Ο θρίαμβος προϋποθέτει νίκη και η νίκη νόμιμο αγώνα και σκληρή μάχη. Ο νικητής στεφανηφόρος και επευφημούμενος από τα πλήθη εισέρχεται θριαμβευτής στην πατρίδα του μέσα από αψίδες που στήνονται για να τον υποδεχθούν. Πηγή:exapsalmos.gr Στις πνευματικές μάχες, οι οποίες είναι άπειρες φορές πιό σκληρές από τις κοσμικές, τις στρατιωτικές, τις τοπικιστικές, τις εθνικές, αφού ο αντίπαλος είναι αδυσώπητος, αμείλικτος, ανυποχώρητος, θηριώδης, ο νικητής συνοδευόμενος από τον αιώνιο Νικητή, Αυτόν που μας είπε «χωρίς εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν» (Ιωάν. ιε΄ 5) και επευφημούμενος από τους Αγίους Αγγέλους εισέρχεται στα ουράνια δώματα. Για να εισοδεύσει ο Χριστός θριαμβευτής στα Ιεροσόλυμα έπρεπε να προηγηθεί η Ανάσταση του Λαζάρου. Με αυτήν ο Θεάνθρωπος έδειξε την θεϊκή του υπόσταση και την κυριαρχία του σε ζώντες ...
Ο ανάδοχος Το βάπτισμα δεν είναι...φιλοτιμία κοινωνικής προβολής και πολιτικής καριέρας για τον ανάδοχο. Ο ρόλος του δεν έχει απλώς κοινωνικό χαρακτήρα, αλλά πνευματικό και ουσιαστικό. Ο ανάδοχος επωμίζεται την ευθύνη και αναλαμβάνει την υποχρέωση να διδάξει το παιδί, μαζί με τους γονείς του την ορθόδοξη χριστιανική πίστη. Να το οδηγεί, καθώς θα μεγαλώνει, στη συνειδητή χριστιανική ζωή. Πηγή: penelopesoasis.com Δυστυχώς η ευθύνη του αναδόχου εξαντλείται σήμερα σε πρακτικά ζητήματα, σε τυπική επικοινωνία, σε εορταστικά δώρα. Όπως είπαμε, εξ αρχής, ήδη από την αρχαία Εκκλησία, ο ρόλος του αναδόχου είναι πολύ σημαντικός και η παρουσία του απαραίτητη. Εγγυάται στην Εκκλησία για το νεοφώτιστο και την πρόοδό του στην πίστη. Στις περιπτώσεις νηπιοβαπτισμού αναπληρώνει την έλλειψη βούλησης του νηπίου, ομολογεί πίστη εξ ονόματος του, ...
Στην ορθόδοξη εκκλησία δεν αρνούμαι τον κόσμο αυτόν χάριν κάποιου "άλλου". Δεν είναι ο κόσμος κακός, αλλά η ματιά μου ανήμπορη να τον δει ως κόσμημα και δημιουργία του Θεού. Η άσκηση δεν είναι άρνηση της ζωής, αλλά μεταμόρφωση της εσωτερικής ματιάς μου, να ξαναδώ τον κόσμο και πάλι ευχαριστιακά και δοξολογικά... Πηγή:plibyos.blogspot.gr/
Στην εθιμολογία της Μεγάλης Εβδομάδος ανήκουν τα τραγούδια της εορτής του Λαζάρου. Είθισται μικρά κορίτσια, οι “λαζαρίνες”, ντυμένα με παραδοσιακές στολές να γυρίζουν στα σπίτια κρατώντας καλαθάκια, όπου βάζουν τα φιλοδωρήματα, τραγουδώντας το τραγούδι: “Ξύπνα, Λάζαρε, και μη κοιμάσαι…” ή ανάλογα με την περιοχή το αντίστοιχο κάλαντο - τραγούδι. To τραγούδι που ψάλλεται στη Κάλυμνο διασώζει με έναν εξαιρετικό ποιητικό λόγο, πιο κοντά στην ευαγγελική διήγηση απ’ ό,τι τα περισσότερα κάλαντα, την ιστορία του Αγίου Λαζάρου, φίλου του Χριστού. Επιπλέον η περίτεχνη μελοποιία και ο ασυνήθιστος ρυθμός κάνουν τα κάλαντα αυτά να ξεχωρίζουν. Εις την πόλη Βηθανία, Μάρθα κλαίει και Μαρία, Λάζαρο τον αδερφό τους, τον γλυκύ και καρδιακό τους. Τον μοιρολογούν και κλαίνε, τον μοιρολογούν και λένε, τρεις ημέρες τον θρηνούσαν, και τον εμοιρολογούσαν. Την ημέρα την τετάρτη, κίνησε ο ...
Πηγή www.saint.gr Το γεγονός, που σύμφωνα με τη λειτουργική παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας σηματοδοτεί την έναρξη της Μεγάλης Εβδομάδας, η θριαμβευτική είσοδος του Ιησού στην Ιερουσαλήμ, συνιστά το τέλος μιας μακράς ιστορίας, έξι περίπου αιώνων. Ήταν τέλη του 587 π.Χ. όταν τα στρατεύματα του Ναβουχοδονόσορα, βασιλιά της κοσμοκράτειρας τότε Βαβυλώνας, καταλάμβαναν για δεύτερη φορά την πρωτεύουσα του αδύναμου, μικρού και υποτελούς ήδη βασιλείου του Ιούδα, την Ιερουσαλήμ. Σφαγές, λεηλασίες και εξορία ήταν, όπως συμβαίνει πάντα σε τέτοιες περιπτώσεις, τα επακόλουθα της άλωσης. Τα τείχη της πόλης και τα σημαντικότερα κτήριά της κείτονταν σε ερείπια· ο ίδιος ο περίφημος ναός του Σολομώντα, μάρτυρας ενός άλλοτε λαμπρού παρελθόντος, πυρπολημένος και κατεστραμμένος· τα σκεύη του ναού, και το ιερότερο όλων η κιβωτός της ...
Σήμερα Σάββατο 23 Απριλίου, στις 11.30 π.μ., θα πραγματοποιηθεί στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο, μουσική εκδήλωση με θέμα «Άξιον Εστί», από τη Χορωδία του Πολιτιστικού Συλλόγου Μικρασιατών Νέας Εφέσου «Ο Ηράκλειτος» (Πιερία). "Χάρτινες θρησκευτικές εικόνες", στο Ιδρυμα Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ Η εκδήλωση είναι βασισμένη σε ύμνους και μοιρολόγια της ελληνικής μουσικής παράδοσης, καθώς και στο κείμενο «Θυμάται μια μικρασιάτισσα μάνα», από το βιβλίο «Κοινός Λόγος» της Έλλης Παπαδημητρίου, αποσπάσματα του οποίου θα διαβάσει η καθηγήτρια μουσικής, μαέστρος και ηθοποιός Μαρίκα Φωτοπούλου . Το πρόγραμμα της συναυλίας περιλαμβάνει την Α’, Β’ και Γ’ στάση των εγκωμίων της Μ. Παρασκευής (Η ζωή εν τάφω, Άξιον Εστί, Αι γενεαί πάσαι) και τα μοιρολόγια Άγιε μου Γιάννη (Σμύρνη), Σήμερον οι Αρχάγγελοι (Κύπρος), Σήμερον μαύρος ουρανός (Θράκη), ...
Γεώργιος Φλωρόφσκυ (1893-1979) Θα πρέπει να διευκρινίσω ότι ο λόγος της εξορίας των Ρώσσων φιλοσόφων βρίσκεται περισσότερο στο γεγονός ότι από το 1917 ασκούσαν κριτική στο καθεστώς των μπολσεβίκων για την ανελευθερία για την οποία ήδη διεκρίνετο και όχι μόνον στο γεγονός ότι δεν αποδέχονταν την φιλοσοφία του διαλεκτικού υλισμού. Άλλωστε οι ίδιοι αυτοί φιλόσοφοι διήλθαν πρώτα από τον μαρξισμό, έπειτα από τον ιδεαλισμό και εν τέλει διαμόρφωσαν ένα ιδιαίτερο ρεύμα που καλείται συνήθως «θρησκευτική φιλοσοφία», η οποία, για την ακρίβεια, είχε θεμελιωθεί στην ρωσσική σκέψη πριν από την επανάσταση του 1917. Στην ρωσσική Διασπορά ανήκουν και ορισμένοι διανοητές οι οποίοι είχαν φύγει για διαφόρους λόγους από την Ρωσσία λίγια χρόνια πριν από την απέλαση των αναφερθέντων φιλοσόφων. Οι διανοητές αυτοί έζησαν ...
Ιερώτατοι και Θεοφιλέστατοι άγιοι αδελφοί, Ιερώτατε Μητροπολίτα Σασίμων κύριε Γεννάδιε, Αρχιερατικώς Προϊστάμενε της ιστορικής ταύτης Κοινότητος, Εντιμότατε κ. Γενικέ Πρόξενε, Ελλογιμώτατε κύριε Πρόεδρε και μέλη της Εφοροεπιτροπής αυτής, Αδελφοί και τέκνα εν Κυρίω αγαπητά, Το χαρακτηριστικόν γνώρισμα του ευσεβούς ημών Γένους ήτο και είναι η διατήρησις της προγονικής παραδόσεως. Η σύγχρονος εποχή μας χαρακτηρίζεται, αν όχι από την εγκατάλειψιν και την απαξίωσιν πολλάκις των πατροπαραδότων ηθών και εθίμων του Γένους μας, όμως από μίαν λησμοσύνην, η οποία μακροπροθέσμως φαίνεται να έχη ως αποτέλεσμα, εάν δεν αντισταθώμεν, την δημιουργίαν μιάς γενεάς χωρίς μνήμην, χωρίς ρίζας εις την παράδοσιν. Και είναι γνωστόν ότι το δένδρον, το οποίον δεν έχει ρίζας, δεν έχει χυμούς, δεν έχει και ζωήν, και γρήγορα ξηραίνεται και «εις πυρ βάλλεται», κατά ...
Μια ξεχωριστή βραδιά αφιερωμένη στη μάνα και στην Παναγιά έχει να προτείνει η Καίτη Κουλλιά και οι συνεργάτες της, για τη Μεγάλη Δευτέρα 25 Απριλίου στις 9:30 το βράδυ στο Arthens (Αιόλου 77 και Ευριπίδου). Μέσα στη σιωπή της Μεγάλης εβδομάδας θα φέρει στα χείλη μας τραγούδια των μεγάλων δημιουργών και στίχους ποιητών (Θεοδωράκη, Γκάτσου, Παπαδιαμάντη, Ρίτσου, Μ. Ελευθερίου κ.α.), χαρισμένους στη μάνα και στην Παναγιά, τη Μητέρα της σιωπής. Τη βραδιά θα πλαισιώσουν παραδοσιακά τραγούδια και ύμνοι της Μ. Εβδομάδας από τις διάφορες περιοχές της Ελλάδας, της Κάτω Ιταλίας, του Λιβάνου και της Βραζιλίας. ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ Χρήστος Θεοδώρου: πιάνο Κυριάκος Γκουβέντας: βιολί Φιλική συμμετοχή Μανώλης Καρπάθιος: κανονάκι Κατερίνα Πολέμη: κιθάρα, τραγούδι ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: Arthens (Αιόλου 77 και Ευριπίδου) Τηλ. 210-3609633
Πηγή www.tribune.gr Πάντοτε εκτιμούσα και σεβόμουν και βεβαίως, εξακολουθώ να εκτιμώ και να σέβομαι τους ανθρώπους εκείνους που έχουν όραμα και έμπνευση, που αγαπούν τον Χριστό και λόγω αυτής της αγάπης κάνουν έργα πέρα από τα συνηθισμένα, που κάνουν μεγάλες «επαναστάσεις» μέσα στην κραυγή της σιωπής, που κολυμπούν σε «ωκεανούς», αφήνοντας τον εαυτό τους στην Πρόνοια του Θεού. Ένας τέτοιος άνθρωπος είναι ο π. Ιωνάς που ξεκίνησε μια δύσκολη αποστολή, ως άλλος Προφήτης Ιωνάς, να μιλήση για την Ορθοδοξία στην μακρινή Ταϊβάν, να μεταφέρη την πλούσια θεολογία της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην μυστικιστική Ανατολή. Δεν ξέρω πως επέλεξε αυτήν την αποστολή. Αλλά το ότι ένας άνθρωπος ζή σχεδόν μόνος του σε μια «ξένη» χώρα, και ζή σε μεγάλο βαθμό την «ξενιτεία», το ότι ...
Ονομαζόμαστε Παναγιώτης και Σταυρούλα Χατζηκωστή. Είμαστε παντρεμένοι με τρία παιδιά και κατοικούμε στην Κύπρο, συγκεκριμένα στη Λευκωσία. Τον Νοέμβριο του 2015 είχαμε την ευλογία να γνωρίσουμε και να ζήσουμε τα θαυμαστά σημεία του μέχρι τότε αγνώστου για μας αγίου Σοφιανού επισκόπου Δρυϊνουπόλεως και Αργυροκάστρου (+ 26-11-1711). Ωστόσο τον άγιο Σοφιανό τον είχαμε ακούσει από τον νονό μου Αριστοτέλη Φ., ο οποίος με δύο πιστούς άλλους λευκωσιάτες, τον κ. Κωνσταντίνο Μ. και κ. Ευστάθιο Χ. τον Οκτώβριο του 2015 επισκέφτηκαν την Πολύτσανη της Βορείου Ηπείρου, στη σημερινή νότια Αλβανία, όπου βρίσκεται το σκήνωμά του και το κενοτάφιο. Στο ιερό προσκύνημα τους συνόδευε ο π. Νεκτάριος Πέττας. Εκεί στην Πολύτσανη, όπως μας διηγείτο ο κ. Αριστοτέλης και μας δείχνει και το βίντεο, που ...
O Σύνδεσμος Ιεροψαλτών Ι.Μ. Δημητριάδος «Όσιος Ιωάννης ο Κουκουζέλης», σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος και Αλμυρού προκηρύσσει, τον ΣΤ΄ Πανελλήνιο Διαγωνισμό Εκκλησιαστικής Ψαλτικής Τέχνης. Η πρωτοβουλία αυτή έχει στόχο: α) Την προβολή της γνήσιας Βυζαντινής και Μεταβυζαντινής Ψαλτικής Παράδοσης της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας. β) Την ενίσχυση του φρονήματος των νέων Ιεροψαλτών και σπουδαστών της ψαλτικής τέχνης. γ) Την προσφορά κινήτρων για περαιτέρω μελέτη και βελτίωσή τους. δ) Τη γνωριμία και την ανάπτυξη δεσμών αγάπης και ευγενούς άμιλλας μεταξύ των διαγωνιζομένων. Ο Διαγωνισμός απευθύνεται α) Σε εμπειρικούς Ιεροψάλτες. β) Σε μαθητές και σπουδαστές της Βυζαντινής Μουσικής (ανεξαρτήτως μουσικού επιπέδου, ηλικίας και φύλου) από όλες ανεξαιρέτως της Σχολές Βυζαντινής Μουσικής και τα αντίστοιχα Τμήματα των Ωδείων της Μητροπόλεώς μας και όχι μόνον. γ) Σε μαθητές των Μουσικών Σχολείων. Ο ΣΤ΄ Πανελλήνιος Διαγωνισμός, θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 2 Ιουλίου 2016, στο Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας στα ...
Την Πέμπτη 31 Μαρτίου 2016 στην αίθουσα οπτικοακουστικών μέσων της Θεολογικής Σχολής, το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας τους Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και το 2ο Γυμνάσιο Θεσσαλονίκης συνδιοργάνωσαν και παρουσίασαν σε πολυπληθές ακροατήριο φοιτητών από κλιμάκιο ομάδος μαθητών το βιοηθικό θεατρικό δρώμενο «Το Τέλειο Μέλλον» δίνοντας την ευκαιρία στους μαθητές να διαλεχθούν με τους φοιτητές στη συζήτηση που προκαλούν οι τρείς αλληλένδετες ιστορίες του δρώμενου που έγραψε ο Haresh Sharma για λογαριασμό της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Σιγκαπούρης. Η συγκεκριμένη δράση εντάσσεται σε Πρόγραμμα που αποτελεί συνέχεια προηγούμενων που εκπονήθηκαν, τόσο στο 2ο Γυμνάσιο Θεσσαλονίκης, όσο και στο 2ο Γυμνάσιο Κάτω Τούμπας από τον εμπνευστή και υπεύθυνο του Προγράμματος, διευθυντή του Σχολείου δρ Βασίλειο Φανάρα. Ας σημειωθεί ότι οι δύο πρώτες ...
Σέργιος Μπουλγκάκωφ (1871-1944) Μετά την επικράτηση των μπολσεβίκων και βεβαίως του διαλεκτικού υλισμού στην Ρωσσία του 1917 πολλοί Ρώσσοι διανοητές, καθηγητές ρωσσικών πανεπιστημίων και αξιόλογοι συγγραφείς, εξαναγκάστηκαν να καταφύγουν στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, κυρίως στην Γερμανία (Βερολίνο) και στην Γαλλία (Παρίσι), αλλά και στην Αμερική. Εν συνεχεία θα γίνει αναφορά στους κυριότερους Ρώσσους συγγραφείς της Διασποράς και στα έργα τους, τα περισσότερα εκ των οποίων παραμένουν αμετάφραστα στην ελληνική. Νικόλαος Λόσσκυ (1870-1960) Την πατρώα γη αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το 1922 ο καθηγητής της φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης Νικόλαος Λόσσκυ (1870-1960), στο έργο του οποίου αναγνωρίζονται επιρροές από τον Λάϊμπνιτς (1646-1716) και τον Λότσε (1817-1881). Από τα πολλά έργα που εξέδωσε στην Δύση ο Λόσσκυ θα αναφερθούν τα εξής: «Η ...
Συνήθειο το είχαν στην Κάλυμνο, κάθε χρόνο 8 μέρες πριν το Πάσχα, να τραγουδάνε τα παιδιά «τον Λάζαρο», δηλαδή κάλαντα για το Σάββατο του Λαζάρου. Μετά το τραγούδι οι γείτονες θα τους έδιναν καλάθια στολισμένα με λουλούδια. Ο Γιώργος, που είχε μετακομίσει στο νησί, ένα χρόνο τώρα κοντά, είχε μάθει τα κάλαντα αυτά και ετοιμαζόταν να βγει να τα πει με τους καινούριους του φίλους στην πλατεία. Ο παππούς του τον είδε που έβαζε τα καλά του και τον καμάρωσε. Άρχισε να σιγοτραγουδάει κι αυτός τα κάλαντα. Ο Γιώργος δεν τον είχε πάρει είδηση μέχρι που άκουσε τη φωνή του. «Παππού», τον ρώτησε, «γιατί τα κάλαντα λένε "τρεις ημέρες τον θρηνούσαν"; Γιατί ο Χριστός περίμενε τρεις ημέρες για να αναστήσει το φίλο ...
