Εκπληρώνοντας μια ακόμα από τις καταστατικές της αρχές, η Στέγη πήρε την πρωτοβουλία το 2019 να προκηρύξει τον 3ο Διαγωνισμό Σύνθεσης Χορωδιακού Έργου για Δημοτικά Παραδοσιακά Τραγούδια & Βυζαντινά Μέλη. Στο διαγωνισμό έλαβαν μέρος 33 Έλληνες Συνθέτες, οι οποίοι δημιούργησαν αξιόλογες Χορωδιακές Συνθέσεις και οι οποίες μπορούν να εμπλουτίσουν το ρεπερτόριο των Ελληνικών Χορωδιών. Η σειρά επιτυχίας για την κατάκτηση των πρώτων δέκα θέσεων καταγράφεται στον παρακάτω Πίνακα. ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΝΙΚΗΤΩΝ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ Σειρά κατάταξης Ονοματεπώνυμο Συνθέτη Τίτλος Έργου Τελική Βαθμολογία 1ος Διονύσης Καλογερόπουλος Πιάνω πέτρες και λιθάρια 88,1 2ος Γιώργος Κουμαραδιός Αμπελοκουτσούρα 85,8 2ος Γεώργιος Καρακάσης Με κάλεσε μια αρχόντισσα 85,8 3ος Στυλιανός Λασκαρίδης Ανάθεμα τον Αίτιο 84,7 4η Μαρία Λαζαρίδου Από ξένον τόπο 82,6 5ος Γεώργιος Βάβουλας Εξέδυσάν με …. 82.2 5η Ελιόνα-Ελένη Σινιάρη Κοίτα με γλυκιά μου αγάπη 82,2 6ος Σταύρος Ζουλιάτης Κόρη ξανθή 82,1 7ος Ευάγγελος Κατσιναβάκης Χερουβικός ύμνος 81,6 8ος Ορέστης Ζαφειρόπουλος Ερηνάκι 81,1 9η Χρυσούλα Μίσχου Κοίτα με γλυκειά μου αγάπη 79,8 10ος Θανάσης Καλαβριζιώτης Καλότυχα είναι τα βουνά 79,4 Τα τρία πρώτα καλύτερα έργα θα βραβευθούν με χρηματικό ...
Ο Δημοσθένης Φιστουρής. Δρ Μουσικολογίας ΕΚΠΑ-Τενόρος μιλάει στο «Ζ΄ Διεθνές Συνέδριο, Μουσικολογικό και Ψαλτικό-Μορφολογία-Αισθητική», του Ιδρύματος Βυζαντινής Μουσικολογίας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, που έλαβε χώρα το τριήµερο 18–20 Οκτωβρίου 2018 στην αίθουσα του Πολιτιστικού κέντρου της Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Θέμα της ομιλίας του είναι: «Μορφολογική ανάλυση των Ιδιομέλων της Μ. Τεσσαρακοστής του Ιακώβου Πρωτοψάλτου και ερμηνευτικές αναλύσεις μέσα από τις εκτελέσεις των Πρίγγου, Στανίτσα, Νικολαΐδου, Θεοδοσοπούλου».
Όσιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης (1906-1991). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) : Αρκετές φορές μετέφερα οικοδομικά υλικά απ’ τη μάνδρα στο Μήλεσι για τις ανάγκες ανεγέρσεως της Μονής . Μία φορά, ήρθε στη μάνδρα ο Άγιος και βαρυφορτώσαμε το φορτηγό μου με χαλίκια, τσιμέντα και από πάνω σίδερα. Ανέβηκε και ο Άγιος στο φορτηγό και ξεκινήσαμε για το Μήλεσι. Καθώς διασχίζαμε την πλαγιά ενός βουνού και πλησιάζαμε σε μία χαράδρα, πρόσεξα πως ο δρόμος είχε καταστραφεί, λόγω δυνατής νεροποντής. Τα νερά της βροχής, είχαν παρασύρει τον χωματόδρομο και ήταν ολοφάνερο πως ήταν παντελώς αδύνατον να περάσουμε από εκείνο το σημείο. Σταμάτησα σκεπτόμενος πώς θα καταφέρω να κάνω αναστροφή και ο Άγιος με ρώτησε: – Γιατί σταμάτησες; – Μα… δεν βλέπεις, Γέροντα, μπροστά μας; Ούτε το μισό φορτηγό δεν χωράει! Κοίταξε πως έγινε ...
Όπως ήδη έχει επισημανθεί, οι εκφάνσεις του ανθρώπινου πολιτισμού, ανά τους αιώνες εκφράζονταν με ποικίλους τρόπους, ιδιαίτερα μέσω της τέχνης. Ο κινηματογράφος, ως η έβδομη τέχνη αναπαριστά με διάφορους τρόπους την ηθογραφία και γενικά τον πολιτισμό της εκάστοτε κοινωνίας, την οποία προβάλλει, χρησιμοποιώντας διάφορα εκφραστικά μέσα. Με τον τρόπο αυτό επιχειρεί συχνά να αφυπνίσει τους θεατές, να τους προβληματίσει ή να τους προσφέρει ψυχαγωγία και θέαμα. Οι άνθρωποι, ιδιαίτερα στις σύγχρονες, πολυπολιτισμικές κοινωνίες, αντιμετωπίζουν την πολυπλοκότητα του καθημερινού βίου και μια ηθική κρίση θεσμών και αξιών,πέρα από την οικονομική αστάθεια και ανασφάλεια. Αναζητούν λοιπόν, έναν τρόπο διαφυγής από την σκληρή πραγματικότητα που βιώνουν, έναν επαναπροσδιορισμό της προσωπικής τους ταυτότητας και μια απάντηση στην αγωνία της ύπαρξης. Αξιοσημείωτες θεωρούνται και οι παρατηρήσεις ...
Η Επιτροπή Βιοηθικής της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδας εξέδωσε σχετικό σύγγραμμα (2007), με το οποίο δημοσιοποιεί τις θέσεις της περί ευθανασίας. Σύμφωνα με την επιτροπή, λοιπόν, «ευθανασία» είναι η με τη βοήθεια τρίτου επίσπευση του θανάτου ενός ανθρώπου, ο οποίος υποφέρει ή πρόκειται να υποφέρει από μια ανίατη και επώδυνη αρρώστια. Ακόμη ο ασθενής μπορεί να διατηρεί τη συνείδησή του ή να την έχει χάσει. Σε κάθε περίπτωση έχει προηγηθεί η συγκατάθεση του ασθενή να διακοπεί η ζωή του. Η Επιτροπή Βιοηθικής της Εκκλησίας της Ελλάδος (2007), λοιπόν, θεωρεί σαν δεδομένα τα εξής: Η ζωή μας αποτελεί υπέρτατο δώρο τού Θεού, η αρχή και το τέλος της οποίας βρίσκονται στα χέρια Του και μόνον «ἐν χειρί Θεοῦ πνεῦμα παντός ἀνθρώπου». ...
«Θα ήθελα απόψε να μιλήσω απλά. Όπως ξεκουμπώνει κανείς το πουκάμισο του και δείχνει ένα παλιό σημάδι. Μονάχα μια στιγμή να ακουμπήσω κάπου τα δεκανίκια μου». Θα ήθελα πραγματικά να σταθώ κάπου κοιτάζοντας τους ανθρώπους στα μάτια με τον τρόπο και το βάθος που μπορεί να το πράττει κάποιος ποιητής. Να συζητήσουμε απλά, ειλικρινά για όλα όσα μας βασανίζουν. Για τις έγνοιες και τις αγωνίες μας. Για τους ενδόμυχους φόβους τους οποίους ποτέ δεν τολμάμε να φανερώσουμε. Φόβοι που γεννούν αμφιβολία, άγχος, καχυποψία και τελικά μας στερούν την ελευθερία μας. Την δυνατότητα να κοιτάζουμε με ελπίδα και αγάπη τους ανθρώπους και την δημιουργία. αλλά και να πορευόμαστε μπροστά. Γνωρίζουμε όλοι ότι κανένα σημάδι δεν είναι απλό στίγμα πάνω στο σώμα αλλά αποτύπωμα μιας εποχής της προσωπικής ...
Ποίημα του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη για τον Γρηγόριο τον Ε΄ στα αποκαλυπτήρια του ανδριάντα του στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Πώς μας θωρείς ακίνητος;… Πού τρέχει ο λογισμός σου, τα φτερωτά σου τα όνειρα;… Γιατί στο μέτωπο σου να μη φυτρώνουν, γέροντα, τόσαις χρυσαίς αχτίδες, όσαις μας δίδ’ η όψη σου παρηγοριαίς κ’ ελπίδες;… Γιατί στα ουράνια χείλη σου να μη γλυκοχαράζη, πατέρα, ένα χαμόγελο;… Γιατί να μη σπαράζη μέσα στα στήθη σου η καρδιά, και πώς στο βλέφαρο σου ούτ’ ένα δάκρυ επρόβαλε, ούτ’ έλαμψε το φως σου;… Ολόγυρα σου τα βουνά κ’ οι λόγγοι στολισμένοι το λυτρωτή τους χαιρετούν… Η θάλασσ’ αγριωμένη από μακρά σ’ εγνώρισε και μ’ αφρισμένο στόμα φιλεί, πατέρα μου γλυκέ, το ελεύθερο το χώμα, που σε κρατεί στα σπλάχνα του… Θυμάται την ημέρα, πατέρα μου, σ’ εδέχτηκε… Θυμάται στο λαιμό σου το ...
Η έννοια του «ιερού» είναι περίπλοκη και επιδέχεται πολλές ερμηνείες. Ανήκει σε εκείνους τους όρους, οι οποίοι περιγράφονται από πολλούς ορισμούς, πράγμα που αποτελεί πάντα ασφαλές τεκμήριο δυσκολίας για ακριβή περιγραφή. Οπωσδήποτε, το «ιερό» συνδέεται με τη θρησκεία, γνωρίζουμε όμως ότι, ακόμη και στα πιο αθεϊστικά πολιτικά καθεστώτα, είναι ατελείωτες οι ουρές που περιμένουν να προσκυνήσουν το «ιερό» μαυσωλείο του μεγάλου ηγέτη. Γενικά, το «ιερό» συνδέεται με το άμωμο, το ακηλίδωτο, το ανέγγιχτο από τα ανθρώπινα πάθη, τη φθορά του χρόνου και βεβαίως τον θάνατο. Το «ιερό» είναι διαχρονικό και έχει αντοχές, ικανές να εμπνέουν σε πνευματικό, κοινωνικό, πολιτικό, αλλά και καλλιτεχνικό επίπεδο. Τα «όσια και τα ιερά» αποτελούν την έσχατη κόκκινη γραμμή σε κάθε προσπάθεια συμβιβασμού και είναι εκείνα, τα οποία, ...
Εισήγηση της Βασιλικής Σταθοκώστα, Επίκουρης καθηγήτριας της Θεολογικής Σχολής ΕΚΠΑ με θέμα: «Κοσμάς ο Αιτώλος, ετερόθρησκοι και ετερόδοξοι στην Ελλάδα» στο Επιστημονικό Συνέδριο «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός: 240 χρόνια από το μαρτύριο του (1779 – 2019)» που διοργάνωσε η Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών στην Αθήνα από τις 10 έως τις 12 Δεκεμβρίου 2019.
Επιστολή συνέταξε ο ιατρός Λάκης Παλάζης (MD, EDIC, M.P.Adm.) απευθυνόμενος προς τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Νίκο Αναστασιάδη, όπου τον καλεί να επέμβει για να σταματήσει η άδικη επίθεση εναντίον του Μητροπολίτου Λεμεσού Αθανασίου από μερίδα του Τύπου. Την επιστολή καλούνται να υπογράψουν οι πολίτες, ούτως ώστε να βοηθήσει ο Πρόεδρος της Κύπρου “να στραφούν οι θεσμοί και δυνάμεις της Πατρίδας μας στην ανάπτυξη του πνευματικού μας υποβάθρου, με την αλληλοεκτίμηση, την αγάπη, την λεβεντιά στις δυσκολίες. Αυτές τις αρετές καλλιεργεί η παρουσία του Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου στον τόπο μας”. Όποιος επιθυμεί να συνυπογράψει την επιστολή μπορεί να μεταβεί στον ακόλουθο σύνδεσμο: Δυνατότητα Υπογραφής υπέρ του Μητροπολίτου Λεμεσού κου Αθανασίου Ολόκληρη η επιστολή του ιατρού κου Λάκη Παλάζη Εξοχότατε κκ. Πρόεδρε, Στους χαλεπούς καιρούς που ...
Με τις ασθένειες και τις ...
A letter drafted by Dr. Lakis Palazis (MD, EDIC, M.P. Adm.) and addressed to the President of the Republic of Cyprus, Mr. Nikos Anastasiadis, calls upon him to intervene to halt the unjust attack against Metropolitan Athanasios of Limossal by a portion of the press. The public is invited to sign the letter in order to assist the President of Cyprus ‘to turn the institutions and forces of our homeland towards the development of our spiritual credentials with mutual respect, love and boldness in adversity. These are virtues cultivated by the presence of Metropolitan Athanasios of Limassol in our country’. The whole letter can be read and signed below: Dear Mr President, In these trying times for our homeland, with external enemies lurking and ...
myOCN Online Community discussion: Coronavirus, is it a sign of the End Times We are pleased to announce our next myOCN Community Online Gathering tonight, April 9th, at 4:00 pm EST with special guest Hank Hanegraaff, a renowned Christian author and OCN Contributor known by many as the “Bible Answer Man”. Many are asking if the coronavirus is a sign of the End Times, join our free event from your home as we explore the truth. Fr. Christopher Metropulos, our Executive Director, will be offering a “Let’s Talk” 45-minute interactive video session on Zoom with only 100 spots available for two-way discussion. We will also be live-streamed on OCN’s Facebook page. Join us and thousands online for prayers and discussion. Families are ...
I call all the fine things of this world mere leaves, soap bubbles, smoke and straw, shadows and dust.
Ο παπά Γιώργης μας βοηθά να καταλάβουμε τις παραβολές Παίζω και Μαθαίνω Χαρούμενοι Ζωγράφοι Το σιτάρι στη ζωή της Εκκλησίας μας Ζήτω η Ανακύκλωση Για παιδιά β΄,γ΄ και δ΄ Δημοτικού Πληροφορίες: Μικροί ήρωες μεγάλα μυστικά. Συγγραφέας Πηνελόπη Μωραΐτου Θρησκευτική επιμέλεια Ηλίας Λιαμής Εκδόσεις Ι.Μητρόπολη Δημητριάδος
Η τεχνολογική εξέλιξη της ανθρωπότητος είναι το αποτέλεσμα της σοφίας του κόσμου. Δημιουργήθηκε για να «σώση» τον άνθρωπο. Οι περισσότεροι σήμερα άνθρωποι ζουν σύμφωνα με τις ιδέες του κόσμου. Η πραγματικότητα, όμως, είναι ότι η σοφία αυτή δεν έσωσε τον κόσμο. Γιατί δεν μπορεί να βρει κανείς άνθρωπος επάνω στη γή κάτι πού να έχει αιώνια αξία και να ικανοποιεί τις εσωτερικές αναζητήσεις του ανθρώπου. Οι ανακαλύψεις όλο και περισφίγγουν τη ζωή του και του ενθυμίζουν και ενσπείρουν μέσα του καθημερινά τον θάνατο. Του στερούν την ελευθερία του. Του συσσωρεύουν στο βάθος του αγωνία και ανασφάλεια και του κλονίζουν την εμπιστοσύνη του σε όλα. Η τελευταία δοκιμασία της πανδημίας του ιού γενίκευσε την ατομική φοβία του θανάτου σε παγκόσμια συλλογική αναταραχή. ...
