Ο Πτωτοψάλτης Ιω. Χασανίδης με τους συνεργάτες του ψάλουν το Κοινωνικό «Εις μνημόσυνον αιώνιον» σε ήχο α΄ και μέλος Ιω. Χασανίδη και ακολούθως το περίφημο κράτημα του Παν. Χαλάντζογλου σε πλ. α΄ πεντάφωνο. Πρόκειται για ηχογράφηση παρμένη από τον ψηφιακό δίσκο «Υμνολογικόν Απάνθισμα της Ακολουθίας των Κτιτόρων της Ι.Μ. Εικοσιφοινίσσης», που εκδόθηκε με την μερίμνα του Σεβ. Μητροπολίτου Δράμας κ. Παύλου. Your browser does not support the audio element.
Mε λαμπρότητα εορτάσθηκε την Τρίτη 25 και την Τετάρτη 26 Σεπτεμβρίου 2018, η Ιερά Πανήγυρη του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Ιερά Μητρόπολη Χαλκίδος και ειδικότερα, σε Ι. Ναούς της Βορείου Ευβοίας, οι οποίοι τιμώνται στο όνομά του. Στον πανηγυρίζοντα Ι. Ναό του Μαντουδίου (φωτογραφίες Νικολάου Παλιάτσου), την παραμονή Τρίτη 25 Σεπτεμβρίου 2018, κατόπιν προσκλήσεως του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Χαλκίδος κ. Χρυσοστομου, χοροστάτησε κατά τον Μεγάλο Εσπερινό ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλος, πλαισιούμενος από πολλούς Κληρικούς, μεταξύ των οποίων και ο παρεπιδημών στην Βόρειο Εύβοια Αρχιμ. Βαρνάβας Λεοντιάδης, Πρωτοσύγκελλος της Ι. Μητροπόλεως Κίτρους και Κατερίνης. Κατά την καθιερωμένη Λιτανεία, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χαλκίδος ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο άγιο Σιατίστης για την παρουσία του και την χαρά του συμπανηγυρισμού, ενώ στη ...
Η Αγία Ζώνη. 4-3-2007 Το 1997 βγήκε στον λαιμό μου ένας όγκος, σαν μεγάλο αμύγδαλο, που φαινόταν ακόμα και από έξω. Μετά από υπέρηχο που έκανα στο νοσοκομείο “Ευαγγελισμός” διαπιστώθηκε ότι είχα λεμφαδένες πολύ ερεθισμένους μαζί με όζους. Δύο καθηγητές ιατρικής μου συνέστησαν εγχείριση. Πηγαίνοντας σε χειρουργό μου περιέγραψε την άσχημη κατάστασή μου. Ανάλογα με την βιοψία ίσως θα γίνονταν δύο εγχειρίσεις. Ήταν φανερό ότι η ζωή μου κινδύνευε. Ή θα ζούσα με πρόβλημα από εδώ και πέρα ή σε λίγο θα άφηνα αυτόν τον κόσμο. Για το ότι θα έφευγα από αυτόν τον κόσμο δεν με πείραζε, γιατί πιστεύω, αγωνίζομαι και λατρεύω τον Κύριο μας. Είχα βέβαια την αγωνία, αν είμαι έτοιμη. Αυτό που με προβλημάτιζε πολύ ήταν ότι είχα ένα σύζυγο, δύο αγόρια ...
Το κλειδί για να χαρακτηρίσουμε εάν η ηθική λειτουργεί με ετερονομία είτε με αυτονομία είναι τα κίνητρα που προσδιορίζουν τις πράξεις μας. Κίνητρο ονομάζουμε οποιαδήποτε αιτία υποκινεί τη συμπεριφορά μας. Τα κίνητρα διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην αξιολόγηση μιας πράξης. Αναφέρει ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αξιολόγησης των πράξεων μέσω των κινήτρων: «Διαφορετική είναι η ενοχή ενός που ψεύδεται από το φόβο της τιμωρίας, και διαφορετική όταν δεν υπάρχει κίνδυνος. Άλλος πάλι είπε ψέματα λόγω της τρυφής, άλλος χάριν της φιληδονίας, κάποιος για να κάνει τους άλλους να γελάσουν και άλλος για να επιβουλευθεί και κακοποιήσει τον αδελφό του» (Βλ. Κλίμαξ, Περί ψεύδους). Κίνητρο κατά το πρώτο στάδιο της πνευματικής τελείωσης είναι ο φόβος της τιμωρίας. Ο φόβος για ...
Η αληθινή αυτονομία επιτυγχάνεται με την ταπεινοφροσύνη ή αλλιώς με την κένωση, δηλαδή το «άδειασμα» του εαυτού, έτσι ώστε να χωρέσει όλους τους άλλους. Οι άγιοι μιμούνται την κένωση του Χριστού στη σταυρική Του θυσία. Άλλωστε η κενωτική προσφορά αποτελεί και το κατεξοχήν χριστιανικό ήθος . Ο Θεός υπερύψωσε τον Χριστό ως ανταπόδοση στην κένωση και την ταπείνωσή Του. Γι αυτό κι «ο άνθρωπος που μιμείται την ταπείνωση του Χριστού ως ανθρώπου, μετέχει στην «υπερύψωσή» του ως Θεανθρώπου» . Είναι μεγάλο λάθος να απομονώνεται ο άνθρωπος απ’ τους άλλους, επικαλώντας την αυτονομία του. Ακριβώς αυτό όμως οδηγεί στην απόλυτη ετερονομία, στο κλείσιμο στον εαυτό. Όλες οι αρετές και τα χαρίσματα που δίνονται στον άγιο, έχουν κοινωνικό χαρακτήρα. Γι αυτό, οι άγιοι ...
ΠΑΘΗ Η προσευχή ως γλυκασμός από τον πόνο Τα Πάθη αποτελούν την κορυφαία και πιο δραματική στιγμή της επίγειας ζωής του Κυρίου μας. Αναμφίβολα όμως αποτελούν και την κορυφαία και πιο τραγική στιγμή της ζωής της Θεοτόκου. Και μάλιστα, η τραγικότητα είναι διπλή: Από τη μια η μητρική οδύνη, την ώρα που βλέπει τον Υιό της, άκακο και αθώο, να κρέμεταιάψυχοπάνω στον Σταυρό. Και από την άλλη ο συγκλονισμός της πίστης της, αντικρίζοντας τον Υιό του Θεού, νεκρό. Τι άλλο θα μπορούσε να στηρίξει εκείνη την στιγμή την πανάχραντη μητέρα του Θεανθρώπου από την προσευχή; Ενώ η ρομφαία διαπερνά την καρδιά της, η προσευχή έρχεται να κατευνάσει τον πόνο και να επουλώσει τις πληγές. Μόνον με αυτήν, η θεια παρηγοριά και η ...
Στις 22 Σεπτεμβρίου, στην πόλη του Βόλου, η Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος και Αλμυρού, διοργάνωσε Επιστημονικό Συνέδριο, στο Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας (Μελισσάτικα), με θέμα: «Εκκλησιαστικά Κειμήλια: Από τη λειτουργική χρήση στη μουσειακή προβολή;». Συνδιοργανωτές του Συνεδρίου ήταν το Τμήμα Ιστορίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, το Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης, η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου, ο Φορέας Πολιτισμού «Μαγνήτων Κιβωτός» και η Ακαδημία Λαϊκού Πολιτισμού και Τοπικής Ιστορίας. Στο Συνέδριο, καταξιωμένοι επιστήμονες ανέπτυξαν τις ενδιαφέρουσες εισηγήσεις τους, μέσα από τις οποίες κατάφεραν να κοινωνήσουν, στους συνέδρους, την αξία των εκκλησιαστικών κειμηλίων στη σύγχρονη εποχή. Ιδιαίτερα, τονίστηκε το γεγονός της σωστής διαχείρισης των κειμηλίων, της συντήρησης και μεταφοράς, από ανθρώπους που έχουν γνώση του αντικειμένου. Τα εκκλησιαστικά κειμήλια ...
Μια αναφορά στα έργα του πατέρα της νεοελληνικής λογοτεχνίας Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.
Απόσπασμα από την Β΄ προς Κορινθίους επιστολή (ιγ΄ 11) εις ήχον πλ. α΄. Η σύνθεση είναι του Διονυσίου Ψαριανού, αειμνήστου Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης. Το βίντεο είναι από την εμφάνιση της Βυζαντινής Χορωδίας Αθηνών, στη Μόσχα στις 03/06/2018, υπό τη διεύθυνση του Γιώργου Χατζηχρόνογλου. Η επεξεργασία της εικόνας και του βίντεο έγιναν από τον Λεωνίδα Τσούκαλα, Καθηγητή Βυζαντινής Μουσικής Εκκλ. Ιδρύματος Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Για το κανάλι του Λεωνίδα Τσούκαλα στο YouTube πατήστε εδώ
ΝΕΟ ΔΙΑΤΜΗΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ «ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ» ΣΤΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Ξεκίνησαν ήδη οι αιτήσεις εκδήλωσης ενδιαφέροντος για την εισαγωγή πενήντα (50) Μεταπτυχιακών Φοιτητών/τριών για το ακαδημαϊκό έτος 2018-19 για το νέο καινοτόμο Διατμηματικό πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών με τίτλο «Τουρισμός και Τοπική Ανάπτυξη» στο ΑΠΘ, που οργανώνεται από το Τμήμα Οικονομικών σε συνεργασία με τα Τμήματα Δασολογίας και Φυσικού Περιβάλλοντος, Γεωπονίας, Μηχανικών Χωροταξίας και Ανάπτυξης, Θεολογίας και Νομικής. Το νέο ΔΠΜΣ, με τρεις (3) Εξειδικεύσεις: «ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ», «ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΑΕΙΦΟΡΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ», «ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ – ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ» καλύπτει τα σύγχρονα θέματα του Τουρισμού και αποτελεί εφόδιο υψηλής εξειδίκευσης. Σκοπός του Δ.Π.Μ.Σ. «Τουρισμός και Τοπική Ανάπτυξη» είναι η παροχή υψηλού επιπέδου εξειδικευμένης γνώσης, η προώθηση βασικής και εφαρμοσμένης έρευνας και η κατάρτιση στελεχών σε ...
Cultivate the Jesus prayer and the time will come when your heart will leap for joy, as it does when you’re about to meet someone dear to you. » Elder Amphilochios Makris of Patmos
Στην Θεολογία του Ευαγγελιστή Ιωάννη εντοπίζεται μια μοναδική σύνθεση της ανθρωπολογίας και της εσχατολογίας. Στον περί Θεού λόγο του για την σχέση του ανθρώπου με τον Λόγο του Θεού, ο Υιός της Βροντής Ιωάννης καταφέρνει να εναρμονίσει το παρόν με το επέκεινα. Έτσι αποδίδει μια σωτηριολογική θεώρηση, εμποτισμένη στην βιωματικότητα της μετοχής του ανθρώπου στις άκτιστες ενέργειες του Θεού. Σε αυτή την θεώρηση ο άνθρωπος δηλώνεται ως πλάσμα που τελεί από την στιγμή της συλλήψεώς του υπό την θεία επίβλεψη διαρκώς και έως των εσχάτων . Αυτή η σχέση παροντικής, αλλά και εσχατολογικής θεώρησης του ανθρώπου, σχέση δύναμης του νυν και του αει στην Ιωάννειο διδασκαλία, απορρέει φυσικά υπό το πρίσμα της λογικής ότι ο Λόγος του Θεού είναι ο ...
Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης (1924-1994). : Με τις προσευχές των μικρών παιδιών μπορούν να γίνουν θαύματα. Ό,τι ζητούν από τον Θεό τους το δίνει, γιατί έχουν αθωότητα και ο Θεός ακούει την καθαρή προσευχή τους. Θυμάμαι, μια φορά που οι γονείς μας είχαν πάει στο χωράφι, με είχαν αφήσει στο σπίτι με τα δύο μικρότερα αδέλφια μου. Ξαφνικά ο ουρανός μαύρισε και άρχισε καταρρακτώδης βροχή. – Τι θα κάνουν τώρα οι γονείς μας, είπαμε. Πώς θα έρθουν στο σπίτι; Τα δυο μικρά άρχισαν να κλαίνε. – Ελάτε, τους είπα, θα παρακαλέσουμε τον Χριστό να σταματήσει την βροχή. Γονατίσαμε και τα τρία μπροστά στο εικονοστάσι και προσευχηθήκαμε. Σε λίγα λεπτά η βροχή σταμάτησε. Οι γονείς πρέπει να βοηθούν με διάκριση τα παιδιά από μικρά να πλησιάσουν τον Χριστό και ...
Abba Olympios recounts: ‘One time, a pagan priest came down to Skete and slept in my cell. When he saw the way the monks lived he asked me: “The way you live, do you never see anything of your God?” “No”, I answered. He went on. “Well, with us, when we hold a service for our god, he doesn’t hide anything from us, but reveals all his secrets. You make so much effort, with vigils, stillness and asceticism and yet you say that you don’t see anything. If you don’t see anything, it must be because you have bad thoughts in your heart which separate you from your God and prevent Him from revealing Himself to you”. I went later and told the elders ...
Απαραίτητο στοιχείο της διδασκαλίας είναι ο λόγος, και μάλιστα ο προφορικός λόγος. Σύμφωνα με τους Πατέρες της Φιλοκαλίας είναι ποικίλος ο προφορικός λόγος που λέγεται για διδαχή, και αποκτάται με πολλούς και ποικίλους τρόπους από τέσσερις πηγές: τη μάθηση, την ανάγνωση, την πράξη και τη χάρη. Στη συνέχεια παραθέτουν ένα παράδειγμα για να επεξηγήσουν αυτό που ανάφεραν: όπως το νερό, ενώ είναι ένα κατά την φύση, μεταβάλλεται όμως στην ποιότητα ανάλογα με τη σύσταση της γης απ’ όπου περνά, ώστε να είναι στη γεύση άλλο πικρό, άλλο αλμυρό και άλλο ξινό, έτσι και ο λόγος της διδαχής, αφού περάσει μέσα από την ηθική έξη καθενός και αλλοιωθεί ανάλογα, αναγνωρίζεται κατά την ενέργεια και παρέχει ωφέλεια. Σύμφωνα με τους φιλοκαλικούς Πατέρες, ...
Αγόρασα τελευταία από βιβλιοπωλείο στο κέντρο της Αθήνας ένα βιβλιαράκι, μικρών διαστάσεων και ολίγων σελίδων. Ο τίτλος του με τράβηξε και το έπιασα στα χέρια μου. «ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΣΗ. Από την ανθρώπινη δικαιοσύνη στην εκ Θεού δικαίωση». Όταν το μελέτησα ένοιωσα ένα γερό «ταρακούνημα». Ο συγγραφέας του βιβλίου αυτού με θαυμαστή παρρησία ομολογεί Χριστόν. Δεν ανήκε στον Κλήρο. Δεν ήταν Θεολόγος. Η δημόσια ομολογία του είναι πηγαία. Βγαίνει μέσα από τα σπλάχνα του ολοκάθαρη. Ξενίζει βέβαια στην εποχή μας αυτός ο τρόπος ομολογίας. Θεωρείται θρησκοληψία, οπισθοδρόμηση, σκοταδισμός. Αντιμετωπίζεται ενίοτε με ειρωνεία, με χλεύη, με σαρκασμό. Ο συγγραφέας όμως αυτού του βιβλίου αγνοεί εντελώς αυτούς τους κύκλους, που αφορίζουν, χαρακτηρίζουν και διαχωρίζουν. Παραθέτουμε ένα δείγμα από την ασυνήθιστη δημόσια ομολογία πίστεως του ...
Ομιλία του Ιερομονάχου π. Μύρωνος Σιμωνοπετρίτου στην σύναξη των νέων στον Ιερό Ναό Αγίου Γερασίμου Ιλισίων. Your browser does not support the audio element.
Την έναρξη του διετούς προγράμματος σπουδών που απευθύνεται σε τελειόφοιτους και αποφοίτους της Βυζαντινής Μουσικής ανακοίνωσε το Κέντρο Τέχνης Ελληνικής Παραδοσιακής Μουσικής «ΚΛΕΊΔΑ». Τα μαθήματα θα είναι 4ωρα και θα πραγματοποιούνται κατόπιν συνεννοήσεως με τους συμμετέχοντες το τελευταίο Σ/Κ κάθε μήνα. Το περιεχόμενο των μαθημάτων επισυνάπτεται αναλυτικά παρακάτω. Επίσης στο πλαίσιο του διετούς προγράμματος θα διοργανωθούν διαλέξεις από μουσικολόγους-ερευνητές. Ενότητα 1η: Οι ήχοι της εκκλησιαστικής μουσικής και οι κλάδοι αυτών. Η έννοια του ήχου στις θεωρητικές πραγματείες και τα θεωρητικά συγγράμματα, μορφολογική ανάπτυξη και συστήματα πορείας των ήχων στα διαφορά είδη μελοποιίας, συστατικά-αναγνωριστικά στοιχεία των ήχων, αντιστοιχία των μακάμ της ανατολικής μουσικής με τους κλάδους της εκκλησιαστικής οκτωηχίας. Ενότητα 2η: Ζητήματα θεωρίας και πράξης της ψαλτικής τέχνης υπό το φως της παλαιάς σημειογραφίας. (Φθορές, μαρτυρίες των ...
