Πεμπτουσία

Η μεγάλη ζημία για τη δύσμοιρη πατρίδα μας από τη δολοφονία του Καποδίστρια, μετά την υποτυπώδη και πολύ περιορισμένη ανεξαρτησία του μικρού Ελληνικού κράτους, δεν ήταν τόσο οι πολιτικές εξελίξεις που ακολούθησαν, ούτε η αντιμετώπιση των Ελληνικών ιδιαιτεροτήτων με έναν άτεγκτο δυτικοευρωπαϊκό «εξορθολογισμό» -γεγονός, ως έναν βαθμό, αναπόφευκτο- όσο η εγκαθίδρυση στην ψυχή του απλού Έλληνα της νοοτροπίας, πως αδυνατεί να κυβερνηθεί με δικές του δυνάμεις και πρέπει να αποταθεί στην ανώτερη και προηγμένη Δύση. Επιπλέον, το αποτρόπαιο αυτό γεγονός μετέφερε προς τις Δυτικές κοινωνίες μια εικόνα αναρχίας και ανεξέλεγκτης βιαιότητας, που επιβεβαίωσαν αργότερα αρκετοί Ευρωπαίοι περιηγητές, που συνέχισαν, με αυξανόμενους ρυθμούς, να επισκέπτονται την Ελλάδα, ήδη από την εποχή του Όθωνα. Έτσι, πολύ σύντομα, ο ρομαντικός φιλελληνισμός που αναπτύχθηκε στην ...

Ομιλία της Δρ Αικατερίνης Πολυμέρου – Καμηλάκη, τ. Διευθύντριας του Κέντρου Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών, με θέμα: «Η Άλωση της Πόλης στις παραδόσεις και τα τραγούδια του ελληνικού λαού» στην Επετειακή Εκδήλωση της Εταιρείας Φίλων του Λαού, η οποία πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 29 Μαΐου 2019.

Το εκκλησάκι του Προφήτη Ελισσαίου που γιορτάζει στις 14 Ιουνίου «Δύο, τρεις, πέντε, δέκα σταλαγμοί.» («Ο ξεπεσμένος Δερβίσης», Αλ. Παπαδιαμάντης, 1896) Η κυριακάτικη απογευματινή βόλτα οδήγησε την παρέα των ανωνύμων περιπατητών του Άστεως, στο εκκλησάκι του Προφήτη Ελισσαίου, στο Μοναστηράκι. «Ο Ναΐσκος του Αγίου Ελισσαίου κείται δεξιά τω αναβαίνοντι την οδόν Άρεως, εγγύς του ενοριακού Ναού των Ταξιαρχών, παρά την αρχαίαν της Πόλεως Αγοράν». Το μικρό αυτό παρεκκλήσι οικοδομήθηκε μεσούσης της τουρκοκρατίας, ήταν ιδιοκτησία της οικογένειας Λογοθέτη – Χωματιανού και από τεχνικής – ναοδομικής άποψης ανήκε στο ρυθμό της απλής μονόκλιτης, ξυλόστεγης βασιλικής. Λίγο πριν το 1900, ο ναΐσκος είχε αποκτήσει υψηλή συμβολική αξία καθότι στις αγρυπνίες που τελούνταν εκεί έδιναν τακτικά το «παρόν» σημαίνουσες προσωπικότητες του πνεύματος και της διανόησης της εποχής ...

Χαιρετισμός του Πρωτοπρ. Χριστόφορου Μητρόπουλου, Προέδρου της Σχολής του Τιμίου Σταυρού της Βοστώνης, στην επίσημη έναρξη του 2ου Διεθνούς Συνεδρίου Ψηφιακών Μέσων και Ορθόδοξης Ποιμαντικής που πραγματοποιήθηκε από τις 18 εως τις 21 Ιουνίου 2018 στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης υπό την αιγίδα του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.

Η κα Ζαχαρώ (Χαρά) Παπαδοπούλου, Γεν. Γραμματέας «Βυζαντινής Θεσσαλονίκης»μιλάει στη Διημερίδα με τίτλο «Θεσσαλονίκη, Λίκνο Πολιτισμού: 1500 έτη από την Κοίμηση του Αγ. Κυρίλλου» αφιερωμένο στη μνήμη του ομότιμου καθηγητή του Α.Π.Θ. Νικολάου Μουτσοπούλου (13 Μαρτίου 2019), που διοργάνωσαν το Κέντρο Μελέτης πολιτιστικής κληρονομιάς Κυρίλλου και Μεθοδίου στην αίθουσα εκδηλώσεων της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

Ο Αρχιμανδρίτης Καισάριος Χρόνης, Διευθυντής της Βιβλιοθήκης της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, διαβάζει το μήνυμα του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, στην επίσημη έναρξη του 2ου Διεθνούς Συνεδρίου Ψηφιακών Μέσων και Ορθόδοξης Ποιμαντικής που πραγματοποιήθηκε από τις 18 εως τις 21 Ιουνίου 2018 στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης υπό την αιγίδα του Παναγιωτάτου.

  Το τεσσαρακονθήμερον μνημόσυνον του προς Κύριον εκδημήσαντος αοιδίμου Γέροντος Αιμιλιανού Αρχιμανδρίτου Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας θα τελεσθή ως κάτωθι: Εις μεν την Ιεράν Μονήν Σίμωνος Πέτρας, το εσπέρας της 17ης Ιουνίου, Δευτέρας του Αγίου Πνεύματος, και περί ώραν 4.00 μ.μ. η ιερά επιμνημόσυνος παννυχίς και την επομένην, Τρίτην 18ην Ιουνίου, η επιμνημόσυνος αρχιερατική θ. Λειτουργία (έναρξις: Όρθρου 5.00 π.μ. – θ. Λειτουργίας 7.00 π.μ.), Εις δε το Ιερόν Μετόχιον της Ορμυλίας, το εσπέρας της 18ης Ιουνίου, Τρίτης του Αγίου Πνεύματος, και περί ώραν 4.00 μ.μ. η ιερά επιμνημόσυνος παννυχίς και την επομένην, Τετάρτην 19ην Ιουνίου η επιμνημόσυνος αρχιερατική θ. Λειτουργία (έναρξις: Όρθρου 7.00 π.μ. – θ. Λειτουργίας 8.30 π.μ.).

Η Πανελλήνια Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Μακεδόνων ανακοινώνει ότι η 4η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ θα γίνει την Κυριακή 16 Ιουνίου 2019 και ώρα 16:00 στους Ψαράδες Πρεσπών,  σε συνεργασία με τον Δήμο Πρεσπών και απευθύνει ανοικτή πρόσκληση στους πολιτιστικούς συλλόγους Μακεδόνων  να συμμετάσχουν,  είτε είναι μέλη της Ομοσπονδίας είτε όχι. Κάθε σύλλογος για να συμμετάσχει χρειάζεται να συμπληρώσει ηλεκτρονικά την παρακάτω αίτηση συμμετοχής που θα βρει στην ιστοσελίδα της Ομοσπονδίας www.popsm.gr,  αφού μελετήσει  προσεκτικά τους όρους συμμετοχής.   ΟΡΟΙ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ Δικαίωμα συμμετοχής έχουν πολιτιστικοί σύλλογοι (με νομική υπόσταση) από οποιοδήποτε μέρος της Ελλάδας με την προϋπόθεση να φορούν Μακεδονικές φορεσιές από κάποια περιοχή της Μακεδονίας. Η ΠΟΠΣΜ πραγματοποιεί τιτάνια προσπάθεια για τη διαφύλαξη της ΓΝΗΣΙΑΣ Μακεδονικής παράδοσης. Ως εκ τούτου οι φορεσιές των χορευτών που θα συμμετέχουν ...

Ο Δημοσθένης Κακλαμάνος, Επίκουρος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ μιλάει στο Διεθνές Λειτουργικό Συνέδριο με θέμα: «Θεολογία και λατρεία: Αναφορά στη σύγχρονη περί την λειτουργική επιστήμη έρευνα», που πραγματοποιήθηκε στη μνήμη του μακαριστού καθηγητή της Λειτουργικής π. Robert Taft  τη Πέμπτη 9 Μαΐου στο Α΄ Αμφιθέατρο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, ενταγμένο στο πλαίσιο των Εκδηλώσεων Θεολογικού Λόγου και Τέχνης του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ. Θέμα της ομιλίας του είναι «Σχετικά με τη λειτουργική χρήση των αγιολογικών κειμένων στις βυζαντινές Μονές. Οι μαρτυρίες του Τυπικού της Μονής Ευεργέτιδος».

1. Τον 1ο αιώνα μετά τον Χριστό τα ρωμαϊκά στρατεύματα είχαν κατακτήσει όλες τις χώρες γύρω από τη Μεσόγειο θάλασσα. Αυτή την εποχή γεννήθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας ένα αγόρι που θα γινόταν σπουδαίος άνθρωπος. Οι εύποροι γονείς του το ονόμασαν Σαούλ ή Σαύλο. Ο Σαούλ, όπως και οι γονείς του, είχε τα δικαιώματα του Ρωμαίου πολίτη, μια ιδιότητα που τους έδινε πολλά πλεονεκτήματα οπουδήποτε βρίσκονταν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Από μικρός επίσης ο Σαούλ έμαθε την ελληνική γλώσσα, την οποία μιλούσαν στην πατρίδα του. 2. Οι γονείς του Σαούλ ήταν ευσεβείς Ιουδαίοι. Μάλιστα ανήκαν στην τάξη των αυστηρών και σχολαστικών Φαρισαίων. Δίδαξαν βέβαια και στο παιδί τους τις λεπτομέρειες του Μωσαϊκού Νόμου.  Ο Σαούλ πήγε και στο σχολείο ενός ηλικιωμένου “ραβίνου”- ...

Ο Αρχιμ. Γερβάσιος Ραπτόπουλος μιλάει στην εκδήλωση με θέμα: «Ανθρώπων διακονία: Τιμής χρέος προς τους ιερείς που στέκονται δίπλα στον άνθρωπο», που πραγματοποιήθηκε στην Αίθουσα τελετών Παλαιάς Φιλοσοφικής Σχολής ΑΠΘ, στις 8 Μαΐου 2019, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων Θεολογικού Λόγου και Τέχνης της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ.

Ανάγνωση από το βιβλίο της Παναγιώτας Παναγοπούλου-Ρουπίνα  «Πρότυπα ηρώων». Ένα βιβλίο που αναφέρεται στους ήρωες της Κυπριακής Εποποιίας της τετραετίας 1955-1959. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.

Η Αρχοντία Παπαδοπούλου, Ιστορικός, Πρόεδρος Ένωσης Μαγνησίας Μικράς Ασίας, πρ. Διευθύντρια Διεύθυνσης Β/θμιας Εκπαίδευσης Πειραιά, μιλάει στην Πεμπτουσία για την Κωνσταντινούπολη ως σύμβολο και ως όραμα της Ρωμιοσύνης μέσα στους αιώνες.

Η χερσόνησος της Χαλκιδικής δεν είχε πολλούς μουσουλμάνους κατά τους αιώνες της οθωμανικής κυριαρχίας. Ήσαν εγκατεστημένοι κυρίως στην ιστορική Καλαμαριά, στην πεδιάδα του κάτω ρού του χειμάρρου του Άνθεμούντος, στην πεδινή περιοχή νοτίως των λιμνών της Βόλβης και διεσπαρμένοι στα Ζερβοχώρια. Στην υπόλοιπη Χαλκιδική η μουσουλμανική παρουσία περιοριζόταν συνήθως σε λίγους διοικητικούς και «αστυνομικούς» υπάλληλους. Το Πουρνάρι ήταν χωριό-τσιφλίκι, το οποίο ονομαζόταν και Αγία Παρασκευή. όνομα με το όποιο είναι γνωστό και σήμερα. Βρίσκεται στην χερσόνησο της Χαλκιδικής, υπάγεται αρχαιόθεν στη Μητρόπολη Κασσανδρείας και τον 14 αιώνα ονομαζόταν Νεοχώρι. Πολιτικώς υπάγεται στον Νομό Θεσσαλονίκης. Βρίσκεται ανάμεσα στους Ταγαραδες (= βυζαντινή Σαρανταρέα) και τη γνωστή Μονή του Ιωάννου του Θεολόγου παρά τη Σουρωτή, όπου και ο τάφος του Αγίου Παϊσίου. Στο αρχείο της Μονής ...

Ο κ. Νεκτάριος Μαμάης, Θεολόγος, ζωγράφος, αγιογράφος και υπ. Δρ. Θεολογίας ΕΚΠΑ μιλάει στην Πεμπτουσία για την Ορθόδοξη εικόνα ως  παιδαγωγικό μέσον.