Πεμπτουσία

H Ελένη Καραΐνδρου στο δεύτερο μέρος της συνέντευξής της στην Πεμπτουσία μιλάει για τη μουσική της πορεία και την ελπίδα που αποπνέει μέσα από τη μουσική για το αύριο, την πίστη, τον κόσμο, τον αγώνα για ζωή.

Ο Ιεροδιάκονος Θεοδόχος Βατοπαιδινός μιλάει για τα «Βατοπαιδινά λειτουργικά χειρόγραφα» στην παρουσίαση της νέας έκδοσης Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου  «Διατάξεις της Θείας Λειτουργίας  κατά τα Βατοπαιδινά χειρόγραφα του 14ου αιώνα» στην 16η Διεθνή Έκθεση Βιβλίου Θεσσαλονίκης  την Παρασκευή 10 Μαΐου 2019.

Ο Χριστιανισμός είναι ένας διαρκής ασκητισμός, επίπονη εργασία ασκήσεως η οποία δεν είναι μια αύξηση και τελείωση των ανθρωπίνων δυνατοτήτων και ικανοτήτων όπως γίνεται στην ινδουιστική γιόγκα και στην βουδιστική αυτοσυγκέντρωση, αλλά αγώνας ελευθερίας από τα πάθη και αγώνας μεταμόρφωσης όλου του «είναι» του ανθρώπου, η δοκιμασία και το αγώνισμα της ανθρώπινης ελευθερίας μας. Αποτελεί συνεχή προσπάθεια μεταβολής του ανθρώπου ο οποίος πρέπει να προσβλέπει προς το ιδανικό της θεώσεως. Όπως λέγει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου, κ.κ. Ιερόθεος, «η ασκητική και κατ’ επέκταση η ηθική είναι η διέλευση τού ανθρώπου από τις τρεις βαθμίδες της πνευματικής ζωής, πού είναι η κάθαρση τής καρδιάς, ο φωτισμός τού νου και η θέωση». Η άσκηση δεν πρέπει να συγχέεται με την ...

Η χαρά ήταν ένα κεφαλαιώδες ζήτημα της αγωγής του Γέροντα. Χωρίς αμφιβολία, η στενοχώρια είναι μια μεγάλη μάστιγα. Αλλά και οι πατέρες, ιδίως οι ασκητικοί πατέρες, τονίζουν ότι το πάθος της λύπης είναι δεινό, είναι φοβερό, δαιμονικό, βασανιστικό εμπόδιο για την πνευματική πρόοδο. Στην εποχή μας ιδιαίτερα, μαστίζει τις ψυχές. Και ο Χριστός, η πρώτη κουβέντα που είπε μετά την Ανάστασή Του ήταν «Χαίρετε» στις Μυροφόρες. Όμως η χαρά μπορεί να είναι ανάλογη με την κατάσταση της κάθε ψυχής. Μπορεί να είναι κάτι το επιφανειακό και πολύ φθηνό. Μπορεί να είναι όμως και κάτι πολύ βαθύ και πνευματικό. Εν τούτοις, ούτως ή άλλως, ευθύς εξαρχής συναντούσες στον Γέροντα ένα πνεύμα αισιοδοξίας. Για τους περισσότερους ήταν πολύ δύσκολο να έχουν πλούτον χαράς, ...

Είναι γεγονός ότι η Εκκλησία, ως σώμα Χριστού, έχει τα θεμέλιά της στο Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, το οποίο χύθηκε επάνω στον Τίμιο Σταυρό για την σωτηρία του κόσμου. Ο Θεάνθρωπος, μετά την Ανάστασή Του, υποσχέθηκε στους μαθητές Του ότι ο Πατέρας θα πέμψει τον Παράκλητο (δηλαδή το Άγιο Πνεύμα) προς αυτούς ώστε να φωτιστούν οι διάνοιές τους και το Ευαγγέλιο να κηρυχθεί στα Έθνη. Η διάδοση της νέας θρησκείας, αναπόφευκτα, προκάλεσε αντιδράσεις αρχικά στην ιουδαϊκή κοινωνία των Ιεροσολύμων και στην συνέχεια σε ολόκληρη την Ρωμαϊκή οικουμένη. Οι αντιδράσεις αυτές οδήγησαν στους διωγμούς των χριστιανών σε όλες τις περιοχές της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας μέχρι ο Μέγας Κωνσταντίνος, σε συνεργασία με τον Λικίνιο, να υπογράψουν το «διάταγμα των Μεδιολάνων» (313), με ...

Ο Αρχιμανδρίτης Ζαχαρίας Ζάχαρου της Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας μιλάει για την πνευματική σχέση και τα κοινά βιώματα του αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου και του Γέροντος Σωφρονίου Σαχάρωφ, οι οποίοι έδωσαν με τον βίο και τη διδασκαλία τους απάντηση στις αναζητήσεις του ανθρώπου της εποχής μας.   Your browser does not support the audio element.

Οι Ισραηλίτες εγκαθίστανται στην Αίγυπτο. Αυτή είναι και η αρχή της παρουσίας τους στη χώρα αυτή, όπου το έθνος τους αυξάνεται. Με την ιστορία του Ιωσήφ και την εγκατάσταση των Ισραηλιτών στην Αίγυπτο κλείνει και το πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, η «Γένεση». O Ιωσήφ κυβέρνησε με πολλή σύνεση αλλά και καλοσύνη. Έφτιαξε μεγάλες αποθήκες, στις οποίες συγκέντρωσε τους περίσσιους καρπούς, που για επτά χρόνια η αιγυπτιακή γη χάριζε άφθονα στους κατοίκους της. Κι ύστερα, όταν ήρθαν τα χρόνια της δυστυχίας, ο Ιωσήφ πουλούσε από τους συγκεντρωμένους καρπούς. Έτσι και ο λαός δεν πείνασε και τα θησαυροφυλάκια του Φαραώ γέμιζαν χρήματα και χρυσάφι. Μεγάλη πείνα είχε πέσει και στη Γη Χαναάν. Τα χωράφια ξεράθηκαν. Τα πρόβατα δεν έβρισκαν τροφή. Οι άνθρωποι υπέφεραν. ...

Την Παρασκευή 31 Μαΐου του 2013 στο Κηποθέατρο Αλκαζάρ στη Λάρισα πραγματοποιήθηκε εκδήλωση αφιερωμένη στην τραγωδία που βίωσε ο Ελληνικός Πόντος με θέμα: «Τα ξεριζωμένα μήλα της Κιμισχανάς»,από το Κέντρο Λαογραφικών Ερευνών Λάρισας ( ΚΕ.Λ.Ε.). Η Πεμπτουσία ήταν χορηγός επικοινωνίας και προέβαλε αποκλειστικά αυτήν την εξαιρετική και συγκινητική εκδήλωση σε 6 μέρη. Την σημαντική αυτή, τόσο από καλλιτεχνικής όσο και από ιστορικής άποψης, εκδήλωση προβάλει ξανά η Πεμπτουσία στο πλαίσιο του μεγάλου αφιερώματος στον Πόντο εν όψει της Ημέρας Μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού.

Η Εταιρεία «Σκοπιά» των λεγομένων Μαρτύρων του Ιεχωβά στην προσπάθεια της ιδεολογικής χειραγώγησης των οπαδών της, πολλές φορές παρουσιάζει στα έντυπά της διαφόρες ιστορικές προσωπικότητες και γεγονότα, σε πλαίσια καθαρά προπαγανδιστικά. Αυτό ισχύει και για την περίπτωση του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Η συστηματική απαξίωσή του στα έντυπα των Μαρτύρων του Ιεχωβά ανήκει στις πιο χαρακτηριστικές περιπτώσεις της ανιστόρητης και προπαγανδιστικής πρακτικής της εταιρείας «Σκοπιά». Ας δούμε όμως πως η εταιρεία «Σκοπιά» εκφράζεται για το πρόσωπο του Μ. Κων/νου και πως παρουσιάζει τα διάφορα ιστορικά γεγονότα που σχετίζονται με την προσωπικότητά του. Εν προκειμένω πρέπει να επισημάνουμε ότι διατυπώνονται ισχυρισμοί που ως προς την τεκμηρίωσή τους βασίζονται σε μια συλλογή και συρραφή φρασιδίων από διάφορα έντυπα (ποιάς εγκυρότητας και αξιοπιστίας άραγε;), κατά την ...

Μουσικές Βυζαντινές Διαδρομές με τον Άκη Ν. Λιλιόπουλο, Πρωτοψάλτη-Καθηγητή Γεν. Γραμματέα ΟΜΣΙΕ. Καλεσμένος στην εκπομπή ο κ. Κωνσταντίνος Πολίτης, Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ιεροψαλτών Ελλάδος.

Ο Γιώργος Κόρδης, Θεολόγος, αγιογράφος και ζωγράφος στο δεύτερο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία μιλάει για την παράδοση και τη συνέχεια στην Ορθόδοξη εικονογραφία.

Πρόκειται για το Δοξαστικό των Αίνων της εορτής των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης των Ισαποστόλων (Ὁ τῶν Ἀνάκτων Ἄναξ καὶ Θεός), σε εκτέλεση του Άρχοντα Πρωτοψάλτη της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας Θρασύβουλου Στανίτσα. Η ηχογράφηση έλαβε χώρα στις 21-05-1973 στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Άνω Λιοσίων Αττικής. Το παρατιθέμενο κείμενο προέρχεται από το βιβλίο του αειμνήστου Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας Κωνσταντίνου Πρίγγου «Η Πατριαρχική Φόρμιγξ – Τόμος Α’ Μουσική Κυψέλη». Η φωτογραφία προέρχεται απο το αρχείο του κου. Δημητρίου Αθανασιάδη, μαθητή του Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κων/πόλεως Λυκούργου Πετρίδη.

Όσα ακολουθούν αποτελούν κατά ένα μέρος, πληροφορίες προερχόμενες από έναν Ρουμάνο μοναχό, και κατά ένα άλλο, στοχασμούς πάνω στις πληροφορίες αυτές. Η καρδιακή προσευχή, για την οποία εκείνος ο μοναχός μιλούσε εκ πείρας, έχει τις βάσεις της κατά κύριο λόγο στην παράδοση των πατέρων της Ανατολής. Η καθαρή προσευχή σχετίζεται με την επανασύνδεση του νου και της καρδιάς. Δεν πρέπει ο νους να παραμένει απομονωμένος· ούτε κι η καρδιά. Προσευχή που προέρχεται μόνο από το μυαλό είναι ψυχρή. Προσευχή που προέρχεται μόνο από την καρδιά είναι καθαρά συναισθηματική· είναι προσευχή που αγνοεί όσα μας έχει δώσει ο Θεός, όσα μας δίνει και όλα όσα θα μας δώσει εν Χριστώ. Είναι προσευχή χωρίς ορίζοντα και προοπτική, προσευχή που δεν ξέρει για ποιό ...

Ο Καθηγητής Γεώργιος Φίλιας μιλάει στο Διεθνές Λειτουργικό Συνέδριο με θέμα: «Θεολογία και λατρεία: Αναφορά στη σύγχρονη περί την λειτουργική επιστήμη έρευνα», που πραγματοποιήθηκε στη μνήμη του μακαριστού καθηγητή της Λειτουργικής π. Robert Taft  τη Πέμπτη 9 Μαΐου στο Α΄ Αμφιθέατρο της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, ενταγμένο στο πλαίσιο των Εκδηλώσεων Θεολογικού Λόγου και Τέχνης του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ.

Ο Αρχιτέκτων Πλούταρχος Θεοχαρίδης μιλάει στη Διημερίδα με τίτλο «Θεσσαλονίκη, Λίκνο Πολιτισμού: 1500 έτη από την Κοίμηση του Αγ. Κυρίλλου» αφιερωμένο στη μνήμη του ομότιμου καθηγητή του Α.Π.Θ. Νικολάου Μουτσοπούλου (13 Μαρτίου 2019), που διοργάνωσαν το Κέντρο Μελέτης πολιτιστικής κληρονομιάς Κυρίλλου και Μεθοδίου στην αίθουσα εκδηλώσεων της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.