Ο Αναστάσιος Μανδραπήλιας, Δρ Φιλολογίας μιλάει στο Α΄ Διεθνές Συμπόσιο Ομιλητικής με θέμα: «Η σπουδή της ομιλητικής και η έρευνα. Συμβολή στο κήρυγμα της Εκκλησίας και στη μετάδοση του μηνύματός της στον σύγχρονο κόσμο», το οποίο πραγματοποιήθηκε στην Θεολογική Σχολής του Α.Π.Θ. τη 1η Μαρτίου, 2019 και τελούσε υπό την επιστημονική καθοδήγηση της Δήμητρας Κούκουρα, Καθηγήτριας Ομιλητικής.
Ανάγνωση του βίου του Αγίου Λουκά του Ιατρού Αρχιεπσκόπου Συμφερουπόλεως. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.
Ο ιερός κλήρος της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η ακαδημαϊκή θεολογία, αλλά και κάθε χριστιανός που αγαπά την λειτουργική ζωή, αξίζει να χαίρονται για τη νέα έκδοση της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας του Αγίου Όρους με τίτλο: Ευχολόγιον Β΄-Σχηματολόγιον, όπου περιλαμβάνονται όλες οι ακολουθίες οι οποίες σχετίζονται με το Άγιο Βάπτισμα και την Μοναχική Κουρά, καθώς και οι ευχές του Εσπερινού της Αγίας Πεντηκοστής. Η Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας εδώ και τριάντα συναπτά έτη επιμελείται και εκδίδει συστηματικά λειτουργικά βιβλία της Εκκλησίας. Η μεγάλη αυτή προσπάθεια αριθμεί ήδη 13 πολυτελείς εκδόσεις. Πρόκειται για μία πρωτοβουλία η οποία ξεκίνησε ως έμπνευση επί Ηγουμενίας του Γέροντος Αιμιλιανού, με την συνεργασία του αειμνήστου σπουδαίου ακαδημαϊκού διδασκάλου της Λειτουργικής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κυρού Ιωάννου ...
Τρεις είναι μόνο οι βαθμοί της ιεροσύνης, μου τόνισε ο Γέροντας: ο διάκονος, οι πρεσβύτερος, και οι Επίσκοπος. Όλα τα άλλα (Πατριάρχης, αρχιεπίσκοπος, αρχιμανδρίτης, πρωτοπρεσβύτερος κλπ.) είναι «οφίτσια». Ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι και αυτός Επίσκοπος, ωστόσο έχει έναν ειδικό ρόλο στην Εκκλησία. Να διευκρινίσουμε καταρχήν ότι δεν είναι Πάπας, δηλαδή αλάθητος, ωστόσο ισχύουν γι’ αυτόν τα όσα προβλέπουν οι Οικουμενικές Σύνοδοι. Με άλλα λόγια, πρέπει να αναγνωρίσουμε τα ιερά δίκαια του Οικουμενικού Θρόνου, το γνωστό «πρωτείο» τιμής («πρώτος μεταξύ ίσων») που έχει στην Εκκλησία. Τι θα πει όμως αυτό; Καταρχήν, ο Γέροντας με πληροφόρησε ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχει το δικαίωμα να συγκαλεί τις Οικουμενικές Συνόδους, ώστε να αποφαίνονται δογματικά. Αυτές και μόνον αυτές. Ωστόσο, κατά καιρούς έχει προσθέσει και τα ...
Η ρωσική ψυχή έχει δικό της παράδεισο και δική της κόλαση. Πουθενά δεν υπάρχει φρικτότερη κόλαση και πουθενά δεν υπάρχει ωραιότερος παράδεισος όπως στη ρωσική ψυχή. Κανείς άνθρωπος δεν κατεβαίνει τόσο βαθειά μέχρι την έσχατη κακία όπως ο Ρώσος. Αλλά επίσης κανείς άνθρωπος δεν φθάνει τόσο ψηλά, μέχρι την κορυφή όλων των κορυφών όπως ο Ρώσος. Η ιστορία μαρτυρά: Η ρωσική ψυχή κινείται μεταξύ της πλέον σκοτεινότερης κολάσεως και του πλέον φωτεινότερου παραδείσου. Νομίζω ότι από όλες τις ψυχές στη γη η ρωσική ψυχή έχει την πλέον φρικτότερη κόλαση και τον πλέον ωραιότερο παράδεισο. Στο δράμα της ρωσικής ψυχής συμμετέχουν όχι μόνον όλοι οι άγγελοι του ουρανού, αλλά και όλοι οι δαίμονες της κολάσεως. Η ρωσική ψυχή είναι το πλέον ...
Γίνεται κατανοητό, ότι το ανθρώπινο πνεύμα δεν είναι ένα αυτόματο και νεκρό μηχάνημα, με το οποίο το Άγιο Πνεύμα ενεργεί και πράττει, αλλά ζωντανός συνεργάτης του Αγίου Πνεύματος. Με την επίδραση του Αγίου Πνεύματος όλος ο άνθρωπος μετατρέπεται σε «πράξη», «ενέργεια». Και με την βοήθεια των αγίων αρετών μετατρέπει τις «Θεο-κεχαριτωμένες» δυνάμεις του Αγίου Πνεύματος σε δικές του δυνάμεις. Τις μεταφέρει σε κάθε «συστατικό» της υπάρξεώς του, τις εκχέει σ’ ολόκληρο τον εαυτό του και αυτές συμμετέχουν σε όλες τις σκέψεις του, σε όλα τα αισθήματά του, στις θελήσεις του, στις ενέργειες του και σε όλους τους λόγους του. Με μια λέξη, στην ολόπλευρη ζωή του. Γι’ αυτό με την ευλογία, με την χάρη του Αγίου Πνεύματος ο άνθρωπος καθαρίζει από ...
Συνεχίζοντας την αφήγηση της δημιουργίας, ο συγγραφέας της «Γένεσης» διηγείται πώς ο άνθρωπος εκδιώχθηκε από τον Παράδεισο. Τα παρακάτω αναφέρονται στο τρίτο κεφάλαιο του βιβλίου αυτού. Ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από το χώμα της γης και φύσηξε μέσα του πνοή ζωής. Ύστερα ο Κύριος φύτεψε έναν κήπο στην Εδέμ, προς την ανατολή, όπου έβαλε τον άνθρωπο που είχε πλάσει. Έκανε να βλαστήσουν από τη γη όλα τα είδη των δέντρων. Ήταν ωραία στην εμφάνιση κι οι καρποί τους ήταν εύγευστοι. Στη μέση του κήπου ήταν το Δέντρο της Ζωής. Εκεί ήταν και το Δέντρο της Γνώσης του καλού και του κακού. Από την Εδέμ πήγαζε ένα ποτάμι, που πότιζε τον κήπο και διαχωριζόταν σε τέσσερις παραπόταμους, τον Φισών, τον Γιχών, ...
Αγαπητοί μου αναγνώστες, θα σας διηγηθώ μια ιστορία… Η δωδεκάχρονη Αγγελική ήταν πολύ στενοχωρημένη. Η αγαπημένη της ξαδέλφη, με την οποία πέρασαν τις καλοκαιρινές διακοπές μαζί έφευγε, μιας και άρχιζε το σχολείο. Η Αγγελική έκλαιγε και παραπονιόταν στη μαμά της «Τι θα κάνω τώρα χωρίς τη φίλη μου;». Δυστυχώς, η απάντηση της μαμάς δεν έδειχνε ότι κατανοούσε την στενοχώρια της κόρης της. «Θα κάνεις άλλη φίλη» της απάντησε. «Θα το ξεπεράσεις». «Κάνεις σαν μωρό»! Η Αγγελική κοίταξε τη μαμά της με μίσος, έφυγε κλαίγοντας γοερά και μπαίνοντας στο δωμάτιό της, χτύπησε πίσω της την πόρτα δυνατά. Το επεισόδιο θα είχε καλύτερη κατάληξη, αν η μητέρα της είχε λάβει σοβαρά υπ’ όψιν τα συναισθήματα του παιδιού της. Αν η μαμά είχε σκεφτεί ότι το παιδί ...
Μετά την επιτυχή πραγματοποίηση του πέμπτου Οικολογικού Σεμιναρίου, ολοκληρώθηκε ο κύκλος των Σεμιναρίων, τα οποία διοργανώθηκαν υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου με αποτέλεσμα να βρεθεί μια οριστική λύση για το οικολογικό ζήτημα. Ο σκοπός των σεμιναρίων ήταν η σφαιρική ανάλυση των προβλημάτων, τα οποία σε συνδυασμό προκαλούν ανισορροπία στις σχέσεις ανάμεσα στον άνθρωπο και την κτίση. Αρχικά οι σύνεδροι ασχολήθηκαν με ζητήματα που αφορούν την παιδεία και την οικολογία, έχοντας ως κύριο μέλημα τους την ανάπτυξη της περιβαλλοντικής παιδείας των ανθρώπων μέσω των εκπαιδευτικών και εκκλησιαστικών φορέων. Το δεύτερο Σεμινάριο ασχολήθηκε με θέματα τα οποία αφορούν την ηθική των ανθρώπων, η όποια έχει χαθεί λόγο του σύγχρονου τρόπου ζωής. Στην συνέχεια το τρίτο σεμινάριο ασχολήθηκε με την επαναφορά της χαμένης ...
Εισήγηση του πρωτοπρεσβυτέρου Νικολάου Γουρδούπη, Διευθυντή Θρησκευτικής Υπηρεσίας ΓΕΕΘΑ με θέμα: «Θρησκευτική Υπηρεσία Στρατού και Διπλωματία» στη Διημερίδα «Θρησκευτική – Εκκλησιαστική Διπλωματία στον 21ο αιώνα» «Αποτύπωση Αρχών Πολιτικής και προτάσεις χάραξης Στρατηγικής για την άσκηση Θρησκευτικής και Εκκλησιαστικής Διπλωματίας», η οποία πραγματοποιήθηκε στις 28 Φεβρουαρίου και 1 Μαρτίου 2019.
Those who believe that they’ve achieved the limit of virtue will no longer seek the ultimate Cause Who provides all good things, because they have restricted the force of their desire to themselves alone and they lose the necessary requirement for their salvation. I mean God. But those who are aware of their natural poverty don’t stop running in haste to Him Who can make up for our shortcomings. Those who have understood that virtue is boundless never cease to run towards it, first so as not to miss the beginning and the end of virtue, that is God, by restricting the movement of their desire to themselves, and secondly in case, without realizing it, they believe that they’ve reached perfection and ...
Από ανθρώπους που δεν πιστεύουν ...
An interpretational approach to the doxastiko at Lauds on the 4th Sunday of Lent ‘Come, let us work in the mystical vineyard, producing the fruits of repentance therein. Let us not labour only for food and drink, but let us also achieve the virtues through prayer and fasting. These are pleasing to the Lord of the task and He will give us the denarius through which souls are redeemed and the debt of sin is paid, for He alone is full of mercy’. If we read the parable carefully (Matth. 20, 1-16), we’ll see that the greater danger is for the workers who began their labours earlier. He warns them that, often, ‘the first shall be last’ (v. 16), precisely because they ...
In today’s reading from the Apostle Paul’s Letter to the Hebrews, we are urged to be firm in our belief that God’s promises will not be broken. People often promise things and then fail to do them. Sometimes, a person simply forgets to do it. Another reason may be that a serious problem or issue has arisen, rendering the fulfillment of the promise impossible. Finally, a person may have vowed to do something that they later realize goes against their own interests, with the result being that they do everything possible to break the promise. With God, it is very different. He is not hindered by human weaknesses. God never forgets or fails to do anything He says, because He is Almighty. ...
Ο Γεώργιος Φερεντίνος, Άρχων Υμνωδός της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας ψάλει το Δοξαστικό του Όρθρου της Κυριακής της Δ΄Κυριακής Νηστειών «Δεύτε εργασώμεθα». Τον συνοδεύουν στο ισοκράτημα ο Βασίλειος Μπεκιαρίδης και ο Δημήτριος Τσομπάνης.
Ο επίσκοπος πρ. Ερζεγοβίνης και Ζαχουμίου Αθανάσιος (Γιέφτιτς) σε συνέντευξή του στην Πεμπτουσία μιλά για το πρόσωπο και το έργο του αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς.
For the secular people of today, focusing on an ascetic saint represents a problem. How can the ascetic figure of Saint John, the author of the Ladder, speak to us, when he acquired and preserved the Grace of God through tears, prayers, and spiritual asceticism? In Orthodox teaching, the ascetic life is nothing other than the transcendence of selfishness, the attempt, in Grace, to apply God’s commandments, to live the life of Jesus Christ. The Orthodox ethos is ascetic. The objection made by people today- that an ascetic cannot speak to us- is not true for two fundamental reasons. In the first place, because in Orthodox Patristic teaching, there’s no difference between the monastic and secular way of life, nor between ...
