Πεμπτουσία

Νέο έτος μας ήρθε, αγαπητοί μου Γορτύνιοι και Μεγαλοπολίτες, το έτος 2019! Ας το ευλογήσει ο Χριστός και η Παναγία μας το έτος αυτό και να έχουμε χαρά και ευτυχία. Αλλά το είπαμε και άλλοτε ότι αυτά τα δύο, την πραγματική χαρά και την ευτυχία, τα βρίσκουμε μόνο κοντά στον Θεό. Γι᾽ αυτό σας εύχομαι, χριστιανοί μου, να είστε ριζωμένοι στην πίστη του Χριστού και να ζείτε κατά τις άγιες εντολές Του και σας το υπόσχομαι ότι θα έχετε ψυχική γαλήνη και χαρά, τέτοια χαρά που δεν θα μπορεί κανείς να σας την πάρει, όσο και αν σας πολεμούν και σας κατατρέχουν. Το ξέρουμε, αδελφοί, γιατί το βλέπουμε και το ζούμε, ότι τα χρόνια μας είναι δύσκολα από κάθε πλευρά, αλλά ...

Με την πάροδο του χρόνου γίνεται έκδηλο, πως οι σχέσεις του καπιταλισμού με την οικολογία βρίσκονται σε μια ατέρμονη σύγκρουση. Αυτό οφείλεται στο γεγονός πως ο καπιταλισμός είναι ένα οικονομικό σύστημα παραγωγής και ανταλλαγής, το οποίο χαρακτηρίζεται από την οικονομία της ελεύθερης επιχείρησης. Στα πλαίσια αυτού του συστήματος, το κεφαλαίο υπερεκμεταλεύεται τους εργάτες και τους φυσικούς πόρους, με σκοπό την επίτευξη ολοένα μεγαλυτέρου ποσοστού κέρδους με κάθε κόστος. Αρκετοί οικολόγοι θεωρούσαν τον καπιταλισμό υπεύθυνο για την οικολογική κρίση, η οποία ταλαιπωρεί τον πλανήτη μας. Η βιολόγος Ρακέλ Κάρσον κάνει αναφορά στα βιβλία της, πως η αιτία των οικολογικών προβλημάτων είναι η υποβάθμιση που δέχεται η φύση από τον άνθρωπο, θεωρώντας την απλά ως εμπόρευμα και αποθήκη φυσικών πόρων. Τα σημαντικότερα όμως προβλήματα ...

To filioque είναι η βασική διαφορά μεταξύ Παπικών και Ορθοδόξων. Δεν πρόκειται για μία απλή προσθήκη κάποιας παραπάνω φράσης ( εκ του Υιού), αλλά για έναν διαφορετικό τρόπο θεολογίας και ζωής. Η Δυτική θεολογία θεωρεί πως οι Τρείς θείες Υποστάσεις αλληλοπεριχωρούνται υποστατικά και σχετίζονται μεταξύ Τους ενεργειακά. Ακολουθώντας την Αυγουστείνια θεολογία, η Φραγκολατινική θεολογία δέχεται την ύπαρξη της Αγίας Τριάδας ως ο αγαπών, το αγαπώμενον και η αγάπη . Ο Πατήρ κινείται ενεργητικά – αγαπητικά πρός τον Υιό, στην συνέχεια ο Υιός δέχεται παθητικά την ενεργητική – αγαπητική ενέργεια του Πατρός και τέλος το Άγιο Πνεύμα είναι μία παθητική και ενεργητική ενέργεια που συνενώνει τις άλλες δύο προσωπικές ενέργειες του Πατρός και του Λόγου. Το Άγιο Πνεύμα είναι το πλήρωμα, ...

Αγαπητό μου ημερολόγιο Σήμερα είναι 1 Ιανουαρίου 2014, είμαι πολύ κουρασμένη και νυσταγμένη αλλά και τόσο χαρούμενη, που δεν μπορώ να μη σου γράψω πριν κοιμηθώ…. Η ώρα είναι τρεις μετά τα μεσάνυχτα, αλλά πριν από λίγο ησύχασε το σπίτι από τις φωνές και τα γέλια και τη φασαρία… αν και ακούω ακόμα τη γιαγιά με τη μαμά στην κουζίνα να συμμαζεύουν, έχοντας κλειστή την πόρτα. Η ακούραστη γιαγιά μου δε θέλει να μας ενοχλεί, αλλά θέλει όλοι με καλή διάθεση να πάμε το πρωί στη Λειτουργία της Πρωτοχρονιάς. Πάντα λέει πως πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό για όσα μας δίνει και, κυρίως, για την ευτυχία που μας προσφέρει με την αγάπη που δείχνουμε ο ένας για τον άλλο. Ήταν ζωγραφισμένη αυτή ...

Ιησούς Χριστός ο Αρχιπάρθενος, έργον αγιογραφείου Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου 2015 Σειρά κηρυγμάτων με ομιλητή τον Αρχιμανδρίτη π. Επιφάνιο Χατζηγιάγκου με θέμα την ερμηνεία του Συμβόλου της Πίστεως. Οι ομιλίες έγιναν στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Φλώρινας. Your browser does not support the audio element.

Η Εκκλησία βρίσκεται πάντα στο πλευρό του πολίτη , σε όλες τις δυσκολίες , πνευματικές ανάγκες και οικονομικά προβλήματα. Σε κάθε γειτονιά και μια εκκλησία, μία ενορία, λειτουργεί ως πηγή δύναμης και καθάριου νερού για τους διψασμένους. Στον Ιερό Ναό της Ευαγγελίστριας, στον Πειραιά, ο πατήρ Γεώργιος Γεωργακόπουλος εξηγεί πως η ενορία που διακονεί μαζί με άλλους ιερείς έχει γίνει σημείο αναφοράς για τον κόσμο που έχει ανάγκες. Πηγή: www.orthodoxianewsagency.gr Ρεπορτάζ Δημήτρης Στρουμπάκος, κάμερα Ανδρέας Χαλκιόπουλος.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΗ (Μτ. 2, 13-23): ΤΟ ΠΑΙΔΙΟΝ ΙΗΣΟΥΣ ΩΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ ΚΑΙ ΞΕΝΟΣ Από την αρχή του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου, συνειδητοποιεί ο αναγνώστης ότι η γέννηση του Ιησού δεν γίνεται σε ένα ειδυλλιακό τοπίο, όπως εμείς συχνά φανταζόμαστε. Η δράση του Θεού προκαλεί την αντίδραση του αμαρτωλού κατεστημένου και μια κλιμακούμενη σύγκρουση ανάμεσα στον «Προ αιώνων Θεό» που εμφανίζεται ως «Παιδίον Νέο» και το γερασμένο εκπρόσωπο της τυραννικής εξουσίας Ηρώδη. Ο πρώτος, αν και απόγονος του Δαβίδ, γεννάται σε φάτνη στην άσημη κώμη Βηθλεέμ. Ο δεύτερος, «μισοϊουδαίος» στο γένος και στη νοοτροπία, διαμένει σε παλάτι στην αγία Πόλη, συνεπικουρούμενος από τη θρησκευτική ηγεσία του Ιουδαϊσμού αλλά και όλους τους κατοίκους της. «Το φως των Χριστουγέννων συναντά το σκοτάδι της ...

Το φως που εκπέμπει η μνήμη των Αγίων της Εκκλησίας μας είναι το πιο ισχυρό. Και ο λόγος είναι διότι το φως αυτό πηγάζει από τη θεία Χάρη που καταύγαζε την ψυχή των Αγίων, το οποίο τους δόθηκε ως δώρο για τους κόπους και τις θυσίες τους. Το φως της μνήμης τους δεν σβήνει ούτε και πρόκειται να μειωθεί, αλλά θα συνεχίζει να λάμπει και να ακτινοβολεί τις ψυχές όλων όσων τους τιμούν, όλων όσων τιμούν τη πίστη και τη γενναιότητα της ψυχής τους. Αυτό το φως πηγάζει σε όλους που τιμούν τη σήμερα τιμώμενη Αγία. Η Αγία Ανυσία γεννήθηκε και έζησε στα δύσκολα εκείνα χρόνια των διωγμών κατά των Χριστιανών επί εποχής του βάναυσου διώκτου, του Μαξιμιανού, την ίδια περίοδο ...

Στην μνήμη του Γέροντος Ευμενίου Λαμπάκη που κοιμήθηκε ανήμερα Χριστούγεννα του 2005. Στο χωριό Μυριοκέφαλος υπάρχει ένα Μοναστήρι που έχει την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Μυριοκεφαλίτισσας. Η εικόνα αυτή λέγεται ότι είναι από τις εβδομήντα που είχε φτιάξει ο Απόστολος Λουκάς. Το Μοναστήρι ήταν Μετόχι της Μονής του Προφήτη Ηλία και κάθε μήνα πήγαινε ένας ιερομόναχος από την κυρίαρχη Μονή, για να εξυπηρετήσει όχι μόνο τους μονάζοντες σε αυτό, αλλά και όλο το χωριό. Μία χρονιά, παραμονές Χριστουγέννων, ήταν η σειρά του πατρός Ευμενίου να πάει στο Μετόχι και με ιερή ανάμνηση διηγήθηκε κάποτε στον πατέρα Σπυρίδωνα: -Εκείνη την χρονιά, παιδί μου, είχαμε πολύ βαρυχειμωνιά και πολλά χιόνια στο Μοναστήρι. Το κρύο ήταν τότε τσουχτερό, όχι όπως είναι τώρα. Ήταν άγριοι οι χειμώνες ...

«Χριστός γεννάται· δοξάσατε. Χριστός εξ ουρανών· απαντήσατε. Χριστός επί γης· υψώθητε. Άσατε τω Κυρίω πάσα η γη, και εν ευφροσύνη, ανυμνήσατε λαοί· ότι δεδόξασται», μας καλεί ο υμνωδός. Και πραγματικά σήμερα συναχθήκαμε άπαντες οι πιστοί για να δοξάσουμε και να υμνήσουμε το γεγονός της ενσάρκωσης του Υιού και Λόγου του Θεού και της κατά σάρκα γέννησης του από την Παρθένο Μαρία. Σήμερα, με τη δύναμη και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, βρισκόμαστε νοερά στο μικρό χωριό της Βηθλεέμ όπου ο μνήστωρ Ιωσήφ μαζί με την ετοιμόγεννη πάρθενο Μαρία μετέβησαν, υπακούοντας στη διαταγή του αυτοκράτορα Οκταβιανού Αυγούστου, για να απογραφούν. Βρισκόμαστε πνευματικώς στο ταπεινό και φτωχικό σπήλαιο όπου κατέλυσαν αναγκαστικά ο Ιωσήφ με την Μαρία διότι «οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ ...

Χορός Ψαλτών του Κρατικού Ωδείου Θεσσαλονίκης, υπό την διεύθυνση του Πέτρου Παπαεμανουήλ ερμηνεύει ύμνους της εορτής των Χριστουγέννων σε εκδήλωση τιμής αφιερωμένη στο πρόσωπό του Άρχοντα Πρωτοψάλτη της Μ.τ.Χ.Ε. Χαριλάου Ταλιαδώρου, την οποία διοργάνωσε το τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ με τίτλο: «ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ, το φῶς το τῆς γνώσεως»-Εκδήλωση  Τιμής στον Άρχοντα Πρωτοψάλτη Χαρίλαο Ταλιαδώρο.

Αναρωτιέται κανείς βαθύτατα και απορεί και εξίσταται μαζί με τον υμνωδό για το ακατανόητο μυστήριο της του Χριστού Σαρκώσεως, που ο φυσικός χρόνος μας έφερε και φέτος να το γιορτάσουμε. Αλλά εκείνο που του μένει ακατανόητο είναι ο στίχος του υμνογράφου «χόρευε η οικουμένη ακουτισθείσα επί τη γεννήσει του νέου παιδίου» βεβαίως.  Είναι, ποιητική αδεία, η φράση αυτή η κάτι άλλο ακούει και βλέπει ο υμνωδός? Πως χορεύει πάσα η κτίση? Συμβολικώς, μεταφορικώς? Βιώνει άραγε την παρουσία του πτωχεύσαντος απροσίτου Θεού? Πως, όλη η κτίση, τα έμψυχα και τα άψυχα, τα βουνά και τα λαγκάδια, τα ποτάμια και τα συστήματα των υδάτων και οι μετεωρισμοί της θαλάσσης, οι πάγοι και υετοί, το φως και το σκοτάδι, ο ήλιος και η σελήνη, οι πλανήτες ...

Ο Θεόδωρος Γιάγκου, Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ μαζί με τις εόρτιες ευχές για το Άγιο Δωδεκαήμερο, μιλάει για την σημαντική επιστημονική έκδοση: «Συγγράμματα Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου» – Μετάφραση, Κείμενο, Σχόλια, που εξέδωσε η Ιερά Βασιλική και Σταυροπηγιακή Μονή Αγίου Νεοφύτου της Πάφου.  Μετά την ολοκλήρωση του μνημειώδους έργου της εξάτομης κριτικής έκδοσης των συγγραμμάτων του αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου, η οποία βραβεύτηκε το 2009 από την Ακαδημία Αθηνών, το εν λόγω μεταφραστικό πόνημα  σκοπό έχει να καταστήσει γνωστά και προσιτά τα συγγράμματα του αγ. Νεοφύτου στο ευρύ κοινό. Γενικός Συντονιστής του εκδοτικού προγράμματος είναι ο Αρχιμ. Αλέξιος Εγκλειστριώτης και Πρόεδρος της Επιστημονικής Επιτροπής ο  Καθηγητής Χρήστος Οικονόμου. Λεπτομέρειες για την έκδοση βλέπε εδώ

Βρισκόμαστε μέσα στην ατμόσφαιρα της μεγάλης εορτής των Χριστουγέννων, της Θείας Ενσαρκώσεως του Υιού και Λόγου του Θεού . Η σημερινή Κυριακή, γνωστή και ως Κυριακή μετά την Χριστού Γέννηση, η Εκκλησίας μας προβάλει τρεις σημαντικές μορφές, του προφητάνακτος Δαβίδ, ο οποίος κήρυξε τρανότατα τη Γέννηση του Χριστού στον προχριστιανικό κόσμο, του Ιωσήφ του Μνήστορος και του Ιακώβου Αδελφοθέου, πρώτου επισκόπου Ιεροσολύμων. Βλέπουμε τα γεγονότα μετά την προσκύνηση των Μάγων, όλες εκείνες τις συγκλονιστικές του διωγμού του νεογέννητου βρέφους, του Χριστού, υπό του αναιδεστάτου Ηρώδου. Μετά την αναχώρηση των Μάγων, εμφανίστηκε στον Ιωσήφ άγγελος Κυρίου και του είπε «εγερθείς παράλαβε το παιδίον και την μητέρα αυτού και φεύγε εις Αίγυπτον, και ίσθι εκεί έως αν είπω σοι· μέλλει γαρ Ηρώδης ζητείν ...

Από την Πρίγκηπο το 1963 ο Άρχων Πρωτοψάλτης της Μ.τ.Χ.Ε. Θρασύβουλος Στανίτσας μετά του δοκιμοτάτου ιεροψάλτου και σπουδαίου διδασκάλου της καθ’ ημάς Παραδόσεως Νικολάου Ξύδα, ψάλλουν τις δύο Στάσεις των Τυπικών.   Your browser does not support the audio element.

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΜΕΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ (Γαλ. 1,11-19) Ο Απόστολος Παύλος στη σημερινή περικοπή, από την προς Γαλάτας Επιστολή του, υποστηρίζει ότι το Ευαγγέλιο που τους δίδαξε δεν είναι ανθρώπινο, αλλά του Χριστού. Προς τούτο, ως επιχειρήματα χρησιμοποιεί γεγονότα της προσωπικής του ζωής. Το πρώτον· εξομολογείται την εχθρική στάση που είχε πάρει ο ίδιος, αρχικά, εναντίον του Χριστού: «Καταδίωκα με πάθος την Εκκλησία του Θεού και προσπαθούσα να την εξαφανίσω» (στιχ.13). Με αυτο θέλει να πεί ο Παύλος, ότι με τέτοια έχθρα εναντίον του Χριστού πώς θα μπορούσα από τον εαυτὀ μου να διανοηθώ όλα αυτά που σας έχω διδάξει για τον Χριστό! Άρα καταλάβετέ το, το Ευαγγέλιο που σας κήρυξα δεν προέρχεται από μένα, δεν είναι δικά μου λόγια αυτά που ...