«και αναστάς ο αρχιερεύς εις το μέσον επηρώτα τον Ιησούν λέγων· Ουκ αποκρίνη ουδέν; τι ούτοί σου καταμαρτυρούσιν; ο δε εσιώπα και ουδέν απεκρίνατο» (Μρκ. 14, 60-61) Οι Πατέρες της Εκκλησίας, διαρκώς τονίζουν στον Ορθόδοξο Χριστιανό, την μεγάλη αρετή της διάκρισης. Ουσιαστικά πρόκειται για το χάρισμα που συγκρατεί την ισορροπία στην ζωή του Χριστιανού . Ο άνθρωπος της διακρίσεως γίνεται παράδειγμα στον πλησίον, γιατί δύναται αγόγγυστα να σηκώνει τον Σταυρό του με ανοχή και υπομονή. Μέσα σε αυτή την αγιοπνευματική καρτερία γίνεται ειρηνοποιό πρόσωπο στην κοινωνία με κάθε αδελφό. Ουσιαστικά έτσι εμπνέοντας αρετές, θεραπεύει. Ο έχων διάκριση γνωρίζει αν θα μιλήσει, τι θα πει, πότε θα μιλήσει, γιατί θα μιλήσει και πόσο θα πει . Παράλληλα είναι ο καλύτερος γνώστης της σιωπής που απορρέει από ...
If you gloat, you’re happy to see other people suffer. Those who do so are happy to see an enemy die, forgetting that death comes to all of us. They’re malicious, they scowl, they have a cunning look about them. Their lips are tight and their mouths are full of bitterness. They’re happier with battles than with peace. Their way of life’s warped and they’re on the wrong track. » Saint Nectarios of Pentapolis
Για τις πρωτόγνωρες στιγμές που ζει η χώρα μας εξαιτίας της πανδημίας, και για τα ανοικτά μέτωπα που έχει αυτή τη στιγμή στα θαλάσσια και χερσαία σύνορά της, μίλησε στη δημοσιογράφο Μαρία Γιαχνάκη ο υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη Λευτέρης Οικονόμου για το Διεθνές Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Ορθοδοξία. Πηγή: www.orthodoxianewsagency.gr
«Η πανδημία δεν είναι ένα τυχαίο γεγονός είναι σημείο των καιρών , είναι καρπός της θείας αγανάκτησης» είπε ο Γέροντας Εφραίμ, Καθηγούμενος της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου μετά την αγρυπνία που τελέσθηκε στην Ιερά Μονή όπως και στο υπόλοιπο Άγιο Όρος την Παρασκευή τη νύχτα. Μιλώντας στους πατέρες της Μονής, ο Γέροντας τόνισε ότι «αυτή η δοκιμασία που περνάμε είναι καρπός της Θείας αγανάκτησης διότι όταν ο άνθρωπος σήμερα εισηγείται έναν αφύσικο τρόπο ζωής, φαντάζεσθε πόσο λυπείται το Άγιο Πνεύμα και έρχεται ο Θεός όχι ως εκδικητής αλλά με την πατρική του ιδιότητα και τα επιτρέπει, ως παιδαγωγία εξ αγάπης κινούμενη, για να φέρει τον πλανεμένο άνθρωπο σε αυτόν. Η Παναγία μας, η Αγία Ζώνη, την οποία βάλαμε στην υμνολογία της αγρυπνίας ως πρώτο ...
Εκείνο το οποίο είναι ουσιαστικό ...
Στις ημέρες που ζούμε, αδελφοί χριστιανοί, ημέρες δύσκολες και σκληρές, καταφύγιό μας και ακούμπισμά μας, έχουμε τον Θεό μας, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Έτσι μας λέγει η Εκκλησία μας να κάνουμε: «Εαυτούς και αλλήλους (= τον εαυτό μας και όλους τους δικούς μας) και πάσαν την ζωήν ημών (και όλη την ζωή μας) Χριστώ τω Θεώ παραθώμεθα»! Να τα ακουμπάμε όλα στον Χριστό, τον Θεό μας! Αυτό το ακούμπισμα το λέμε «πίστη»! «Πίστη» σημαίνει εμπιστοσύνη, σημαίνει απόλυτη πεποίθηση στον Θεό μας, το παράδομά μας σ᾽ Αυτόν. Στις δύσκολες, λοιπόν, ημέρες που ζούμε, αδελφοί, όχι μόνο εμείς οι Έλληνες, αλλά και όλη η ανθρωπότητα, εμείς οι χριστιανοί για στηριγμό και γλυκασμό μας έχουμε την πίστη μας στον Χριστό. Έτσι παίρνουμε την ...
Η συνοδία των Ιωσαφαίων. Καθιστός ο Γέρο-Ιωάσαφ. (Φωτ. Αγιορειτική Φωτοθήκη). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Κάποτε, λοιπόν, ο ευλαβέστατος Γέρο – Ιωάσαφ, από τον Αγιογραφικό Οίκο των Ιωασαφαίων , ο Παππούς, είχε φιλοξενήσει στο κελλί του μερικούς λαϊκούς, με την Αβραμιαία του φιλοξενία αλλά εκείνοι, δυστυχώς, ενώ καλοπέρασαν, σκανδαλίστηκαν μετά, γιατί νόμιζαν ότι καλοπερνούν, οι Καλόγεροι – ενώ εκείνος ζούσε καλογερικά. Επειδή όμως ήταν δύσκολο να το καταλάβουν αυτό οι κοσμικοί, θεώρησε καλό ο Γέρο – Ιωάσαφ να τους γυρίση στα Καλύβια της Καψάλας, για να ωφεληθούν με άλλον τρόπο, μια που δεν είχαν καλούς λογισμούς. Αφού επισκέφθηκαν μερικούς Ασκητάς και έμειναν έκπληκτοι οι λαϊκοί, τους πέρασε και από το Ασκητήριο του Γέρο – Τρύφωνα. Όταν είδαν το Γεροντάκι μέσα σ’ εκείνη την εγκατάλειψη, τάχασαν. Λέει ...
Εισήγηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμία με θέμα: «Η Θεοτόκος στη θεολογία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού» στο Επιστημονικό Συνέδριο «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός: 240 χρόνια από το μαρτύριο του (1779 – 2019)» που διοργάνωσε η Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών στην Αθήνα από τις 10 έως τις 12 Δεκεμβρίου 2019.
Εισήγηση του Ιωάννη Μπουγά στο Η΄ Διεθνές Συνέδριο «Οι μεγάλες Προσωπικότητες της Ελληνικής Επαναστάσεως. Ομοψυχία και διχόνοια κατά την Επανάσταση» που πραγματοποίησε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 18 και 19 Οκτωβρίου 2019, στο πλαίσιο των Επιστημονικών Συνεδρίων για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση.
Ομιλία του Κωστή Σμυρλή, στην εκδήλωση «Από το Βυζάντιο στους Οθωμανούς. Η Μακεδονία σε μετάβαση μέσα από τα έγγραφα της Μονής Βατοπαιδίου (1377-1500), η οποία πραγματοποιήθηκε την Δευτέρα 24 Φεβρουαρίου 2020 στο Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών – Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών με αφορμή την έκδοση του τρίτου και τελευταίο τόμου των Βυζαντινών Εγγράφων της Μονής (Actes de Vatopedi) στη σειρά Archives de l’ Athos.
Ο Κύριος, ο οποίος καλείται στην ευαγγελική περικοπή που ακούσαμε να θεραπεύσει έναν δαιμονιζόμενο νέο, πρωτίστως εξετάζει την πίστη του πατέρα του ο οποίος ζητά την θεραπεία, διότι η πίστη είναι προϋπόθεση για το θαύμα. Όταν όμως ερωτάται από τους μαθητές του γιατί δεν μπόρεσαν και εκείνοι να θεραπεύσουν το νέο από το δαιμόνιο, ο Ιησούς δεν απαντά εξ αιτίας της αδύναμης πίστης τους όπως θα ήταν αναμενόμενο, αλλά εξ αιτίας της απουσίας δύο βασικών για την περίσταση προϋποθέσεων. Της προσευχής και της νηστείας. Και τούτο διότι όπως θα τονίσουν οι πατέρες της εκκλησίας η μεν προσευχή είναι η δύναμις του ουρανού η δε νηστεία η δύναμις της ψυχής. Η νηστεία και η προσευχή είναι δύο στύλοι της πίστεως. Είναι δύο ...
«Εάν μη Κύριος φυλάξη πόλιν εις μάτην ηγρύπνησεν ο φυλάσσων» (Ψα 126) Είναι πάντοτε επίκαιρος ο παραπάνω θεόπνευστος λόγος του Ψαλμωδού, αλλά για μας αποκτά εντελώς ιδιαίτερη σημασία στις αποκαλυπτικές ημέρες που ζούμε· στις ημέρες που απειλείται η κάθε πόλη, η κάθε πατρίδα του κόσμου, όπως και η δική μας, από την ακατάσχετη επιδρομή ενός μικροσκοπικού εχθρού (του κορωναιού), και όχι μόνον αυτού. Η ραγδαία εξέλιξη των γεγονότων δείχνει τρανότατα πως καταρρέει η θεωρούμενη παντοδυναμία του ανθρώπου. Εμείς οι άνθρωποι, που καυχηθήκαμε αλαζονικά για τις επιστημονικές και τεχνολογικές επιτυχίες μας, αγνοώντας ή και χλευάζοντας τον Δημιουργό, αυτόν που μας προίκισε με τα απαραίτητα όργανα για αυτές, στεκόμαστε τρομοκρατημένοι στην ανεξέλεγκτη επέλαση του κορωναιού. Αναζητούμε τρόπους για την αποτελεσματική αντιμετώπιση του κινδύνου. Οι σοφοί ...
Ιησούς Χριστός ο Αρχιπάρθενος, έργον αγιογραφείου Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου 2015 Σειρά κηρυγμάτων με ομιλητή τον Αρχιμανδρίτη π. Επιφάνιο Χατζηγιάγκου με θέμα την ερμηνεία του Συμβόλου της Πίστεως. Οι ομιλίες έγιναν στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Φλώρινας. Your browser does not support the audio element.
The incident mentioned in today’s Gospel reading (Mark 9, 17-31) is placed immediately after the Lord’s descent from the mountain on which He was transfigured before three of His disciples. After the glory of the transfiguration, Christ encounters human wretchedness in all its tragic woe: a suffering father begs Jesus to heal his sick child, whom the other disciples, that is the nine, had previously been unable to cure. So, Christ was faced, on the one hand, with suffering and bruised humanity, and, on the other, his surrogates, who were unable to help. And, as if this weren’t enough, He also saw the scribes, that is the theologians of Judaism, talking to His disciples and doubtless trying to shake their ...
ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΦΟΡΟΝ ΗΜΩΝ ΚΥΡΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΝ ΕΠΙ ΕΝΣΚΗΨΑΣῌ ΕΠΙΔΗΜΙᾼ Με προτροπή της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους τις δύσκολες, εξαιτίας της πανδημίας του κορωνοϊού, στιγμές οι Αγιορείτες Πατέρες την Παρασκευή 28 Μαρτίου προς Σάββατο 29 (ν.ε.), σύμφωνα με την μακραίωνη αγιορειτική παράδοση, τέλεσαν αγρυπνία προς την Έφορο του Αγίου Όρους την Κυρία Θεοτόκο και τον Προστάτη άγιο κατά των λοιμωδών νόσων, Ιερομάρτυρα Χαραλάμπη, σε όλες τις Ιερές Μονές, τα εξαρτήματα αυτών και στον Ιερό Ναό του Πρωτάτου. Επίσης τελέσθηκαν λιτανείες με τα άγια λείψανα και τις θαυματουργές εικόνες και να αναγνώσθησαν ειδικές ευχές, δεήσεις και κανόνες κατά των λοιμικών ασθενειών. Διαβάστε το κείμενο της Ακολουθίας εδώ
There’s nothing worse than Christians who don’t save other people. Don’t cry poverty, because you’ll be condemned by the widow who put in her two mites. Don’t claim that you come from a humble background, because the Apostles were insignificant and then became important. Don’t go on about your illiteracy, because they were also illiterate. Even if you’re a slave, if you’re a fugitive, you can do your duty, because Onisimos was one such. Yet, look at how Saint Paul calls him and advances him to high office ‘so that he might serve me in these chains’. And don’t claim that you’re ill, because Timothy also suffered from ‘frequent illnesses’. Don’t you see the barren trees, how strong and lovely they are, ...
Πολλές φορές μας ερωτούν ποία θέση και σημασία έχει στη ζωή του ανθρώπου ο πόνος, είτε γενικώς είτε μερικώς, ιδίως δε στις ημέρες μας, που φαίνεται, ότι πλεονάζει. Το θέμα αυτό έχει λεπτομερώς ερμηνευθή από τους Πατέρες μας, ώστε να μη γεννάται καμμία απορία. Επειδή όμως το πατερικό πνεύμα δεν είναι τόσο προσιτό στα κοινωνικά στρώματα, που και η δοκιμασία του πόνου πλεονάζει, αναφερόμαστε με συντομία στο ενδιαφέρον αυτό θέμα προς παρηγορίαν των ενδιαφερομένων. Ο πόνος είναι αντίθετος στη θέληση του ανθρώπου, εκβιάζει την προαίρεση, επιβάλλεται διά της βίας επί του σώματος ή επί της ψυχής και κατατυραννεί. Η φύση του πόνου είναι βεβαίως μία, οι μορφές όμως και η έντασή του ποικίλλουν, και φθάνουν μέχρι την κατάλυση και αυτών των ...
