Πεμπτουσία

Η ενσάρκωσι αυτής της αγωγής και της χάριτος του Αναστημένου διακρίνεται στα πρόσωπα όλων των Αγίων. Μπορούμε όμως να τα δούμε χαρακτηριστικά και χειροπιαστά στη μορφή και στο έργο του αγίου Κοσμά του Αιτωλού, που γεννιέται πνευματικά στο Άγιον Όρος, παίρνει ευλογία από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κυρ-Σωφρόνιο, και βγαίνει στο κήρυγμα. Το ήθος και ο λόγος του έχουν μια άμεση σχέσι με το ήθος του Όρους και τη μεγαλοπρέπεια της Αγια-Σοφιάς. Έζησε στο Όρος δεκαεφτά χρόνια. Ασκήθηκε. Έγινε αγιορείτης αληθινός. Έμαθε να είναι ταπεινός. Αγιάστηκε. Ήταν καλή φύσι ο ίδιος. Και ανέτειλε από μέσα του αυτό το θαύμα, ο ήλιος που φώτισε την υπ’ ουρανόν. Εξαίφνης, ανελπίστως, σου μη ειδότος, έρχονται τα χαρίσματα μόνα τους εάν ο τόπος είναι καθαρός όταν ...

Ο Ionut Moldoveanu, Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου μιλάει για το πέρασμα του αγ. Γερασίμου Παλλαδά στη Ρουμανία.

Ο Γεώργιος Γκολέμης, Χοροδιδάσκαλος, Χορογράφος και Καλλιτεχνικός Διευθυντής Πολιτιστικού Ομίλου ΔΩΔΩΝΗ, μιλάει στην Πεμπτουσία για το χορό και τη παράδοση μέσα από τις προσωπικές του εμπειρίες και την πολυετή δράση του στο χώρο του παραδοσιακού χορού.  

13-9-2008, Περαία Θεσσαλονίκης «Ήθελα να αναφέρω μια μεγάλη δυσκολία στη ζωή μας, την οποία ξεπεράσαμε με την οικογένειά μου με τη βοήθεια της ευλογημένης κορδέλας της Αγίας Ζώνης. Τον Οκτώβριο του 2007 και ενώ η σύζυγος μου Α. διήνυε τον 6ο μήνα της εγκυμοσύνης για το δεύτερο παιδί μας, χρειάστηκε να κάνουμε μια ιατρική εξέταση για να διαπιστώσουμε το κατά πόσο θα ήταν φυσιολογικά τα όργανα του σώματός του. Η εξέταση έδειξε όπως ο ιατρός μας προειδοποίησε ότι σε πιθανότητες άνω του 50% το παιδί θα είχε προβλήματα νευρολογικά. Τα αποτελέσματα μας διέλυσαν ψυχολογικά, αλλά παρόλα αυτά αποφασίσαμε να κάνουμε και δεύτερη εξέταση. Στο διάστημα που διήρκεσαν οι εξετάσεις και μέχρι να βγούν τα αποτελέσματα φόρεσα γύρω από τη μέση της συζύγου μου ...

Είχα την ευλογία να γνωρίσω τον μακαριστό Γέροντα Ιωσήφ τον Ησυχαστή στο τέλος Ιουλίου του 1955. Ακριβέστερα, είχα την ευλογία να με δεχθεί για συζήτηση, όπου, φυσικά, εγώ μόνο κάπου-κάπου ρωτούσα και μιλούσε συνεχώς εκείνος. Συνέβη αυτό σε μια εποχή ηθικιστικής εξάρσεως, στην Ελλάδα, που συνοδευόταν από βαθιά περιφρόνηση προς τον μοναχισμό και την ασκητική ζωή. Στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, όπου τότε σπούδαζα, δίδασκαν μερικοί επιφανείς καθηγητές, ένας των οποίων, ο μακαριστός Ιωάννης Καρμίρης, με διευκόλυνε, μέσω και του Υπουργείου Εξωτερικών, να πάω στο Άγιον Όρος προς αντιγραφή κάποιων, ανέκδοτων τότε, χειρογράφων νηπτικών συγγραφέων. Μ’ ενθάρρυνε, μάλιστα, στην διάθεσή μου αυτή, μολονότι πολύ αργότερα ήθελε να στραφώ στον κλάδο της δογματικής, κάτι που δεν έκανα. Με ειδική, λοιπόν, συστατική ...

Βασικό στοιχείο στα διάφορα νεοπαγανιστικά έντυπα αποτελεί ο μόνιμος ισχυρισμός τους για το «μοναδικό βάθος» και το «υψηλότατο πνευματικό επίπεδο » της αρχαίας ελληνικής θρησκείας με παράλληλη απαξιωτική, ακραία και υβριστική αναφορά τους για κάθε τι το χριστιανικό. Αναφέρει χαρακτηριστικά ένας εξ αυτών: « Η Ελ­λη­νι­κή θρη­σκεί­α, εν τω συ­νο­λω της, α­πο­τε­λεί ένα μεγαλούρ­γη­μα »( Βλ. Ρα­δα­μαν­θυ Α­να­στα­σα­κη, Ε­ρως προς το Θεί­ο: Ο ελ­λη­νι­κος δρο­μος, στο Η Α­ναβίωση της Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας, 2002,σ. 36.) Ευσταθεί όμως ένας τέτοιος ισχυρισμός περί «βάθους» και «επιπέδου» της αρχαίας ελληνικής ειδωλολατρικής θρησκείας; Αναμφιβόλως όχι. Ο εν λόγω ισχυρισμός, αποτελεί ένα ακόμα τυπικό γνώρισμα του νεοπαγανιστικού λόγου, ότι δηλαδή, συνήθως, παραγνωρίζει τα ιστορικά δεδομένα και τα αντικαθιστά με ιδεολογικές φαντασιώσεις. Ότι στερείται ο ισχυρισμός αυτός και ...

Το έλασσον ημίτονον ή ημιτόνιον (256/243) για πρώτην φοράν αποκαλείται λείμμα υπό του Πλουτάρχου και αποδίδεται εις τους Πυθαγορείους εν γένει. Το διάστημα τούτο ο μεν Φιλόλαος το ονομάζει δίεσιν, ο δε Πλάτων το ονομάζει μόριον «τῷ τοῦ ἐπογδόου διαστήματι τά ἐπίτριτα πάντα συνεπληροῦτο, λείπων αὐτῶν ἑκάστου μόριον, τῆς τοῦ μορίου ταύτης διαστάσεως λειφθείσης ἀριθμοῦ πρός ἀριθμόν ἐχούσης τούς ὅρους ἓξ καί πεντήκοντα και διακοσίων πρός τρία καί τετταράκοντα καί διακόσια». (Πλάτων, Τίμαιος, 36b, 1-5). Λείμμα το αποκαλούν μεταγενεστέρως και ο Κλαύδιος Πτολεμαίος και ο Γαυδέντιος και ο Αριστείδης ο Κοϊντιλιανός. Ο Θέων ο Σμυρναίος με την έννοιαν δίεσις και με τον επιθετικόν προσδιορισμόν ελαχίστη εννοεί κάτι άλλο από την δίεσιν του Φιλολάου «δίεσιν δέ καλοῦσιν ἐλαχίστην οἱ περί Ἀριστόξενον τό τεταρτημόριον ...

Ανάγνωση του βιβλίου της Ελένης Καριτά «Η μορφή ενός αγίου – Ιωάννης ο Ρώσος», που αφηγείται τον βίο του αγίου. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.

Εισήγηση του π. Τομ Σορόκα, στο 2ο Διεθνές Συνέδριο Ψηφιακών Μέσων και Ορθόδοξης Ποιμαντικής, που πραγματοποιήθηκε από τις 18 εως τις 21 Ιουνίου 2018 στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης υπό την αιγίδα του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.

Ομιλία του Αρχιμανδρίτη Νικόδημου Σκρέττα, στο συνέδριο «Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής. Άγιον Όρος. Φιλοκαλική Εμπειρία», που πραγματοποιήθηκε κατά το χρονικό διάστημα 22-24 Οκτωβρίου 2004 στην Αθήνα. Your browser does not support the audio element.

Συνέντευξη του Καθηγουμένου της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέροντος Εφραίμ στον ομ. Καθηγητή Νικόλαο Νικολαΐδη με θέμα: «Η μελέτη του λόγου του Θεού», η οποία μεταδόθηκε στην εκπομπή Διδαχές από τον Άθωνα στη συχνότητα του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Πειραϊκής Εκκλησίας. Your browser does not support the audio element. Η εκπομπή αναμεταδίδεται σε επανάληψη κάθε Σάββατο βράδυ από τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Πειραϊκής Εκκλησίας (91,2) και τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού (94,5 για την πόλη της Λεμεσού και 107,9 για την ορεινή περιοχή).