Πεμπτουσία

Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης (1866-1938). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Ο θυμώδης άνθρωπος υποφέρει ο ίδιος μεγάλο μαρτύριο από πονηρό πνεύμα, εξαιτίας της υπερηφάνειας του. Ο υφιστάμενος, όποιος κι αν είναι, πρέπει να το καταλαβαίνη και να προσεύχεται για τον ψυχικά άρρωστο προϊστάμενό του και τότε ο Κύριος, βλέποντας την υπομονή του, θα του δώση άφεση αμαρτιών και αδιάλειπτη προσευχή. Είναι μέγα έργον ενώπιον του Θεού το να προσεύχεται κανείς γι’ αυτούς που τον αδικούν και τον προσβάλλουν. Εξαιτίας αυτού θα του δώση ο Κύριος τη χάρη και θα γνωρίση με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο. Κι έτσι θα υπομείνη τότε, χάριν του Κυρίου, με χαρά όλες τις θλίψεις και θα του δώση ο Κύριος αγάπη για όλο τον κόσμο και θα επιθυμη ολόψυχα το καλό για όλους ...

Χρειάστηκε να περάσουν δύο ολόκληροι μήνες από την έναρξη της πυρηνικής κρίσης στη Φουκουσίμα, για να παραδεχθεί τελικά η διαχειρίστρια εταιρία Tepco ότι η μερική τήξη του πυρήνα στον αντιδραστήρα 1 επήλθε μόλις 5 ώρες μετά το σεισμό και το τσουνάμι της 11ης Μαρτίου 2011, ενώ ακολούθησε ολική τήξη του πυρήνα 16 ώρες αργότερα. Η κατάσταση στον πυρηνικό σταθμό Φουκουσίμα κατατάσσεται σήμερα στα ανώτερα επίπεδα της κλίμακας από πλευράς επιπτώσεων. Η ζημιά στους αντίδραστήρες Fukushima Daiichi 4 και 3. (πηγή: Greenpeace) Η πυρηνική κρίση στην Ιαπωνία είναι χειρότερη από αυτή του Three Mile Island. Τόσο η Ιαπωνική όσο και η Γαλλική αρχή για την πυρηνική ασφάλεια επιβεβαιώνουν ότι η διαρροή ραδιενέργειας ήταν σημαντική. Η Γαλλική αρχή για τα πυρηνικά (ASN) βαθμολογεί το ...

Συχνά τίθεται το ερώτημα, μολονότι χιλιοαπαντημένο, για ό,τι λέει «προκαλώντας» ο απόστολος Παύλος από την προς Εφεσίους επιστολή του στο ανάγνωσμα της ακολουθίας του γάμου «η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα», τον οποίο μάλιστα πρέπει να κατανοεί και ως «κεφαλή» της. Είναι δυνατόν στην εποχή μας οι σχέσεις του ζευγαριού να κατανοούνται φοβικά ή και δουλικά; Και η απάντηση βεβαίως είναι απλή, την οποία νομίζουμε κανείς καλοπροαίρετος άνθρωπος δεν μπορεί να αμφισβητήσει, όταν μάλιστα το ίδιο ανάγνωσμα του αποστόλου προβάλλει τη σχέση του ζεύγους ως ισότιμη και αμοιβαία.    Ο φόβος καταρχάς για τον οποίο γίνεται λόγος, δεν κατανοείται με τη σημερινή έννοια του όρου, ως τρόμος ή ταραχή λόγω του αγνώστου και του κινδυνώδους. Πρόκειται για τον σεβασμό που οφείλει ...

Η οικογένεια αποτελεί πρώτιστη αξία για την χριστιανική μας πίστη, η οποία χαρακτηριζόταν στην αρχαία εποχή ως «κατ οίκον εκκλησία». Μια από αυτές τις άγιες οικογένειες υπήρξε και αυτή της αγίας Σοφίας και των θυγατέρων της, Πίστεως, Ελπίδος και Αγάπης. Έζησαν τον 2ο μ. Χ. αιώνα, όταν βασίλευε στη Ρώμη ο ειδωλολάτρης και έκφυλος αυτοκράτορας Αδριανός (117-138). Κατάγονταν από την Ιταλία. Η Σοφία είχε ευγενή καταγωγή. Χήρεψε πολύ νέα, μένοντας με τις τρεις θυγατέρες της. Ζούσε ενάρετη και αγνή ζωή, μεγαλώνοντας τα τρία βλαστάρια της ως αληθινές Χριστιανές κόρες, διαφέροντας από τις κόρες των ειδωλολατρών, τις οποίες μεγάλωναν μέσα στην ακολασία, που υπαγόρευε η λατρεία των ανήθικων «θεών» τους. Τους έδωσε, όχι τυχαία, τα ονόματα των τριών κορυφαίων χριστιανικών αρετών, που ...

Ο άνθρωπος φέρει μέσα του την αιώνια ζωή, αλλά είναι στην ευχέρειά του να την πραγματώσει, ζώντας σε αρμονία με τον θείο λόγο. Η ανθρωπολογία του Σωφρονίου χαρακτηρίζεται από δύο αντίρροπες τάσεις, όπου η μία είναι η ζωή του ανθρώπου, τηρουμένων των αναλογιών, όπως ορίζεται από τον Θεό, και η άλλη της αβύσσου, με τον κίνδυνο της πτώσης να είναι πάντα ορατός, και τον αμφίρροπο, διαρκή αγώνα του ανθρώπου.  Σε αυτό το στοιχείο, καίριο ρόλο διαδραματίζει ο ηθικός βίος και η προσευχή. Η οντολογία του Σωφρονίου, επισημαίνει την αρχή του «ομοούσιου» του ανθρώπινου γένους, εκεί όπου ο κάθε άνθρωπος είναι δούλος του Θεού και δεν διαχωρίζεται από τη φύση του, μετέχοντας από κοινού στη φύση του, «καθ’ εικόνα και ομοίωση», ...

Αυτό που κυρίως γοητεύει είναι ο τρόπος της ζωής του. Κάνει κάποια στιγμή λάθος επιλογές, αναλαμβάνει τις ευθύνες των πράξεών του, μετανοεί και επιλέγοντας τον μονήρη βίο αλλάζει εντελώς την πορεία της εξέλιξής του. Και αυτός ο τρόπος ζωής εκφράζεται και με μία θεωρία, σύμφωνα με την οποία βλέπει όλους τους ανθρώπους ισότιμους, μια κατάσταση που είναι βέβαιος ότι θα πραγματοποιηθεί εν Χριστώ. Όσο και αν ο μεταφραστής των Γνωστικών Κεφαλαίων ή ο σχολιαστής διόρθωσαν τις ωριγένειες θέσεις, διατήρησαν όλα όσα αναφέρονται στην τελική κατάσταση της ένωσης, δηλαδή στο γεγονός ότι μια μέρα όλα τα όντα θα είναι ίσα.  Αυτή την κοινωνία που δεν μπορεί να βιώσει στον κόσμο, τον οποίο αποφεύγει εφόσον όπως ο ίδιος ομολογεί «ἐμπαθῶς χρᾶται», την ...

Η Γέννησις της Θεοτόκου. Ομιλία: Εις την Υπερένδοξον της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου Γέννησιν (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=321815 Γι’ αυτό το λόγο ήταν επόμενο στη γέννηση της Πανάγνου να μην μπορή τίποτε να εισφέρη η φύση, αλλά να την πραγματοποιήση εξ ολοκλήρου αυτός που προσκλήθηκε. Ήταν επόμενο, αφήνοντας κατά μέρος τη φύση, να δημιουργήση ο Θεός τη Μακαρία, για να το πούμε έτσι, κατά τρόπον άμεσο, όπως τον πρώτο άνθρωπο. Επειδή βέβαια πολύ κανονικά και κατ’ εξοχήν είναι πρώτος άνθρωπος η Παρθένος, αυτή που πρώτη και μόνη φανέρωσε την ανθρώπινη φύση. Κι αυτό έχει ως εξής: 5. Ανάμεσα στα πολλά δώρα που ο Θεός έχει ήδη δώσει στους ανθρώπους ή επρόκειτο να δώση, σαν βραβεία στον αγώνα για την τήρηση των πρώτων, εκείνο ...

Tο μυστήριο του Γάμου, όπως και η πλειονότητα των αγιαστικών τελετών της χριστιανικής Εκκλησίας, χαρακτηριζόταν από τη σύστασή του για την ιδιαίτερη τελετουργική συνάρθωσή του με τη Θεία Ευχαριστία. Κάθε πτυχή της ζωής των μελών του Σώματος ήταν συνυφασμένη με τη μυστηριακή ζωή της σύναξης, μεταξύ αυτών των σημαντικών στιγμών για τον πιστό συγκαταλέγεται και το μυστήριο του Γάμου.  Ο Τιμόθεος Αλεξανδρείας (Ε’ αι.) αναφέρεται πρώτος στη σχέση του Γάμου με τη Θεια Ευχαριστία στον ΙΑ’ κανόνα των Ερωταποκρίσεών του. Η αρχική τέλεση του Γάμου εντός του πλαισίου της Θείας Λειτουργίας ήταν απαρέγκλιτη κατά τους πρώτους αιώνες. Ο Γάμος, εκτός από την τέλεση πλήρους Θείας Λειτουργίας, μπορούσε να τελεσθεί εντός ενός ειδικού τύπου ακολουθίας των Προηγιασμένων Δώρων, ο οποίος δεν έχει ...

Η «Εκκλησία του Ζωντανού Λόγου. Η Πορεία» είναι μια αιρετική κίνηση που προήλθε από τον χώρο του Πεντηκοστιανισμού μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, το 1954, πλην όμως έχει τη θλιβερή ιδιότητα, ότι εκτός από τις Πεντηκοστιανικές κακοδοξίες ο ιδρυτής της ο John Robert Stevens (1918-1983) ενσωμάτωσε και νεοεποχίτικες δοξασίες. Αρχικά ο John Robert Stevens είχε συσχετισθεί με τον χώρο της Πεντηκοστιανικής κίνησης της «Διεθνούς Εκκλησίας του Τετραγωνικού Ευαγγελίου» και είχε υπάρξει πάστοράς της. Στη συνέχεια, λόγω παρεκκλινόντων δογματικών πεποιθήσεων εγκατέλειψε τη «Διεθνή Εκκλησία του Τετραγωνικού Ευαγγελίου» και αναγνωρίσθηκε για λίγο και έγινε αποδεκτός από μία άλλη μεγάλη διεθνή πεντηκοστιανική κίνηση, τη «Σύναξη του Θεού», από την οποία του ζητήθηκε να αποχωρήσει το 1951. Το 1954 ίδρυσε τη δική του αιρετική κίνηση με την ονομασία «Η ...

Τα οικόσιτα ζώα μέσα στο κείμενο της Καινής Διαθήκης, στο μεγαλύτερο τους μέρος συνδέονται με τις τελετουργικές θυσίες της ιουδαϊκής πίστεως. Μια τέτοια σύνδεση δεν είναι καθόλου τυχαία αφού ιδικά την εποχή της Καινής Διαθήκης οι θυσίες ζώων στο θείο ήταν ένα συχνό φαινόμενο τόσο στον ιουδαϊκό κόσμο, όσο και σε όλο τον αρχαίο κόσμο γενικότερα. Στην αρχαιότητα τα ζώα θυσιάζονταν σε πολλές περιπτώσεις, δηλαδή σε εορτές, σημαντικές στιγμές των ανθρώπων, πριν και μετά από στρατιωτικές επιχειρήσεις, για να διώκετε το κακό, αλλά και για μαντεία. Οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι η θυσία ζώων προήλθε είτε από την περίοδο που οι άνθρωποι ξεκίνησαν να ασχολούνται με την γεωργία και την κτηνοτροφία, είτε έμεινε ως κατάλοιπο από την περίοδο που ο άνθρωπος ...

«Έλεγαν για τον αββά Σισώη ότι, ενώ εκείνος εκαθόταν, εφώναξε με μεγάλη φωνή: Ω ταλαιπωρία! Του λέγει ο μαθητής του: Τι έχεις πάτερ; Του λέγει ο γέρων: Ένα άνθρωπο ζητώ να συνομιλήσω και δεν ευρίσκω». Το πιο πάνω περιστατικό, που συνέβηκε αιώνες πριν από μας, φαίνεται πως είναι διαχρονικό και αγγίζει κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από την κοινωνική, μορφωτική, ή ακόμα και την πνευματική του κατάσταση. Ο άνθρωπος ζητά άνθρωπο που να μπορεί να εκφραστεί, να πει τους προβληματισμούς και τις ανησυχίες του, να μοιραστεί τα βαθύτερα του  εαυτού του. Ένα άνθρωπο που να αισθάνεται  ότι θα τον κατανοήσει, ότι θα αντιληφθεί τι λέει, ότι είναι του ιδίου πνεύματος. Η εύρεση ενός τέτοιου ανθρώπου είναι δώρο Θεού, μεγάλο και σημαντικό. Γι’ αυτό και υπάρχει χαρά, ζωντάνια, έμπνευση για ...

 Διάβασα σε ένα ενδιαφέρον άρθρο: «τη χρονιά της λέξης resilience– ανθεκτικότητα δεν προτίθεμαι να μεταβώ πουθενά και να προσπαθήσω τίποτα. Θα προσπαθήσω να βρω δικαιολογίες γι’  αυτή την ηθελημένη αδράνεια, μήπως πειστώ κι εγώ η ίδια ότι είναι εντάξει να μην πιεστώ να πάω παρακάτω, να μην κάνω καμία καινούργια αρχή, τουλάχιστον πριν καταλάβω σε βάθος τι μας συνέβη, τι μου συνέβη. Πώς να μεταβώ αν δεν ξέρω πού βρίσκομαι τώρα;» (Αλεξάνδρα Κ., περιοδικό «Vogue»). Ενδιαφέρουσα η προσέγγιση. Ειλικρινής. Αποτυπώνει την αντίληψη των περισσοτέρων. Σταθερότητα ζητάμε οι άνθρωποι. Μπορεί η ιδέα μιας αλλαγής, μιας περιπέτειας, μιας καινούργιας αρχής να μοιάζει γοητευτική και, την ίδια στιγμή, αναζωογονητική, ωστόσο αυτό που γνωρίζουμε και ζούμε μοιάζει σίγουρο. Ακόμη κι αν μας ταλαιπωρεί, εντούτοις μας κάνει να αισθανόμαστε ότι ...

Το πρωτοσέλιδο της εφημερίδας «Ισταμπούλ Εξπρές» της 6ης Σεπτεμβρίου 1955 και τούρκοι διαδηλωτές. Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=322127 Συνέντευξη του συγγραφέα Γιάννη Πατσώνη στον Στέλιο Κούκο Πάντως το έγκλημα δεν ήταν στιγμιαίο ή τουλάχιστον ένα πογκρόμ που κράτησε ένα βράδυ, αφού και στην συνέχεια παρ’ όλη και την καταδίκη των γεγονότων αυτών και τον απαγχονισμό των πολιτικών που ευθύνονταν, όπως και για άλλους λόγους, τέθηκε σε εφαρμογή σχέδιο για την εκδίωξη του ελληνισμού από την Πόλη… Όχι, δεν ήταν στιγμιαίο, όπως αποδείχτηκε και στην δίκη και καταδίκη του Μεντερές και τριών άλλων υπουργών, αλλά και από έγγραφα που έφερε στο φως η έρευνα του Σπύρου Βρυώνη στο έργο του «Ο μηχανισμός της καταστροφής». Υπάρχουν και οι αποκαλυπτικές φωτογραφίες του Δημήτρη Καλούμενου στο μνημειώδες βιβλίο του ...

Η παχυσαρκία παρουσιάζει αυξητικές τάσεις σε παγκόσμια κλίμακα και μάλιστα στην παιδική ηλικία. Τείνει να αποτελέσει μείζον πρόβλημα δημόσιας υγείας και αποτελεί πραγματική μάστιγα στις αναπτυγμένες χώρες. Τα καρδιαγγειακά νοσήματα αποτελούν στις ήμερες μας την κυριότερη αιτία νοσηρότητος και θνησιμότητος, της οποίας ποσοστό 40-45% στις ανεπτυγμένες χώρες και στη χώρα μας οφείλεται σ’ αυτά. Τα τελευταία χρόνια, ο ρόλος της παχυσαρκίας ως ένας από τους μεγαλύτερους παράγοντες καρδιαγγειακού κινδύνου, έχει επαρκώς τεκμηριωθεί και αποτελεί αναμφισβήτητο βασικό αίτιο εκδήλωσης καρδιαγγειακών νοσημάτων. Δυστυχώς η συχνότητα της παχυσαρκίας συνεχώς αυξάνεται, κυρίως στον αναπτυγμένο κόσμο. Η ελληνική πραγματικότητα Εδώ και δεκαετίες, η παχυσαρκία, παρουσιάζει αυξητικές τάσεις και ενώ το 1980 το ποσοστό των παχύσαρκων παιδιών ήταν 5%, το 2000 το ανάλογο ποσοστό ήταν 20­-25%! Πρόκειται συνεπώς για ...

Βαθιά συγκινημένος παρακολούθησε την ταινία “Ο Άνθρωπος του Θεού” που περιγράφει τη ζωή του Αγίου Νεκταρίου, ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β’. Ο Μακαριώτατος στο κείμενο που ακολουθεί μοιράζεται μαζί μας τις σκέψεις του για την ταινία: Ὅπως θὰ γνωρίζετε οἱ περισσότεροι ἀπὸ τὶς 26 Αὐγούστου ἄρχισε νὰ προβάλλεται στοὺς κινηματογράφους τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Κύπρου ἡ ταινία «Ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ», μία ταινία ἀφιερωμένη στὸν Ἅγιο Νεκτάριο Πενταπόλεως τὸν Θαυματουργό. ὁ Ἅγιος Νεκτάριος εἶναι ἀπὸ τοὺς προσφιλεῖς μου Ἁγίους καὶ ἔζησε στὸ περιβάλλον τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας. Θὰ ἤθελα νὰ μεταφέρω τὶς σκέψεις μου, αὐτὲς ποὺ μοῦ δημιουργήθηκαν παρακολουθώντας τὴν ταινία, γιατὶ πιστεύω ὅτι ἡ ταινία αὐτὴ μπορεῖ νὰ δώσει πολλὴ παρηγοριὰ καὶ ἐνίσχυση στοὺς πιστοὺς στὶς δύσκολες αὐτὲς μέρες ...