Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Η δυσκολία ερμηνείας αυτού του χωρίου, σύμφωνα με τον ΜΠ, έχει να κάνει με το γεγονός ότι οι ερμηνείες που δόθηκαν εστίαζαν στον χρόνο, δηλαδή οι ερμηνευτές ερμήνευαν το χωρίο μέσα στο πλαίσιο του χρόνου, ενώ ο πυρήνας αυτού του χωρίου επικεντρώνεται στην αιωνιότητα, αφού αφορά το τέλος του κόσμου και της ιστορίας. Για τον ΜΠ, η ερώτηση για το πότε θα γίνει το τέλος του κόσμου είναι αντίστοιχη με την ερώτηση: «Ποια είναι η μέρα και η ώρα κατά την οποία δημιούργησε ο Θεός τον κόσμο;». Και η σωστή απάντηση που θα έπρεπε να δοθεί εν προκειμένω είναι ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο πριν από τον χρόνο και ο χρόνος ξεκίνησε να υφίσταται συγχρόνως με την πρώτη κίνηση ...

Η εορταστική πομπή με το ευαγγέλιο, όπως προπεριγράψαμε,  ανήκει στο ανέκαθεν σύνηθες εθιμοτυπικό του ψαλλομένου όρθρου. Το ότι συνδέθηκε και με τον ενταφιασμό του Χριστού αποτελεί σε κάθε περίπτωση έναν εκ των υστέρων εμπλουτισμό της εορταστικής συμβολικής . Στον κώδικα Trebnik της Μόσχας, (αλλοτινή συνοδική βιβλιοθήκη αρ. 377-310 του 16ου αιώνα), ο οποίος αναπαράγει πάραυτα τους κανόνες ιεροτελεστίας της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, διατυπώνεται έπειτα ρητώς ότι κατά τη διάρκεια της εορταστικής περιφοράς το ευαγγέλιο μεταφέρεται από τους κληρικούς καλυμμένο με το ύφασμα του επιταφίου, το οποίο έχει το ρόλο ενός μικρού «θόλου» .Αυτή η ιεροτελεστία επικρατεί περίπου από εκείνη την εποχή. Ο όρος «επιτάφιος» παραδίδεται από το Συμεών  Θεσσαλονίκης (†1429) ως μια διαφορετική ονομασία του υφάσματος του «αέρα», για τον ...

  Σταυροβουνιώτες πατέρες (1913), ο ιερομόναχος Γρηγόριος καθήμενος αριστερά του ηγουμένου Βαρνάβα Γεννήθηκε στο Καϊμακλί Λευκωσίας Κύπρου το 1869. Το 1888 μετέβη στο Άγιον Όρος με τ’ αδέλφια του μοναχούς Καλλίνικο († 1943) και Βαρνάβα († 1948). Μόνασε με τον αδελφό του Καλλίνικο στην Καλύβη του Αγίου Γεωργίου Καρτσωναίων της ιεράς σκήτης Αγίας Άννης. Υπήρξε βαθύς γνώστης της εκκλησιαστικής μουσικής κι εξαιρετικά καλλίφωνος. Το 1897 επέστρεψε με τ’ αδέλφια του στη μονή Σταυροβουνίου, μετά από πρόσκληση του ηγουμένου Διονυσίου († 1902). Το 1898 χειροτονήθηκε ιερεύς και προχειρίσθηκε Πνευματικός από τον μητροπολίτη Κιτίου Κύριλλο. Η ζωή του ήταν μεταξύ ναού, κελλιού και αγρών. Ησχολείτο με τη γεωργία. Φορούσε το πετραχήλι και τη διακονική ποδιά πάντοτε ταπεινά. Υπήρξε ελεήμων, φιλάνθρωπος, φίλεργος, φιλότιμος και φιλήσυχος. ...

Τα κενά στην ιστορία της αρχιτεκτονικής μιας πόλης δημιουργούν κενά στην ίδια την ιστορία της πόλης. Στη Θεσσαλονίκη η καταστροφή της νεότερης αρχιτεκτονικής –είτε οφειλόταν σε τυχαία αίτια, είτε σε φυσιολογική γήρανση και αντικατάσταση είτε, κυρίως, σε κατεδαφίσεις με στόχο την οικονομική εκμετάλλευση του ακινήτου– είχε ως αποτέλεσμα την απουσία μαρτυριών για την, αμέσως προηγούμενη από τη σημερινή, εικόνα της πόλης και επομένως για την ιστορία της σε μια εποχή πολιτικών και κοινωνικών μεταβολών. Η ιλιγγιώδης ταχύτητα των μεταπολεμικών χρόνων άφησε ελάχιστο χώρο για τις αφανισμένες επαύλεις της λεωφόρου των Εξοχών στην οπτική μνήμη των κατοίκων της Θεσσαλονίκης, ενώ οι λιγότερο σημαντικές –οι ανώνυμες κατοικίες– χάθηκαν απλά σαν να μην υπήρξαν ποτέ. H σημερινή εικόνα της συνοικίας αδυνατεί να εξιστορήσει όλο το ...

Είπαμε λοιπόν πριν ότι ζω μαζί με τον Χριστό και την Εκκλησία ή ζω χωρίς τον Χριστό και την Εκκλησία. Βαφτίζομαι αποφασίζοντας να ζήσω με τον Χριστό και την Εκκλησία. Αυτό δε σημαίνει ότι μαγικά με ακούμπησε η Κίρκη και άλλαξαν τα πάντα μέσα μου. Η απόφαση να γίνω χριστιανός δεν με έφτασε στο τέλος της πορείας. Η αρχή της πορείας δεν είναι κατάληξη της πορείας. Το βάπτισμα δεν είναι αγιότητα δια μιας. Αυτό πάρα πολλές φορές συγχέουν οι άνθρωποι, επειδή τους δώσαμε και μείς τέτοιες αυταπάτες, και λένε: και πας και στην Εκκλησία! Αυτό δεν λέει τίποτα. Δείχνει απλώς ότι ο άνθρωπος αυτός δεν δούλεψε ποτέ με τον εαυτό του, δεν κατάλαβε πόσο δύσκολο είναι να μαζέψει κανείς τον εαυτό του ...

Ο Σπυρίδων Μαϊδάνογλου γεννήθηκε το 1929 στο Κεφαλοχώρι Σερρών και έλαβε τα πρώτα ψαλτικά γράμματα κοντά στον περίφημο δάσκαλο της ψαλτικής Ιερομόναχο π. Γαβριήλ Κουντιάδη. Εν συνεχεία μαθήτευσε κοντά στους ξακουστούς Πρωτοψάλτες της Μακεδονίας Αθ. Μπουρλέτσικα και Αθ. Καραμάνη. Για πρώτη φορά προσελήφθη ως Πρωτοψάλτης τον Ιούνιο του 1957 εις τον Ιερόν Ναόν Κοιμήσεως της Θεοτόκου του χωριού Άμπελοι Σερρών. Ακολούθως διακόνησε εις τους Ιερούς Μητροπολιτικούς Ναούς Σιδηροκάστρου, Σερρών, Σιατίστης, Κοζάνης, Γιαννιτσών, Νιγρίτης και εις τους Ιερούς Ναούς Αγ. Αθανασίου Θεσσαλονίκης, Παντανάσσης Πατρών, στον Ιερόν Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Μηνά Ηρακλείου Κρήτης και τέλος στον Ιερόν Ναό Ευαγγελιστρίας Τήνου έως την ημέρα της κοιμήσεως του, την 25ην Σεπτεμβρίου 1975. Υπήρξε ένας από τους καλύτερους εκτελεστές της βυζαντινής εκκλησιαστικής μουσικής, λέγοντας πάντοτε ότι «δια ...

Τη ναυτική ιστορία των αρχών του 20ού αιώνα, αφηγείται το Κέντρο Ενημέρωσης Ιστορίας και Ναυτικής Παράδοσης Μούδρου, το οποίο βρίσκεται στην καρδιά του ιστορικού κόλπου της Λήμνου. Την Πέμπτη 21 Απριλίου, έγιναν τα εγκαίνια του Κέντρου, παρουσία του Γενικού Γραμματέα Απόδημου Ελληνισμού Μιχαήλ Κόκκινου, εκπροσώπων προξενικών αρχών, της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου,  των ενόπλων δυνάμεων και των σωμάτων ασφαλείας, του  Δημάρχου Λήμνου Δημητρίου Μαρινάκη κ.ά. Μέσα από τα εκθέματα του Κέντρου Ενημέρωσης Ιστορίας και Ναυτικής Παράδοσης Μούδρου, ζωντανεύει μια σειρά από γεγονότα που άλλαξαν την πορεία της ιστορίας. Το μουσείο προσφέρει μια μοναδική εμπειρία επίσκεψης για τον καθένα, μέσα από πλούσιο εποπτικό υλικό, αντικείμενα της Συλλογής Β. Νικόλτσιου, οπτικοακουστικές προβολές και διαδραστικές εφαρμογές. Το Κέντρο φιλοξενείται στο κτήριο του παλιού σχολείου του Μούδρου ...

Προβαπτισματικές τελετές Η τελετή της κατήχησης γίνεται στο νάρθηκα του ναού (εφ’ όσον υπάρχει). Ο μέλλων να βαπτισθεί είναι στραμμένος προς την Ανατολή, πράγμα που σημαίνει ότι φεύγει πλέον από το σκοτάδι, που είναι η Δύση, και στρέφεται στο βασίλειο του φωτός, που είναι η Ανατολή, για να δει τον νοητό Ήλιο της δικαιοσύνης. Παλαιότερα ο κατηχούμενος στεκόταν έχοντας κάτω τα χέρια, και αυτό σήμαινε την υποταγή στο Χριστό. Ο ιερέας εμφυσά στο πρόσωπο του κατηχούμενου. Είναι μια πολύ σπουδαία πράξη. Έχει τη ρίζα της στο βιβλίο της Γενέσεως: «Έπλασεν ο Θεός τον άνθρωπον χούν λαβών από της γης καιενεφύσησεν ειςτο πρόσωπον αυτού πνοήν ζωής και εγένετο ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν». Το Βάπτισμα είναι το μυστήριο της καινής κτίσεως. Ο άνθρωπος ...

Η αγάπη ως «συγχώρηση» στο σώμα του Χριστού, στην «χώρα των ζώντων», αποτελεί εσχατολογική εμπειρία· εμπειρία των εσχάτων. Και έσχατα δεν είναι αυτά που περιορίζονται στο τέλος, αλλά τα τελικά, τα «ασάλευτα». Εδώ το τέλος δεν είναι κάποιος ιστορικός χρόνος, αλλά η αιωνιότητα, που δεν περιορίζεται χρονικά, αλλά διαπερνά και υπερβάλλει τον χρόνο και την ιστορία. Είναι η απελευθέρωση από την αναγκαιότητα του χρόνου και της ιστορίας. Η αγάπη ανασταίνει και ελευθερώνει, ενώ το μίσος υποδουλώνει και νεκρώνει. Ο Θεός είναι αγάπη. Και ο άνθρωπος είναι δημιούργημα «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» του Θεού της αγάπης. Αλλά ο Θεός της αγάπης είναι και δίκαιος. Σέβεται την ελευθερία του ανθρώπου και δεν προτάσσει απέναντί του την δύναμη αλλά την δικαιοσύνη Του. Έτσι ...

Ένας hacker είναι κάποιος που αναζητά και αξιοποιεί τις αδυναμίες σε ένα σύστημα υπολογιστή ή δίκτυο υπολογιστών. Μπορεί να υποκινείται από ένα πλήθος λόγων, όπως είναι το κέρδος, η διαμαρτυρία, η πρόκληση, η απόλαυση, ή να αξιολογήσει τις εν λόγω αδυναμίες για να βοηθήσει στην άρση τους.  Η μεγάλη μάχη μεταξύ της Apple και του FBI για το ξεκλείδωμα του iPhone 5C του τρομοκράτη του San Bernardino είδε επιτέλους λύση. Η Washington Post ανέφερε αυτή την εβδομάδα ότι το FBI εισέβαλε στο iPhone του σκοπευτή του San Bernardino χρησιμοποιώντας τις υπηρεσίες επαγγελματιών Hacker, που ονομάζονται «Grey Hat». Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση πλήρωσε στους Hacker ένα εφάπαξ, για να βρουν ένα «άγνωστο ελάττωμα λογισμικού» ή ένα zero-day ελάττωμα στο λογισμικό του iOS 9 στο ...

Μετά την Ανάσταση ο Κύριός μας εμφανίστηκε στους μαθητές του, για να πιστέψουν πραγματικά ότι αναστήθηκε. Έτσι λίγες μέρες μετά την Έγερσή Του από τους νεκρούς ο Κύριος φανερώθηκε στους μαθητές του, στη θάλασσα της Τιβεριάδας. Είχαν πάει για ψάρεμα ο Σίμων ο Πέτρος, ο Θωμάς ο Δίδυμος, ο Ναθαναήλ, τα παιδιά του Ζεβεδαίου κι άλλοι δυο μαθητές. Όλη νύχτα αγωνίζονταν, αλλά δεν έπιασαν ούτε ένα ψάρι. Όταν ξημέρωσε, μάζεψαν τα δίχτυα και επέστρεφαν. Διέκριναν όμως στην ακρογιαλιά κάποιον, που δεν τον αναγνώρισαν. «Παιδιά, μήπως έχετε κάτι για προσφάγι;», τους ρώτησε. Εκείνοι του αποκρίθηκαν αρνητικά. «Ρίξτε τα δίχτυα σας στα δεξιά του πλοίου και θα βρείτε», τους είπε ο άγνωστος. Πράγματι, ξανάριξαν τα δίχτυα κι αυτή τη φορά δεν μπορούσαν να ...