Πεμπτουσία

Ο Γέρων Εφραίμ, Δικαίος της Βατοπαιδινής Σκήτης του Αγίου Ανδρέου (Σεράι) στις Καρυές, μιλάει για τον Μεγάλο Κανόνα του Αγίου Ανδρέου Κρήτης, ένα θαυμάσιο ποιητικό έργο που οδηγεί τον άνθρωπο σε συναίσθηση της αμαρτωλότητάς του και, μέσω της συντριβής και της μετάνοιας, κοντά στον Θεό.   Your browser does not support the audio element.

Καθώς μέσα από την αχλύ του πρώιμου ερημιτικού αναχωρητισμού στην χερσόνησο του Άθω αναδύεται, στα μέσα του 10ου αιώνα, ο οργανωμένος κοινοβιατισμός με πρότυπο την Μεγίστη Λαύρα, ταυτοχρόνως εγκαθίσταται στο αγιώνυμον Όρος και το πνεύμα της λογιοσύνης ως θεμελιώδους στοιχείου της αθωνικής μοναστικής ζωής. Καταλυτικός παράγοντας για την εδραίωση του φαινομένου στάθηκε το παράδειγμα του αγίου Αθανασίου του Αθωνίτη, ιδρυτή της Λαύρας και της κοινοβιακής αθωνικής ζωής, ο οποίος ήταν φορέας του λογίου πνεύματος, με λαμπρές σπουδές (στην Κωνσταντινούπολη ή / και στην Τραπεζούντα), καλλιγράφος ο ίδιος και συλλέκτης βιβλίων, που η προσωπική του βιβλιοθήκη, εγκατεστημένη εξαρχής σε χωρική συνάφεια με το κελλί του, στον όροφο του καθολικού, παραπλεύρως των κατηχουμένων, αποτέλεσε και τον πυρήνα της πλουσιότατης βιβλιοθήκης της Μονής. Βυζαντινοί ...

O συναξαριστής πολλές φορές προβάλλει πρότυπα υπακοής σ’ εκείνη την πρώτη εντολή του Θεού στους πρωτοπλάστους, δηλαδή την νηστεία, μεταξύ αυτών και ένα δεκαπεντάχρονο παιδί, τον Άγιο Ιωάννη τον Μονεβασσιώτη, ο οποίος τηρώντας την νηστεία, ένα απ’ εκείνα τα «μικρά» όπως την χαρακτήρισε αξιώθηκε να γίνει ουρανοπολίτης και να βρεθεί εκ δεξιών του Δεσπότου Χριστού. Ο Ιωάννης, αφού το 1770 οι Τούρκοι φόνευσαν τον ιερέα πατέρα του, αιχμαλωτίστηκε μαζί με την μητέρα του στην Λάρισα κι έπειτα πουλήθηκε σ’ έναν άτεκνο Αγαρηνό Θεσσαλονικέα, ο οποίος στην πορεία προσπάθησε να τον τουρκέψει. Κατά την νηστεία του δεκαπενταυγούστου ο Μάρτυς δεν θέλησε να αρτυθεί, έτσι γι όλες αυτές τις ημέρες κλείσθηκε σ’ ένα υπόγειο και πότε ο αφέντης του τον κρεμούσε και τον κάπνιζε με ...

Οι αιτίες εμφάνισης της σκλήρυνσης κατά πλάκας δεν έχουν διευκρινιστεί. Η πεποίθηση των επιστημόνων είναι ότι οφείλεται στη παρεκκλίνουσα συμπεριφορά του ανοσοποιητικού συστήματος το οποίο επιτίθεται στον νωτιαίο μυελό και τον εγκέφαλο. Το ίδιο το ανοσοποιητικό οδηγεί ορισμένα από τα κύτταρα του οργανισμού να στραφούν εναντίον των νευρικών ινών καταστρέφοντας την μυελίνη ουσία, το περίβλημα των νευρώνων που τους επιτρέπει να επικοινωνούν μεταξύ τους. Η βλάβη διαταράσσει τα νευρικά σήματα σαν το βραχυκύκλωμα που προκαλείται από ένα φθαρμένο ηλεκτρικό καλώδιο. Εάν η διαδικασία που προκαλεί τη φλεγμονή δεν αντιμετωπιστεί, τελικά η κατάσταση μπορεί να προκαλέσει μόνιμο νευροεκφυλισμό. Τα αποτελέσματα είναι πόνος για τον ασθενή, αναπηρία και στις σοβαρές περιπτώσεις ακόμα και ο θάνατος. Αυτή τη στιγμή δεν υπάρχουν θεραπείες που να ...

Ομιλία του Ιερομονάχου Μύρωνος Σιμωνοπετρίτη για τον βίο της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας. Η ομιλία έγινε στο Μετόχι της Αναλήψεως της Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας στο Βύρωνα Αττικής. Your browser does not support the audio element.

Η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης (ΟΑΚ), η Σχολή Επιστημών Υγείας Πανεπιστημίου Κρήτης, η Σχολή Επιστημών Υγείας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, το Εργαστήριο Βιοηθικής Πανεπιστημίου Κρήτης, το Ίδρυμα Τεχνολογίας και Έρευνας (ΙΤΕ Κρήτης), το Τμήμα Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Πατρών και η Εθνική Σχολή Δημόσιας Υγείας, διοργανώνουν Διεπιστημονικό Συμπόσιο, με θέμα «Η ζωή πριν τον θάνατο: ευ ζην και ευ θνήσκειν» στις εγκαταστάσεις της ΟΑΚ (Κολυμπάρι Χανίων) από 29 Μαρτίου (απόγευμα) έως 1 Απριλίου 2018 (μεσημέρι), το οποίο αποτελεί τη δεύτερη συνάντηση του Διεπιστημονικού Συμποσίου, με θέμα «Πότε πρέπει να πεθαίνουμε;», που πραγματοποιήθηκε στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων από 28 έως 30 Απριλίου 2017. (βλ. http://ppp.conf.uoi.gr/). Στόχος του Συμποσίου είναι να αναδείξει μία σειρά από φλέγοντα ζητήματα που αφορούν αποφάσεις γύρω από το τέλος του ανθρώπινου βίου και να εμβαθύνει ...

Ένας μοντέρνος τρόπος διδαχής της ελληνικής ιστορίας, ιδιαίτερα στη μαθητιώσα νεολαία. Μια θαυμάσια μαθητική θεατρική παράσταση στην Κοζάνη για την Εθνική Επέτειο της 25ης Μαρτίου, με αναφορά και στον βασιλέα Όθωνα και τις Μεγάλες Δυνάμεις. Μαθήτριες και μαθητές του Β’ Λυκείου Κοζάνης αναβίωσαν με μια έξοχη χορωδιακή, μουσικοχορευτική και λογοτεχνική παρουσίαση, τα γεγονότα της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 από το έτος 1815, μέχρι και το 1843 και στη μετέπειτα εποχή, μέχρι σήμερα. Το όλο θεατρικό έργο που αποτελείτο από 14 δρώμενα (πράξεις), βασισμένα σε αποσπάσματα από το έργο των Ιακώβου Καμπανέλλη και Στ. Ξαρχάκου, και σε νεώτερες ιστορικές έρευνες, εμπλουτίσθηκε, – σε αρμονική αλληλοπεριχώρηση αφήγησης και περιγραφής των γεγονότων με Αλέξανδρο Υψηλάντη, Κολοκοτρώνη, Καραϊσκάκη, Αθανάσιο Διάκο, Παπαφλέσσα, Ανδρούτσο, κ.α. και με ποιητικά αποσπάσματα ...

Το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών σας προσκαλεί στην επιστημονική ημερίδα με θέμα: «Η Επανάσταση του 1821 και η επίδρασή της στη διαμόρφωση του Νέου Ελληνικού Κράτους» Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 29 Μαρτίου 2018 και ώρα 11:00-12:30 στην Αίθουσα Οπτικοακουστικής Διδασκαλίας (Κτήριο Θεολογικής Σχολής). Θα χορηγηθούν Βεβαιώσεις παρακολούθησης.  

Ακολουθεί η τυπική διάταξη της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου για την περίπτωση που ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου συμπέσει με την ακολουθία του Μεγάλου Σαββάτου. Το τυπικό της Μονής προβλέπει τέτοιες περιπτώσεις, καθώς στο διάβα των αιώνων δεν ήταν λίγες οι φορές, που την Μεγάλη Εβδομάδα εορτάστηκε η Θεομητορική εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, η οποία τυγχάνει και πανήγυρις της Μονής. Για τη τυπική διάταξη πατήστε εδώ

Κοιτάξτε φωτογραφία! Όλο το ευλογημένο παράπονο των αγίων και των διά Χριστώ πτωχών και διωκομένων σε αυτό το βλέμμα! Κρύβει μέσα του τον πόνο και την κακουχία του Σταυρού και τον έρωτα και την ελπίδα, την απόλυτη εξάρτηση από τον Νυμφίο της ψυχής του. Και συνάμα λάμπει βαθιά εντός του το καντηλάκι το άσβεστο της ανάστασης. Ο άγιος Σάββας είναι η επιτομή του ευαγγελίου. Ταπεινός και αφανής, εκρύβετο ως άγιος από τους ανθρώπους. Μόνο οι αγνοί και οι απλοϊκοί ελάμβαναν οσμή από την ευωδία της αγιότητας του, όσο ήταν ζωντανός και ανάμεσα τους. Ένας ταπεινός και αφανής καλόγηρος, από αυτούς πού δεν γνωρίζει και δεν αναγνωρίζει ο πολύβουος και πλουραλιστικός κόσμος. Δεν ήταν πυροτέχνημα, εντυπωσιακός, άρχων, πρωτοκάθεδρος, φιλόπρωτος, «δραστήριος», αποτελεσματικός πολυπράγμων, ...

Δεν είχε προηγούμενο αυτό που παρακολούθησε το κοινό στο κατάμεστο Δημοτικό Θέατρο Πολυγύρου το Σάββατο 24 Μαρτίου 2018, αφού η εκδήλωση «Γέφυρες Πολισμών» ένωσε επί σκηνής εκατόν πενήντα (150) και πλέον άτομα, χορευτές, μουσικούς, ηθοποιούς, από τους περισσότερους πολιτιστικούς φορείς της πρωτεύουσας. Οι Σύλλογοι του Πολυγύρου με τις χορευτικές τους ομάδες και οι καλλιτέχνες που συμμετείχαν παρουσίασαν στοιχεία της παράδοσης από τις ιδιαίτερες πατρίδες τους τονίζοντας ότι ο πολιτισμός ξεπερνά γεωγραφικά όρια και σύνορα και ενώνει τους απανταχού Έλληνες. «Το μήνυμα της σημερινής εκδήλωσης, αφενός μεταδίδει την έννοια της γέφυρας – συνεργασίας των συλλόγων του τόπου και αφετέρου σκοπεύει να καταδείξει ότι ο πολιτισμός γεφύρωσε παραδόσεις, κατάφερε να ενώσει εδώ στην πόλη μας, ανθρώπους από τον Πόντο, τη Μικρά Ασία, την Ανατολική ...

Ανάγνωση από το ομώνυμο βιβλίο, έκδοσης Ιερού Ησυχαστηρίου Άγιος Εφραίμ, Κατουνάκια, Άγιον Όρος. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.

ΙΒ. Δευτέρα Παρουσία, Ανάσταση, χιλιετής Βασιλεία. Ήδη έχει γίνει λόγος για τις εσχατολογικές προσδοκίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά και τις συνεχείς διαψεύσεις τους, για τον χρόνο έναρξης των εσχάτων . Η εσχατολογία τους επικεντρώνεται στα εξής σημεία: 1) στη μάχη του Αρμαγεδδώνα . 2) στη χιλιετή Βασιλεία του Χριστού. 3) στην απελευθέρωση του Σατανά και την τελική σύγκρουσή του με τον Ιεχωβά και 4) στη λύση των «προβλημάτων» του κόσμου με τον αφανισμό του «συστήματος» του Σατανά και τον αιώνιο θρίαμβο του «συστήματος» του Θεού . Η χιλιετής περίοδος της Βασιλείας θα είναι γι’ αυτούς η χιλιόχρονη «Ημέρα της Κρίσεως» , όχι μόνο για τους νεκρούς, αλλά και για τους υπηκόους της Βασιλείας, αφού όλοι αυτοί θα κριθούν στο τέλος των ...

Ως οι αρχαιότεροι χώροι λατρείας αναφέρονται στην Παλαιά Διαθήκη τα Υψηλά. Τα βαμώθ, όπως αναφέρονται στο πρωτότυπο κείμενο, φαίνεται να είναι γνωστά στον ευρύτερο Μεσογειακό χώρο, καθώς ομόριζοι όροι παρουσιάζονται στις κύριες γλώσσες της αρχαίας Εγγύς Ανατολής , και να διαδραμάτισαν σπουδαίο ρόλο στη θρησκευτική ζωή ενός σημαντικού τμήματος του πληθυσμού της Παλαιστίνης κατά τη διάρκεια της βιβλικής περιόδου.Τα βαμώθ, η όπως απαντούν στη μετάφραση των Ο΄ σε εκκλησιαστικούς ύμνους, τα υψηλά, αποτέλεσαν λατρευτικούς χώρους, που καθιερώνονταν σε επιβλητικά υψώματα της Παλαιστινιακής υπαίθρου, άλλοτε εντός και άλλοτε εκτός των τειχών της πόλεως, σε ορισμένες δε περιπτώσεις και σε χαμηλές πεδιάδες. Εκεί, όπως μαρτυρείται, ο λαός του Ισραήλ εκτελούσε τη λατρεία του Γιαχβέ πριν την οικοδόμηση του Ναού στο όνομα του ...