Συνάντηση και μακρά συνομιλία με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο είχε σήμερα, Παρασκευή, 27 Απριλίου, στο Φανάρι, η Υφυπουργός Εξωτερικών του Καναδά, αρμόδια για θέματα Ευρώπης, κυρία Stefanie Beck. Η κυρία Beck, συνοδευόταν από τον Γενικό Πρόξενο του Καναδά στην Πόλη κ. Ulric Shannon, ο δε Πατριάρχης από τον Μητροπολίτη Προύσης Ελπιδοφόρο.
What is sanctity? Freedom from all sin and an ample measure of virtue. It’s nature resembles the light of the sun and the whiteness of snow, whereas the nature of sin is like darkness, with a lack of light, with stench and corrosion.
Μια όμορφη σύναξη με αφορμή ένα σημαντικό βιβλίο έλαβε χώρα την περασμένη Παρασκευή 20 Απριλίου 2018 στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Λευκάδας. Στο πλαίσιο των φετινών «Διαλόγων Γονέων», το Κέντρο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λευκάδος και Ιθάκης προσκάλεσε νέους συζύγους και γονείς σε μια εκδήλωση προβληματισμού με αφορμή το νέο βιβλίο των εκδόσεων ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ, με τίτλο: «Μιλώντας με τα παιδιά μας για όλα…». Την εκδήλωση άνοιξε με τον πατρικό χαιρετισμό του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Θεόφιλος, ο οποίος επεσήμανε μεταξύ άλλων τα εξής: «Οι ενήλικες εύκολα και αβασάνιστα ρίχνουμε τον λίθο του αναθέματος στη νέα γενιά για συμπεριφορές που επικρίνουμε ως παραβατικές ή τουλάχιστον αποκλίνουσες από τα κοινώς παραδεκτά πρότυπα. Σπάνια όμως μπαίνουμε στον κόπο να κατανοήσουμε την αμφισβήτηση των παιδιών μας, να συζητήσουμε ...
Περί τα μέσα του 19ου αιώνα (περίπου το 1850) ο τότε ηγούμενος της Μονής Οδηγήτριας είχε δώσει εντολή όλοι οι βοσκοί και οι εργάτες, που δούλευαν για το μοναστήρι, κάθε Σάββατο βράδυ να αφήνουν τις δουλειές τους και να παρακολουθούν την Ακολουθία του Εσπερινού και κάθε Κυριακή πρωί την Θεία Λειτουργία, και έπειτα να φεύγουν για τις δουλειές τους. Ιερά Μονή Παναγία Οδηγητρίας. Τα αιγοπρόβατα του μοναστηριού την εποχή εκείνη τα είχαν στην κορυφή του Κεφαλιού και του Μαρτσάλου. Οι βοσκοί έμεναν στην τοποθεσίαν «Άγιος Γεώργιος» που βρίσκεται στους πρόποδες του Κεφαλιού. Ανάμεσα στους βοσκούς ήταν και ο γέρο-Λαμπάκης, ο άνθρωπος που είχε ανακαλύψει την εκκλησία της Παναγίας στο Μάρτσαλο. Κάποιο Σάββατο απόγευμα έφυγαν όλοι οι βοσκοί για την Οδηγήτρια και έμεινε ...
Ο Γέρων Αθανάσιος Σιμωνοπετρίτης μιλάει για τους τρόπους της προσευχής, με τους οποίους η ανθρώπινη ψυχή στρέφεται καθημερινά στον Πατέρα και Δημιουργό της Θεό, και αναφέρεται στην μακραίωνη προσευχητική εμπειρία των αγιορειτών πατέρων. Your browser does not support the audio element.
Το Τέταρτο Κεφάλαιο ασχολείται με την περίοδο αυτή, την Τουρκοκρατία. Περιγράφονται οι ποικίλες καταπιέσεις και τα βάσανα που υπέστησαν οι Έλληνες χριστιανοί από τους Τούρκους δυνάστες. Εξιστορούνται οι ποικίλοι περιορισμοί και οι πολλαπλές καταπιέσεις που ταλαιπώρησαν τους ελληνικούς πληθυσμούς από τους αλλόδοξους και μισαλλόδοξους κυριάρχους. Αναδεικνύεται όμως μέσα από αυτή την παράθεση των δυσμενών συνθηκών, ο καταλυτικός ρόλος που έπαιξε η Εκκλησία στο φρόνημα του λαού, την ενότητά του και την ενδυνάμωσή του για να καταφέρει να αντέξει τη μακραίωνη σκλαβιά. Ο λαϊκός ζωγράφος Θεόφιλος ζωγραφίζει την άνιση μάχη του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου και των «Ελληνορωμαίων» το 1453. Καταρχήν η οργάνωση των υπόδουλων Ελλήνων μέσα στη νέα αυτή πραγματικότητα, πραγματοποιήθηκε με άξονα την Εκκλησία. Ήδη, αμέσως μετά την Άλωση ο Πορθητής κατέστησε τον Πατριάρχη επικεφαλής ...
(Δοκίμιο για την έρευνα της περιόδου) Το κείμενο αποτελεί εισαγωγή στην επετειακή έκδοση της Αγιορειτικής Εστίας Θεσσαλονίκης, «Το Άγιον Όρος στα χρόνια της Απελευθέρωσης, αφιέρωμα στην εκατονταετηρίδα της απελευθέρωσης (2/15 Νοεμβρίου 1912)». Οι φωτογραφίες προέρχονται από τα αρχεία της Αγιορειτικής Εστίας και της Αγιορειτικής Φωτοθήκης. Η ιστορία του Αγίου Όρους στις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα και ως μετά την απελευθέρωσή του το 1912 μας είναι ως τώρα περισσότερο γνωστή κυρίως από γενικές προσεγγίσεις οι οποίες αποτελούν κεφάλαια έργων που διαπραγματεύονται συνολικά την ιστορία του Αθωνικού μοναχισμού1. Σύμφωνα με την ως τώρα παγιωμένη γνώση, στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα ο Άθως έχει προ πολλού ξεπεράσει τις τραγικές συνέπειες της συμμετοχής του στον απελευθερωτικό αγώνα του 1821 και φαίνεται να διέρχεται μία περίοδο ...
Με αφορμή τη συμπλήρωση 25 ετών από την εκδημία του Νίκου Γαβριήλ Πεντζίκη, οι MVN Consultants, σε συνεργασία με τον κ. Γαβριήλ Ν. Πεντζίκη, διοργανώνουν τηνΤετάρτη 9 Μαΐου 2018 και ώρα 18.30, στο Αμφιθέατρο «Μελίνα Μερκούρη» του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού στη Θεσσαλονίκη, εκδήλωση με τίτλο: « ΣΥΝΑΞΗ ΜΝΗΜΗΣ στον Νίκο Γαβριήλ Πεντζίκη (1908-1993), θνητοί καί ἅγιοι ἐν λιτανείᾳ». Οι εισηγητές θα αναφερθούν σε ποικίλα ζητήματα σχετικά με τη ζωγραφική και λογοτεχνική δραστηριότητα του Ν. Γ. Πεντζίκη. Η εκδήλωση αυτή πραγματοποιείται στο πλαίσιο των παράλληλων δράσεων για την Έκθεση «Τέμπλον. Άγιες μορφές, αόρατες πύλες πίστης. 20ός και 21ος αιώνας», η οποία συνδιοργανώθηκε με το Ίδρυμα Αικατερίνης Λασκαρίδη και φιλοξενήθηκε στο ΜΒΠ, επί 5 μήνες με μεγάλη επιτυχία. Με τη θεματική της Έκθεσης σχετίζεται άμεσα μία ομάδα ζωγραφικών έργων του Ν.Γ. Πεντζίκη, τα «Συναξάρια», αλλά και πολλά γραπτά του που δημιουργούν στον ...
Με το όνομα χριστιανικός Γνωστικισμός χαρακτηρίζεται ένας μεγάλος αριθμός θρησκευτικών συστημάτων, τα οποία επιδιώκουν μέσω της Γνώσεως κάποιων αποκαλυφθεισών αληθειών να λυτρώσουν τον άνθρωπο. Η έννοια της Γνώσης είναι κοινή σ’ όλα τα γνωστικά συστήματα και είναι αυτό το στοιχείο, το οποίο ώθησε τόσο τους αρχαίους, όσο και τους σύγχρονους συγγραφείς να ονομάσουν την κίνηση αυτή «Γνωστικισμό», ή αλλιώς «Γνώσις» και τούς πιστούς αυτής της κίνησης «Γνωστικούς». Ο όρος «Γνώσις» δηλώνει ότι οι Γνωστικοί γνωρίζουν κάτι το οποίο αγνοείται από τούς κοινούς ανθρώπους. Ο Γνωστικός δεν γνωρίζει κάποιο μυστήριο επειδή το διδάχθηκε από κάποιον, αλλά επειδή του αποκαλύφθηκε. Η απόκτηση της υπερφυσικής αυτής γνώσης είχε από μόνη της λυτρωτικό χαρακτήρα. Διεκήρυτταν με κομπασμό οι Γνωστικοί :«ημείς δ’ εσμέν, οι πνευματικοί, ...
Έχει υποστηριχτεί ότι η δημιουργική σκέψη αναδύεται μέσω μιας διαδικασίας, κατά την οποία πραγματώνεται μια νοητική δυνατότητα, που κινητοποιείται από το περιβάλλον. Το φυσικό περιβάλλον της νησιωτικής και ηπειρωτικής Ελλάδας θα μπορούσε να προταθεί ως το βέλτιστο παγκοσμίως. Ήλιος, θάλασσα, βουνό, ένας τόπος προικισμένος από τον Δημιουργό με ομορφιά απαράμιλλη. Σε αυτόν τον τόπο οι πρωτο-Έλληνες, Μυκηναίοι, Αχαιοί και Δαναοί παρήγαγαν νέες ιδέες, επιλέγοντας από τις διαφορετικές εκδοχές, που φαινόταν καλύτερες, μεταλλάσσοντας υπό διαφόρους τρόπους τα στοιχεία της πραγματικότητας, έως ότου προέκυπτε μια νέα ικανοποιητική ιδέα/μορφή.Η πρώτη ύλη, επάνω στην οποία «έχτιζαν» οι Μυκηναίοι-Έλληνες ήταν οι προ-ελληνικοί πολιτισμοί, Πελασγοί, Μινωίτες και άλλοι. Η γραφή λόγου χάρη των Μινωιτών, η Γραμμική Α, αποτέλεσε την βάση για την εξέλιξη της γραφής των ...
Πώς όμως θα μπορέσουμε να γλιτώσουμε από όλη αυτή την απρέπεια, την προπέτεια, την ασχημονία; Χρειάζονται άραγε μεγάλοι αγώνες και φοβερές ασκητικές προσπάθειες, νηστείες και χαμευνίες; Καθόλου λοιπόν δεν απαιτείται ένα νέο καθηκοντολόγιο: «μη το ένα μη το άλλο…». Αυτό που χρειάζεται, μαθαίνουμε, είναι παραδόξως να παραδοθούμε απλά «στην άνεση της πνευματικής ζωής», που σημαίνει, κατά την ταπεινή μου γνώμη, να αφήσουμε τον εαυτό μας να αισθανθεί την «ευκολία» της αγάπης -θυμάμαι πάντα τον υπέροχο λόγο κάποιου Γέροντα, που μου είπε ότι «η αγάπη είναι εύκολη». Γενικά, πρέπει να καταλάβουμε ότι τα «προβλήματα» γεννιούνται πάντα ως ψευδοπροβλήματα. Αν διαρκώς τρέχει ο πιστός να γίνει «άγιος», γιατί δεν ταπεινώνεται και δεν εννοεί τι σημαίνει «αχρείοι δούλοι εσμέν», τότε πράγματι θα τον νοιάξει ...
Ο χριστιανισμός είχε ιδιαίτερη σημασία στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία που ήταν άμεσα συνδεδεμένη μαζί του. Όλοι οι τομείς επηρρεάστηκαν πολύ από τη θρησκεία αυτή. Όλο το Βυζάντιο περιστρέφεται γύρω από το περιεχόμενο του χριστιανισμού και όλη η αυτοκρατορία διαμορφώθηκε και συγκροτήθηκε σύμφωνα με αυτόν. Την εποχή εκείνη, μάλιστα, ήταν έντονη η τάση προς τα μοναστήρια και την απόλυτη αφοσίωση στο Θεό λόγω της εκκοσμίκευσης, δηλαδή την απόδοση κοσμικού χαρακτήρα στη θρησκεία. Η γρήγορη εξάπλωση του Ισλάμ, που ήταν η θρησκεία των εισβολέων, αποτελεί έναν επιπλέον λόγο των πολεμικών επιθέσεων. Αυτά τα στοιχεία σε συνδυασμό με τη θέση του ίδιου του Αναγνώστη στην εκκλησία φανερώνουν γιατί καλύπτουν τόσο μεγάλο κομμάτι του έργου του τα αποσπάσματα που αφορούν τον χριστιανισμό. Η συναισθηματική φόρτιση και ...
Τι είναι η Κατασκήνωση της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών; Τόπος όμορφος, χρόνος συναρπαστικός! Μέρες χαράς στην αγκαλιά του Χριστού! Μέρες ανεμελιάς και παιχνιδιού! Οι γονείς θα εντυπωσιαστούν με τις σύγχρονες υποδομές, τις αθλητικές εγκαταστάσεις, την προσεγμένη διατροφή, την ασφάλεια και την υγιεινή. Τα παιδιά θα ενθουσιαστούν με το πλούσιο πρόγραμμα δραστηριοτήτων, τις καθημερινές εκπλήξεις, τις συναρπαστικές εξορμήσεις και τις εκδρομές. Οι εγγραφές άρχισαν για μικρούς και μεγαλύτερους κατασκηνωτές. Η Κατασκήνωση σάς περιμένει με τους φίλους σας για να ζήσετε μαζί μια αξέχαστη εμπειρία και να αποκτήσετε καινούργιους φίλους. Για δηλώσεις συμμετοχής και πληροφορίες παρακαλούμε να επισκεφθείτε την ιστοσελίδα www.filiaa.gr ή να απευθυνθείτε στο Γραφείο των Κατασκηνώσεων (τηλ.: 210-3245098, email: info@filiaa.gr).
1.1 Δομή και γλωσσικό ύφος Πριν εισέλθουμε στο κύριο μέρος της πραγμάτευσής μας δόκιμο είναι να αναφερθούμε στα συστατικά μέρη του ενυπάρχοντος υλικού και στον τρόπο που αυτά συγκροτούνται, ώστε να πάρουμε μία πρόγευση τόσο των βασικών αρχών και αξιών τις οποίες η υπαρξιακή-οντολογική κλίμακα κομίζει όσο και των νοηματικών επιδιώξεων τις οποίες υπηρετεί. Η Κλίμακα του Ιωάννη είναι ένα σύγγραμα που εμπεριέχει λόγους πνευματικούς και συμβουλές για τους μετερχόμενους την ασκητική ζωή. Αφορά όμως και όλους τους χριστιανούς. Καθώς αποτελεί βιωματικό καρπό εργώδους προσπάθειας μετά από κοπιώδεις φυσικούς και πνευματικούς αγώνες, λειτουργεί και ως σηματωρός που λαμβάνει αλλά και εκπέμπει τα πνευματικά εκείνα σήματα που στερεώνουν την πίστη και οδηγούν στη σωτηρία. Σε αυτή την υπόθεση αγώνας και πίστη αποτελούν σταθερό ...
Στο Τρίτο Κεφάλαιο περιγράφεται μια περίοδος μεγάλης δοκιμασίας για την Εκκλησία της Ελλάδος, η Φραγκοκρατία (1204-1470). Ήδη έχει προηγηθεί το Σχίσμα των δύο Εκκλησιών, Δυτικής-Καθολικής και Ανατολικής-Ορθόδοξης και ανάμεσά τους έχει αναπτυχθεί μεγάλη καχυποψία. Μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους (1204) και τη διαίρεση του μεγαλύτερου μέρους της Ελλάδος σε λατινικά βασίλεια, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδας βρέθηκε κάτω από την καταπίεση του λατινικού κλήρου, ο οποίος θεώρησε ότι οι συνθήκες ήταν κατάλληλες για να επιστρέψουν οι «σχισματικοί» Έλληνες στην παπική δικαιοδοσία. Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204 από τους Σταυροφόρους. Στην Κωνσταντινούπολη τοποθετήθηκε λατίνος Πατριάρχης και στην ελλαδική επικράτεια εκδιώχθηκαν οι Ορθόδοξοι ιεράρχες και τη θέση τους πήραν λατίνοι. Όπως προκύπτει όμως, η επιβολή αυτή δεν κατάφερε να αλλάξει το ...
12 – 13 Μαΐου 2018, Βυζαντινό Αθλητικό Κέντρο, Άλιμος Η Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών, που αποτελεί τον ενωτικό φορέα των ανά τον κόσμο διασπαρμένων Σωματείων των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης, διοργανώνει το 4ο Φεστιβάλ Κωνσταντινουπολιτών, “Η Ρωμιοσύνη στην Πόλη του χθες και του σήμερα”. Το 4ο Φεστιβάλ Κωνσταντινουπολιτών θα διεξαχθεί 12 και 13 Μαΐου 2018 στο Βυζαντινό Αθλητικό Κέντρο, με δωρεάν είσοδο για την παρακολούθηση όλων ανεξαιρέτως των εκδηλώσεων. Η διοργάνωση τελεί υπό την αιγίδα του δήμου Αλίμου. Η φετινή διοργάνωση εστιάζει στην Κωνσταντινούπολη του χθες και του σήμερα. Στο πλαίσιο του διήμερου Φεστιβάλ θα περπατήσουμε παρέα στις συνοικίες της Πόλης των Πόλεων και στις γειτονιές της σημερινής Πόλης. Θα περιηγηθούμε στα εμβληματικά ομογενειακά σχολεία και θα μάθουμε την μακρόχρονη ιστορία της παιδείας και των κτιρίων ...
The struggle waged by Christians isn’t so that they can say to God: ‘I’m all right. I deserve to be saved’ because then they’d be Pharisees. It’s to say to God: ‘Lord, despite my weakness and my sinfulness, I love You. And, as an expression of my love, I try to observe Your commandments and Your holy will. It’s up to you whether You give me salvation and whether You give me Your Grace’.
