Πεμπτουσία

Ο Χριστός δε δίνει μια πνευματικότητα, ούτε μας χαρίζει έναν δρόμο που θα κάνει τη ζωή μας απλώς καλύτερη. Κάποιος μου ‘πε χθες «η πνευματικότητά μου μοιάζει μ’ εκείνη του Χριστού, γι’ αυτό το λόγο πηγαίνω στην Εκκλησία». Ο Χριστός δε δίνει πνευματικότητα. Ο Χριστός εγκαινιάζει μια νέα πραγματικότητα. Αν σ’ αυτήν την πραγματικότητα, ο καθένας βάζει μπροστάρη τα δικά του πράγματα, αυτά που πιστεύει ο ίδιος κι άλλος κανένας, τότε είναι σα να παίρνει χώμα και να το ρίχνει στα μάτια του αρνούμενος να ζήσει αυτή την πραγματικότητα, η οποία χαρίζεται σε όλους το ίδιο. Δε μπορούμε να λέμε ότι είμαστε του Χριστού κι απ’ την άλλη να πιστεύουμε τα δικά μας. Ο Χριστός φανερώνεται όπως είναι και μας λέει ...

Ο Σίμων ο Μάγος θεωρείται πατέρας του Γνωστικισμού, λόγω του ότι από τη διδασκαλία του εξελίχθηκαν τα διάφορα Γνωστικά συστήματα. Οι αρχαίοι αιρεσιολόγοι αναφέρουν ως πρώτο γνωστικό όλων των αιρέσεων το Σίμωνα το Μάγο . Έζησε τον 1ο μ.Χ. γεννήθηκε στα Γίτθα της Σαμάρειας. Ασχολείτο με το επάγγελμα του μάγου. Έχαιρε μεγάλης εκτίμησης από τους ανθρώπους, οι οποίοι εθαύμαζαν τις μαγικές του ικανότητες. Είχε την ψευδαίσθηση ότι η δύναμη που κατείχε ήταν η ανώτατη. Κατά τη διάδοση του Ευαγγελίου στη Σαμάρεια, τόπο καταγωγής του, από το διάκονο Φίλιππο, αποδέχεται το μήνυμα του Ευαγγελίου, βαπτίζεται χριστιανός και αντιλαμβάνεται ότι υπήρχε μία δύναμη πολύ πιο μεγαλύτερη από αυτή που κατείχε ο ίδιος πριν το βαπτισμό του. Πληροφορίες για το πρόσωπο του Σίμωνα αντλούμε ...

Το βιβλίο του προφήτη Αβδιού (Οβδιού) είναι το μικρότερο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, αφού αποτελείται μόνο από 21 στίχους . Φυσικά παρά το μέγεθός του, το προφητικό αυτό βιβλίο δεν πρέπει να υποτιμηθεί, αφού πρόκειται για θεόπνευστο κείμενο. Στους 21 αυτούς στίχους παρουσιάζεται η έννοια του δίκαιου Θεού. Ο Θεός κυρίαρχος του σύμπαντος ρυθμίζει τα πάντα σύμφωνα με τις βουλές του και κρίνει τον καθένα σύμφωνα με τα έργα του. Ο προφήτης καταφέρνει να μας προσφέρει «πολλά εν ολίγω» (multum in parvo) . Το βιβλίο του προφήτη Αβδιού έχει τις ρίζες του στη γέννηση των διδύμων Ιακώβ και Ησαύ. Χαρακτηριστικά το παλαιοδιαθηκικό κείμενο αναφέρει ότι η Ρεβέκκα ήταν στείρα και ο σύζυγός της Ισαάκ προσευχήθηκε στον Κύριο για να αποκτήσουν παιδί. ...

Η σκέψη λοιπόν ολόκληρη του Αγιορείτη Γέροντος θα μπορούσε να συνοψιστεί στο δίδαγμα «ο δρόμος για τον Θεό περνά μέσα από τον πλησίον». Αυτό μάλλον είναι το κεντρικό μήνυμα του έργου του. Τι είναι όμως αυτό που προσδίδει στην κοινωνία μας με τον άλλον αυθεντικότητα και γνησιότητα; Θα πρέπει λοιπόν ευθύς εξαρχής να πούμε ότι, συν τοις άλλοις, πέρα από όσα είναι ήδη γνωστά, τη σχέση μας με τον αδελφό θα πρέπει να διέπει ένα πνεύμα «λεπτότητας», μιας άκρας ευαισθησίας να μην τον πληγώσουμε στο παραμικρό. Αυτή η «λεπτότητα» δεν συνιστά μια ακόμη ηθικολογική επιταγή δίπλα σε πολλές άλλες. Για να μάθει κανείς να φέρεται με «λεπτότητα», θα πρέπει πρώτα από όλα να απαγκιστρωθεί από τα γήινα, τα σάρκινα, που ...

Ομιλία του Ιερομονάχου π. Μύρωνος Σιμωνοπετρίτου για την ζωή και τον θάνατο. Η ομιλία στο Μετόχι της Αναλήψεως της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας στο Βύρωνα Αττικής. Your browser does not support the audio element.

Η πρόοδος της επιστημονικής έρευνας σχετικά με τα αντικείμενα της γενετικής, της επιμήκυνσης του χρόνου ζωής του ανθρώπου και της αναπαραγωγής, τα οποία αποτελούν τα κύρια σημεία μελέτης του τομέα της παρεμβατικής ιατρικής, μοιραία έχουν οδηγήσει στην εμφάνιση προβληματισμών σχετικά με ηθικά προβλήματα, τα οποία τελικά οδηγούν στην ανάγκη επαναπροσδιορισμού της ιατρικής δεοντολογίας και ηθικής. Η Ορθόδοξη Εκκλησία σε συνεργασία με τους επιστήμονες και μέσω του συνεχούς διαλόγου προσπαθούν να χαράξουν κοινή πορεία στα ερωτήματα που εγείρονται και να παρουσιάσουν λύσεις σε θέματα που άπτονται της πρακτικής εφαρμογής. Ακολουθώντας την ρήση του Αϊνστάιν ο οποίος ισχυρίζονταν ότι «Επιστήμη χωρίς θρησκεία είναι χωλή, θρησκεία χωρίς επιστήμη είναι τυφλή», τόσο οι εκπρόσωποι του επιστημονικού κλάδου όσο και αυτοί της Εκκλησίας θεωρούν ότι ...

  Μπορώ να διδάξω οποιοδήποτε πώς να πετύχει αυτό που θέλει. Το πρόβλημα είναι πως δεν μπορώ να βρω κανένα που να ξέρει τι θέλει.   Μαρκ Τουέϊν

Εξοχώτατε Κύριε Πρόεδρε, Χριστός Ανέστη! Σήμερον τείνει να αποτελή πρόβλημα το πλέον φυσικόν και πλέον χαροποιόν γεγονός, η δημιουργία ζωής! Δηλαδή το γεγονός της ελεύσεως ανθρώπου εις τον κόσμον! Ο άνθρωπος εν τη αληθινή υποστάσει του έχει ως θείον δώρον την αθάνατον ψυχήν και ούτως αποκτά αιωνίαν προοπτικήν υπάρξεως, εις μεταθανατίους και μεταφυσικούς κόσμους. Η εμψύχωσις του ανθρώπου, δηλαδή η παρά Θεού εμφύτευσις της ψυχής εις το ανθρώπινον σώμα συντελείται από την αρχή της κυοφορίας και όχι μετά την γέννησιν, ούτως ώστε να έχωμεν άνθρωπον τέλειον με θνητόν σώμα και αθάνατον ψυχήν, έτι εκ κοιλίας μητρός. Για να διαβάσετε ολόκληρη την επιστολή πατήστε εδώ

Στον υπερεθνικό χαρακτήρα της Ορθοδοξίας αναφέρθηκε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, κατά τη χειροθεσία του διεθνούς φήμης δημοσιογράφου, ερευνητού και συγγραφέως Columba-Bruce Clark σε Άρχοντα Οφφικιάλιο του Οικουμενικού Θρόνου, μετά την Πατριαρχική και Συνοδική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε την Κυριακή των Μυροφόρων, 22 Απριλίου, στην Ιερά Μονή Ζωοδόχου Πηγής Βαλουκλή. «Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον έχει ανάγκην ανθρώπων ως υμείς, Εντιμολογιώτατε, οι οποίοι αγωνίζονται ευόρκως επ᾿ αγαθώ του ανθρώπου και της κοινωνίας, και, ταυτοχρόνως, έχουν εκκλησιαστικόν φρόνημα και οξύ αισθητήριον διά τον πολιτισμόν της Ορθοδοξίας. Κατάγεσθε από την Βόρειον Ιρλανδίαν. Εσπουδάσατε φιλοσοφίαν, κοινωνικάς και πολιτικάς επιστήμας εις το Πανεπιστήμιον του Cambridge. Το τονίζομεν αυτό, διά να υπενθυμίσωμεν ότι η Ορθοδοξία είναι υπερεθνική και ότι το Οικουμενικόν Πατριαρχείον ενσαρκώνει αυτόν τον υπερεθνικόν και παγκόσμιον χαρακτήρα ...

  Η αρχή δεν είναι μόνο το ήμισυ του όλου, αλλά διαγράφει και το τέλος.   Πολύβιος

Πραγματοποιήθηκε χθες, Δευτέρα 23 Απριλίου 2018, στο Αμφιθέατρο «Μελίνα Μερκούρη» του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού, η διάλεξη του αν. καθηγητή, κ. Σταύρου Μαμαλούκου, αρχιτέκτονα-αναστηλωτή,  με τίτλο «Βυζαντινή ναοδομία στο Άγιο Όρος». Την εκδήλωση προλόγισε η Διευθύντρια του Μουσείου Αγαθονίκη Τσιλιπάκου, η οποία δεν παρέλειψε να αναφερθεί στο πρόσωπο και το τεραστίων διαστάσεων επιστημονικό και αναστηλωτικό έργο του κ. Μαμαλούκου. Ο καταξιωμένος αρχιτέκτονας αναφέρθηκε στην αίγλη που περιβάλει στα μάτια των απανταχού της οικουμένης ορθοδόξων το Άγιον Όρος με την εξαιρετική αρχιτεκτονική των ιερών καθιδρυμάτων. Τόνισε στην εισαγωγή του, την μεγάλης σημασίας αθωνική αρχιτεκτονική, για τη μελέτη της βυζαντινής ναοδομίας και μοναστηριακής αρχιτεκτονικής. Εν συνεχεία μίλησε για την εξέλιξη της  αρχιτεκτονικής και ειδικότερα της ναοδομίας κατά την βυζαντινή περίοδο στο Άγιο Όρος και ανέλυσε ιδιαιτερότητες που την ...

Παρουσιάζεται στη Θεσσαλονίκη το βιβλίο του θεολόγου καθηγητή Χάρη Ανδρεόπουλου «Η Εκκλησία κατά τη δικτατορία 1967-1974. Ιστορική και νομοκανονική προσέγγιση», σε εκδήλωση της εφημερίδας «Χριστιανική» στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ. Η εφημερίδα «Χριστιανική», σε συνεργασία με τις εκδόσεις «Επίκεντρο», διοργανώνει ανοικτή εκδήλωση στη Θεσσαλονίκη με θέμα «Η Εκκλησία στα χρόνια της δικτατορίας 1967-1974» στο πλαίσιο της οποίας θα γίνει η παρουσίαση του βιβλίου του Χαράλαμπου Μ. Ανδρεόπουλου, θεολόγου καθηγητή, Δρος Εκκλησιαστικής Ιστορίας του ΑΠΘ, «Η Εκκλησία κατά τη δικτατορία 1967-1974. Ιστορική και νομοκανονική προσέγγιση» το οποίο κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις «Επίκεντρο» (σειρά «Ιστορία και Κοινωνία») της Θεσσαλονίκης. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την 25η Απριλίου 2018, ημέρα Τετάρτη και ώρα 7 μ.μ. στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ (Α΄ αμφιθέατρο, 2ος όροφος). Για το βιβλίο ...

Το αγιορειτικό τυπικό, όπως το περιγράφει ο Δοσίθεος, δεν ήταν το τυπικό των μεγάλων μοναστηριών, αλλά το «σκητιωτικό», δηλαδή αυτό που εφαρμοζόταν στις σκήτες και τα κελλιά. Το τυπικό αυτό είχε γίνει γνωστό και στην Ρωσία, αλλά το τηρούσαν πλημμελώς. Όταν ήρθε ο Δοσίθεος στο Άγιον Όρος είχε την ευκαιρία να δει από κοντά την εφαρμογή του σκητιώτικου τυπικού, και όταν στην συνέχεια επέστρεψε στην Ρωσία, έσπευσε να πληροφορήσει γι’ αυτό τους συμπατριώτες του μοναχούς. Με το σύγγραμμα αυτό του Δοσιθέου το σκητιώτικο τυπικό αποκαταστάθηκε στην Ρωσία και διατηρήθηκε μέχρι τα μέσα του 13ου αιώνα, οπότε συνέβη η κατάλυση του Κράτους του Κιέβου από τους Τατάρους, και από αυτήν προέκυψε μια τεράστια εκκλησιαστική ανωμαλία, με συνέπεια να ατονήσει το τυπικό για ...

Η διαχείριση των καθημερινών προβλημάτων δεν είναι εύκολη υπόθεση, όταν τείνει τις περισσότερες φορές να μας αποδιοργανώνει, εμφανίζοντας έναν καίριο και ουσιαστικό παράγοντα, που λέγεται αστάθμητος και καθορίζεται ξέχωρα από την δική μας λειτουργική αντιμετώπιση. Αυτό που λείπει τις περισσότερες φορές από την ζωή μας, είναι ο έγκαιρος και σωστός προγραμματισμός προκειμένου να μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε την δυσκολία όταν έρχεται προ των πυλών. Αυτό που διακρίνει κάθε ανθρώπινη οντότητα να διαχειρισθεί την δική του καθημερινή πραγματικότητα, είναι η θέληση του, να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες. Μια αισιόδοξη ματιά. Βέβαια, πέρα από το συναισθηματικό και ψυχολογικό κομμάτι της ωρίμανσης του καθενός, έχει να κάνει και ανάλογα με τα βιώματα που έχει αποκτήσει καθώς και τις εμπειρίες που τον έχουν δυναμώσει ή αποδυναμώσει. Και είναι ...

Παρουσιάζοντας τις παραπάνω θεωρίες δεν αναφερόμαστε ασφαλώς σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου πράγματι υπάρχουν ιατρικά προβλήματα εκ γενετής, παθολογικές καταστάσεις και δυσλειτουργίες που επηρεάζουν τα πρωτογενή και δευτερογενή χαρακτηριστικά του φύλου και την αναπαραγωγική ικανότητα όπως μερική γοναδική δυσγενεσία δηλαδή ανωμαλίες στην ανάπτυξη των γονάδων που οδηγούν σε ποικίλου βαθμού αμφίβολα γεννητικά όργανα που μπορεί να κυμαίνεται από φαινότυπο σχεδόν θήλεως ως φαινότυπο σχεδόν άρρενος, ο ερμαφροδιτισμός όπου υπάρχουν ωοθήκες και όρχεις ταυτόχρονα, με εξωτερική εμφάνιση θήλεος ή ψευδοερμαφροδιτισμός με ανεπαρκή παραγωγή ορμονών, και υποπλασία γενητικών οργάνων. Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος θεωρεί ότι η νομολογία των δικαστηρίων της πατρίδας μας καλύπτει, όπου υπάρχει ανάγκη, υφιστάμενα ιατρικά προβλήματα, με το δεδομένο ότι το φύλο, ούτε επιλέγεται ελεύθερα, ούτε και ...

Ελένη Γρ. Κατσαρά, Η Κανονική αποτροπή της Ιεροσυλίας, (σειρά: Νομοκανονικά Ανάλεκτα, αρ. 8), εκδ. Γρηγόρη , Αθήνα 2018. Το παρόν πόνημα αναφέρεται στην κανονική αποτροπή της Ιεροσυλίας, και κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Γρηγόρη. Όπως κάθε επιστημονική εργασία αποτελεί έναυσμα για έρευνα και περαιτέρω μελέτη, έτσι και εδώ αυτή η, αρχικά, μεταπτυχιακή θεολογική μελέτη κινείται που μετεξελίχθηκε σε αυτόνομο εκδοτικά έργο, στο πεδίο του Κανονικού Δικαίου. Έχοντας, λοιπόν, ως αρχή το γνωστό αξίωμα του Αντισθένη του Κυνικού «Αρχή παιδεύσεως η των ονομάτων επίσκεψις» (Επίκτητου Διατριβαί, 1,17,22), η συγγραφέας μας προβαίνει αρχικά στον ορισμό των όρων, πριν μας εισάγει στην μελέτη του. Σκοπός του πονήματος τούτου είναι να εξετασθούν οι εκφάνσεις της ιεροσυλίας καθώς και η διάκριση μεταξύ της οντολογικής προοπτικής των κανονικών επιτιμίων, σε ...