευματικό σε μία 2η Διαδικτυακή Σύναξη, η οποία πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 02/05/20 και να συνομιλήσει με τους συμμετέχοντες.

Σύμφωνα με τους Bayer και Fairchild η Βιοηθική στα πρώτα της βήματα στις δεκαετίες του 1960 και 1970, ενώ επηρέασε πολλές εφαρμογές της ιατρικής επιστήμης, ελάχιστα ασχολήθηκε με το ζήτημα της δημόσιας υγείας. Βέβαια η βιοηθική προβληματική που γεννά η άσκηση της δημόσιας υγείας μέσω των πρακτικών πρόληψης πυροδότησε πολλές συζητήσεις. Οι βασικές αρχές και πρακτικές της δημόσιας υγείας υποκρύπτουν σε πολλές περιπτώσεις τη φαλκίδευση του ατομικού αγαθού με σκοπό την προάσπιση του δημόσιου αγαθού. Δεν θα συνιστούσε υπερβολή εάν θεωρούσαμε τα παραπάνω ως τον πυρήνα της βιοηθικής προβληματικής της προληπτικής ιατρικής δημόσιας υγείας. 1. Προληπτική Ιατρική και Αυτονομία Η βιοηθική είναι ένα σχετικά νέο επιστημονικό πεδίο το οποίο αρχίζει την ιστορική του πορεία την δεκαετία του 1960 και τη δυναμική του ...

Παρακολουθήστε σε ζωντανή μετάδοση την ακολουθία του Εσπερινού από το Βατοπαιδινό Μετόχι του Αγίου Νικολάου στο Πόρτο Λάγος. Η Ιερά Μονή Αγίου Νικολάου (Πόρτο Λάγος) βρίσκεται στη νησίδα της λιμνοθάλασσας Βιστωνίδας και είναι ένα από τα μετόχια της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου με σπουδαία πνευματική και ιστορική σημασία, και στο οποίο αποτυπώνεται η πλούσια παράδοση και κληρονομιά του Αγίου Όρους, ενώ συγχρόνως η φυσική ομορφιά που το περιβάλλει το καθιστά ένα κόσμημα και πόλο έλξης πολλών προσκυνητών. Οι ναοί του Μετοχίου αυτού είναι αφιερωμένοι στην άγιο Νικόλαο, την Παναγία την Παντάνασσα, τον Άγιο Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο και τον Άγιο Νεκτάριο Αιγίνης. Κάθε χρόνο τόσο στις πανηγύρεις όσο και σε άλλες περιόδους χιλιάδες προσκυνητές προσέρχονται αναζητώντας λίγες στιγμές πνευματικής ανάπαυλας και ηρεμίας ...

Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέρων Εφραίμ απευθυνόμενος προς τους Πατέρες της πολυπληθούς Αδελφότητας στην πανηγυρική Τράπεζα της Μονής, μετά την Αγρυπνία επί τη ευκαιρία της συμπληρώσεως 30 ετών από της κοινοβιοποιήσεως της Μονής και την εκλογή και ενθρόνιση του Καθηγουμένου, αναφέρεται στην αξία του κοινοβιακού πολιτεύματος στον ορθόδοξο μοναχισμό και στον σκοπό του μοναχού, ο οποίος είναι η αγιότητα, η κατά χάριν θέωση και ο οποίος επιτυγχάνεται δια της αληθινής μοναστικής ζωής μέσω της αδιάλειπτης μετανοίας και της αληθινής υπακοής.

Ο  Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέρων Εφραίμ απευθυνόμενος προς τους Πατέρες της πολυπληθούς Αδελφότητας στην Τράπεζα της Μονής αναφέρεται στην αναστάσιμη περίοδο του Πεντηκοσταρίου, στα γεγονότα που θυμάται και προβάλει η Εκκλησίας ως μαρτυρίες και βεβαιώσεις της Αναστάσεως του Κυρίου, την μεν πρώτη την μαρτυρία του Αποστόλου Θωμά και κατά την δεύτερη Κυριακή την μαρτυρία των Μυροφόρων, οι οποίες πρώτες έγιναν οι μάρτυρες και ευαγγελιστές του θριάμβου της Αναστάσεως του Κυρίου.

Τραγούδι του γάμου από την Πελοπόννησο «Κυριακή μηλιά φυτεύω τη Δευτέρα την κλαδεύω και την Τρίτη την ποτίζω την Τετάρτη τη σκαλίζω και την Πέμπτη κάνει φύλλο την Παρασκευή το μήλο και το Σάββατο το παίρνω στην αγάπη μου το στέλνω». Το παραπάνω τραγούδι αναφέρει τις ημέρες της εβδομάδος και γενικότερα τη διάρκεια που χρειάζεται ο ερωτευμένος νέος να καλλιεργήσει τον καρπό με σκοπό να τον στείλει στην αγάπη του. Όσο δηλαδή κρατούσαν τα προεόρτια ενός γάμου. Είναι σε ρυθμό καλαματιανό και ανήκει στα τραγούδια του γάμου. Ανά περιοχές της Πελοποννήσου παρατηρούνται ως κατακλείδα διάφορες παραλλαγές. Στη Γορτυνία για παράδειγμα λένε: «Και το Σάββατο το παίρνω στην αγάπη μου το στέλνω να τα βάλει στο φορτσέρι (μπαούλο) και κανείς να μη το ξέρει. Σεις με ξέρατε γειτόνοι ’γω ...

Η μοναστική βιωτή στα μοναστήρια, σύμφωνα με την αρχαία παράδοση της Εκκλησίας, την οποία θεμελίωσε ο Άγιος Παχώμιος στην Αίγυπτο, είναι κοινοβιακή. Κοινή λατρεία, κοινή τράπεζα, από κοινού εργασία-διακόνημα, κοινός Πατέρας. Ο κοινοβιακός τρόπος ζωής των μοναχών διαφυλάττει εκτός από την νηπτική ζωή και το κοινό εσχατολογικό βίωμα της πρώτης εκκλησίας των Ιεροσολύμων, όπου “πάντες…ήσαν επί το αυτό και είχον άπαντα κοινά ” (Πρ. 2,44). Κάθε παρέκκλιση που υπονομεύει την αυθεντική κοινοβιακή ζωή των μοναστηριών θεωρείται ως σημάδι έκπτωσης στην πνευματική ζωή αυτών. Έτσι το ιδιόρρυθμο σύστημα λειτουργίας των μοναστηριών του Άθωνος προέκυψε σε εποχές μεγάλης δυσκολίας και παρακμής, ως μία οικονομία προκειμένου να επιβιώσουν τα μοναστήρια. Μετά τον εορτασμό της χιλιετηρίδος του Αγίου Όρους, με την πρόνοια της Εφόρου του ...

Η Ιερά Μητρόπολη Λεμεσού μετά από το διάταγμα που εξέδωσε η Κυβέρνηση για την αντιμετώπιση της πανδημίας του κορωνοϊού που περιορίζει τις μετακινήσεις και την προσέλευση των πιστών στους ναούς, θέλοντας να οικοδομήσει και να στηρίξει ψυχικά και πνευματικά όλους τους πιστούς παρουσιάζει καθημερινά ζωντανές εκπομπές με τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανάσιο. Ο Πανιερώτατος πραγματοποιεί καθημερινά 2 ζωντανές εκπομπές, μια στην πρωινή ζώνη στις 9:00 – 10:00 π.μ και μία στην βραδινή ζώνη στις 9:00 – 10:00, όπου απαντά στις τηλεφωνικές παρεμβάσεις των ακροατών του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ι. Μ. Λεμεσού και απευθύνει λόγο παρηγορητικό, παραμυθητικό και ποιμαντικό. https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/05/ΕΚΠΟΜΠΗ-50-28.4.2020-ΑΠΟΓΕΥΜΑ.mp3

Your browser does not support the audio element.