Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Η Κατερίνα ήταν πολύ προβληματισμένη. Ξάπλωσε ανάσκελα στο κρεβάτι της και κοίταξε το ταβάνι. Αφορμή για τον προβληματισμό της Κατερίνας ήταν τα λόγια της μητέρας της πριν από λίγη ώρα: «Αφού αποφάσισες ότι θες να πας στο ωδείο, πρέπει να αποφασίσεις τι μουσικό όργανο θες να μάθεις. Ποιο μουσικό όργανο σου αρέσει πιο πολύ;» Έλα όμως που η Κατερίνα δεν μπορούσε να πάρει μια απόφαση. Πολλές συμμαθήτριές της έκαναν πιάνο, κιθάρα ή ακόμα και βιολί στο ωδείο, αλλά αυτή δεν την συγκινούσε κάποιο από αυτά τα όργανα. Ήθελε κάτι πιο ξεχωριστό, πιο ασυνήθιστο. Μακάρι να υπήρχε κάποιος εύκολος τρόπος να διαλέξει. Στο μεσημεριανό ήταν αμίλητη. Ο μπαμπάς και η μαμά την κοιτούσαν χαμογελαστοί. Μέχρι που ο μπαμπάς πρότεινε: - Γιατί δεν πάμε όλοι ...

Η δημιουργία της αδελφότητας Ο άγιος Νεκτάριος ως διευθυντης της Ριζαρείου Σχολής επετέλεσε μέγα ποιμαντικόν έργον και δη εξομολογητικόν μεταξύ των πιστών των Αθηνών. Οι εν Αθήναις διέκριναν εις τον άγιόν μας τον αληθή Ιεράρχην, τον έχοντα και βίον άγιον και διδαχήν ορθόδοξον και αγιοπατερικήν. Πλησίον του οι πνευματικώς αγωνιζόμενοι, οι πονεμένοι και δοκιμαζόμενοι εύρισκον πνευματικόν πατέρα, προστάτην, οδηγόν και συμπαραστάτην. Πολλάκις εκαλείτο ο άγιος εις οικίας ευσεβών δια να ευλογήση και διδάξη τους εν αυταίς. Εις την οικίαν του εμπόρου Ματθοπούλου, αδελφού του ιερομονάχου π. Ευσεβίου ετέθησαν νοερώς τα θεμέλια της μοναστικής του αδελφότητος. Μεταξύ των παρευρισκομένων εγνώρισεν ο φιλομόναχος ιεράρχης την τυφλήν Χρυσάνθην Στρογγυλού. Αύτη έζη βίον αγγελικόν, ηξιούτο πνευματικών θεωριών και ανεστρέφετο μετ' Αγγέλων. Η άτυπος συνοδεία της τυφλής ...

Στην αγιογραφία της Συνάξεως, οι δύο αρχάγγελοι, «οι λειτουργοί του Δεσπότου», ο Μιχαήλ αριστερά και ο Γαβριήλ δεξιά, εικονίζονται με αυστηρή συμμετρία, ολόσωμοι, μετωπικοί, κρατώντας στο κέντρο μετάλλιο με τον Χριστό στηθαίο στον τύπο του Παντοκράτορος που φέρει προ του στήθους με το αριστερό χέρι κλειστό κώδικα. Τους συνοδεύουν οι επιγραφές: O ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΜΙΧΑΗΛ Ο ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ Ι(ΗΣΟΥ)Σ Χ(ΡΙΣΤΟ)Σ. Σύμφωνα με τον Grabar η εικονογραφία της Συνάξεως των αρχαγγέλων θα πρέπει να καθιερώθηκε γύρω στον 9ο αιώνα, αμέσως μετά την εικονομαχική κρίση, περίοδο κατά την οποία έγινε και η ομιλία του Θεόδωρου του Στουδίτου, πάνω στη Σύναξη των Ουράνιων Δυνάμεων. Μάλιστα με τον τρόπο που εικονίζεται το θέμα, δηλαδή να κρατούν οι αρχάγγελοι imago clipeata του Χριστού, αποτελεί εικαστική απόδοση του θριάμβου ...

Βίος του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου μέρος 6ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ, εκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου.   %audio%

Έλληνες αλλά και ξένους συλλέκτες γραμματοσήμων, έχει προσελκύσει η χώρα μας αυτές της ημέρες, με αφορμή την έκθεση NOTOΣ 2015, που έχει διπλό χαρακτήρα καθώς φιλοξενεί δύο εκθέσεις την Πανελλήνια Συλλεκτική (4-10 Νοεμβρίου) και τη Διεθνή Φιλοτελική (12-15 Νοεμβρίου), στο  Εκθεσιακό Κέντρο Περιστερίου. Από το αρχείο της Εθνικής Τράπεζας της Ελλάδος Μετά την πανευρωπαϊκή έκθεση του Λονδίνου, η NOTOΣ 2015 είναι το δεύτερο μεγαλύτερο ευρωπαϊκό φιλοτελικό γεγονός. Υπενθυμίζεται ότι η τελευταία μεγάλη Διεθνής Φιλοτελική Έκθεση που έγινε στην Ελλάδα ήταν η «Olymphilex 2004», κατά την περίοδο των Ολυμπιακών Αγώνων της Αθήνας. Αξίζει να σημειωθεί ότι όσοι συμμετέχουν στο διαγωνιστικό τμήμα της έκθεσης, πρέπει να τηρούν συγκεκριμένες προδιαγραφές, ενώ η κριτική επιτροπή αποτελείται από έμπειρους κριτές, διαπιστευμένους από την Παγκόσμια Φιλοτελική Ομοσπονδία. ...

Στη συνέχεια των προβληματισμών για το ζήτημα των Μεταμοσχεύσεων, η μελέτη της θεολόγου Νίκη Νικολάου για τη σχέση της θεολογικής ανθρωπολογίας με τη Βιοηθική (προηγούμενη δημοσίευση: http://bitly.com/1P2kEJG), αναφέρεται στη συμβολή του Σεβ. Μητροπολίτη Μεσογαίας κ. Νικολάου στον προσδιορισμό της έλευσης του θανάτου. Πηγή: wikimediacommons Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας τονίζει ότι πρέπει πρώτα να δοθεί ορισμός για το θάνατο, προτού προχωρήσουμε στην οποιαδήποτε μεταμοσχευτική διαδικασία. Για την επιστήμη ο θάνατος είναι ένα βιολογικό γεγονός και όχι ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα όπως πιστεύει η Εκκλησία. Ο θάνατος είναι η καταστροφή της λειτουργικής ακεραιότητας και συνοχής. Ακόμη και αν πεθάνει το όργανο, με μια συσκευή μπορεί να λειτουργήσει, όπως συμβαίνει στις περιπτώσεις των ανθρώπων που ζουν με τεχνητή καρδία. Άρα, νεκρός είναι ο άνθρωπος, ο ...

Ο Απόστολος Παύλος ως  ο αποκαλυπτικός άγγελος εξηγητής (angelus interpres) στην προς Γαλάτας επιστολή* *Εισήγηση στο 13ο διεθνές συνέδριο της Ελληνικής Εταιρείας Βιβλικών Σπουδών στις Σέρρες (7-9 Νοεμβρίου 2014) Τις τελευταίες δεκαετίες η θεολογική έρευνα της προς Γαλάτας επιστολής ασχολήθηκε σοβαρά με το θέμα του αποκαλυπτικού υποβάθρου της επιστολής. Βέβαια, αυτό δεν σημαίνει ότι στην εν λόγω επιστολή ενυπάρχουν όλα τα στοιχεία της αποκαλυπτικής κοσμοθεωρίας ούτε ότι το κείμενό της είναι οργανωμένο στα διηγηματικά πρότυπα ενός καθαρά αποκαλυπτικού κειμένου. Με άλλα λόγια, εκ πρώτης όψεως δεν υπάρχει ομοιότητα ανάμεσα στην προς Γαλάτας επιστολή και π.χ. στην Αποκάλυψη του Ιωάννη. Αυτό, όμως, δεν διαβεβαιώνει εκ των προτέρων τον ισχυρισμό ότι η προς Γαλάτας επιστολή δεν μπορεί να ενταχθεί στα βιβλικά κείμενα με αποκαλυπτική αντίληψη για τον ...

Οι Άγγελοι είναι πνευματικά όντα (υπάρξεις), δηλαδή δεν έχουν υλικό σώμα, όπως οι άνθρωποι. Είναι όμως και αυτοί πλάσματα του Θεού, που δημιουργήθηκαν πριν από τον κόσμο. Οι Άγγελοι είναι αναρίθμητοι και περιβάλλουν τον θρόνο του Θεού, υμνώντας και δοξάζοντας ακατάπαυστα το μεγαλείο Του. Είναι σε όλα υπάκουοι στο Θεό και στέλνονται απ’ Αυτόν για να αποκαλύψουν στους ανθρώπους κάποιο θέλημά Του ή για να φέρουν σε πέρας ορισμένη αποστολή  (Γι’ αυτό και λέγονται άγγελοι = αγγελιοφόροι). Ένα τρίτο έργο τους είναι να εκπροσωπούν τους ανθρώπους και να μεσολαβούν γι’ αυτούς στον Θεό. Είναι και οι υπερασπιστές τους· γι’ αυτό τους βλέπουμε και με στολή πολεμική με ρομφαία στο χέρι. Κάθε άνθρωπος που βαπτίζεται και μπαίνει στην οικογένεια του Θεού,  αποκτάει ένα ...

Εγκώμιο στον θείο Αρχάγγελο Μιχαήλ τον Παμμέγιστο (8 Νοεμβρίου) Μιχαήλ τον παμμέγιστο και μεγάλο ταξιάρχη, Μιχαήλ τον φωτεινό σαν πυρσό και ολόλαμπρο ήλιο, Μιχαήλ τον ταξιάρχη των ουρανών, τον βοηθό των ανθρώπων, επιθύμησα να εξυμνήσω, όσο μου είναι δυνατόν, τον επί κεφαλής και άρχοντα των ασωμάτων δυνάμεων, την μεγάλη δόξα των ανθρώπων και το φίμωτρο των δαιμόνων, το ολάνθιστο και σκιερό δένδρο του ουράνιου θόλου· ο σεμνότατος και μέγιστος ιατρός των επίγειων κακών, ο μέγιστος και ταχύτατος αετός «του μεγάλου βασιλέως», που με πίστη περιτρέχει γρήγορα όλη την υφήλιο, ο θαυμαστός και πύρινος στύλος, που φθάνει μέχρι τον ουρανό, ο ψηλός και γεμάτος κλαδιά κέδρος, το αμάραντο και εκλεκτό κλαδί, ο θείος ασπάλαθος, που ξεπερνά κάθε ευωδία, αυτός που απαλλάσσει τους ...

Για να ξεφυλλίσετε το νέο τεύχος των ΑΝΑΛΕΚΤΩΝ κάντε κλικ στην εικόνα Στα πολιτικά κινήματα του 20ού αιώνα ένα νέο όπλο απέναντι στην κρατική καταστολή άρχισε να γίνεται γνωστό και να εξαπλώνεται σε διαφορετικές περιπτώσεις. ήταν η απεργία πείνας. Κρατούμενοι (συνήθως) αρνούνταν να λάβουν τροφή, δημοσιοποιούσαν την απόφασή τους αυτή και παράλληλα έκαναν ευρύτερα γνωστά τα αιτήματά τους. Ήταν ένα ιδιάζον όπλο, μια καινοφανής μορφή αγώνα, ειρηνικής στην ουσία της, που πρόβαλε την αυτοδιάθεση του ατόμου έναντι των συλλογικών μηχανισμών επιβολής και ταυτόχρονα έναν ιδιότυπο εξαναγκασμό σε διαπραγμάτευση ή υποχώρηση της κρατικής βούλησης μέσω των κινητοποιήσεων συμπαράστασης που επέσυρε η ευαισθητοποίηση μπροστά στην εικόνα ενός ανθρώπου που αργοπεθαίνει για τις ιδέες του. Σε ορισμένες περιπτώσεις τα αιτήματα δεν έγιναν δεκτά και ...

Εναντίον των Αρειανών ο Άγιος Αθανάσιος ισχυρίζεται ότι το όνομα "άγγελος" ενίοτε απευθύνεται εις τον άκτιστον Λόγον και άλλοτε εις τινα κτιστόν άγγελον. Ούτος επιμένει ότι δεν ημπορεί να γίνη σύγχυσις εις το ότι ορά τις ένα κτιστόν άγγελον ή τον άκτιστον Υιόν του Θεού, ο Οποίος μερικάς φοράς αποκαλείται "Άγγελος" εις την Παλαιάν Διαθήκην. Επιμένει δε ότι "όταν οράται ο Υιός, τότε οράται ο Πατήρ, διότι Ούτος (Υιός) είναι το απαύγασμα (ακτινοβολία) του Πατρός, και ούτως ο Πατήρ και ο Υιός έν εισί... Είναι πολύ φανερόν ότι, όσα λέγει ο Θεός, Ούτος (Θεός) τα λέγει μέσω του Λόγου και ουχί μέσω τινός άλλου... Και ο εωρακώς τον Υιόν, γνωρίζει ότι, Τούτον εωρακώς, εώρακεν ουχί ένα άγγελον, ούτε τινά απλώς ...

«Η συγγένεια μεταξύ Θεού και ανθρώπου –η θεϊκή εικόνα στον άνθρωπο- είναι πάντοτε παρούσα: εξ ορισμού δεν υπάρχει κανείς άνθρωπος χωρίς αυτή τη συγγένεια ή αυτή την εικόνα μέσα του, όσο ανενεργής και αδρανής κι αν έχει αυτή καταστεί. Γι’ αυτό, σ’ αυτήν την προοπτική, η λύτρωση δεν υπονοεί απλώς και κάποια μεταμόρφωση, αλλά ταυτίζεται πραγματικά, ουσιαστικά και απόλυτα μ’ αυτή, με μια αναγέννηση –η εικόνα της οποίας αποκαλύπτεται στον ένσαρκο Λόγο στο όρος Θαβώρ- στη ζωή και στο φως του Τριαδικού Θεού». Philip Sherrard Με αφορμή εκδήλωση για τη Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών και τον Φίλιππο Sherrard, η Πολιτιστική Εταιρεία Αίνος σε συνεργασία με το University of Winchester, Orthodox Theological Research Forum, Fellowship of SS Alban and Sergius and the ...

                               ΑΦΙΕΡΩΜΑ  ΣΤΟΝ  ΓΕΡΟΝΤΑ  ΣΥΜΕΩΝ   « Αυτό το πρόβλημα που σε απασχολεί παιδί μου, άφησέ το  σε μένα. Θα το φορτωθώ εγώ.  Εσύ προσευχήσου, μείνε ήρεμος, έχε ειρήνη μέσα σου και πρόσεχε την ζωή σου. Όλα θα γίνουν κατά το θέλημα του Χριστού».     Αυτά είναι λόγια του μακαριστού Γέροντα Συμεών Κραγιόπουλου, τα οποία άκουσαν πολλά πνευματικά παιδιά του. Καθώς σε κοίταζαν τα γαλανά, καλωσυνάτα και γεμάτα αγάπη μάτια του, μαζί με την συγχωρητική ευχή που σου διάβαζε σε γέμιζαν εσωτερική γαλήνη. Έβγαινες από το εξομολογητήριο και αισθανόσουν άλλος άνθρωπος. Ανάλαφρος, πράος, συγκινημένος, σαν να σου έδινε κάτι από μέσα του, από την προσωπική του ζωή, από τα προσωπικά του βιώματα, από την ψυχή του, από την προσωπική του σχέση με ...

Ξεκίνησαν σήμερα στο Μυστρά, οι εργασίες του επιστημονικού συνεδρίου με θέμα «Το Βυζάντιο κατά τους Παλαιολόγειους Χρόνους. Σχέσεις Ανατολής και Δύσεως», που  διοργανώνει το Ινστιτούτο Έρευνας Βυζαντινού Πολιτισμού, σε συνεργασία με την Περιφερειακή Ενότητα Λακωνίας και το Δήμο Σπάρτης. Οι εργασίες του Συνεδρίου, που έχουν ελεύθερη είσοδο, πραγματοποιούνται στο ανακαινισμένο κτήριο του Ινστιτούτου, στο Μυστρά και θα διαρκέσουν έως τις 8 Νοεμβρίου. Είναι το τρίτο επιστημονικό συνέδριο του Ινστιτούτου (τα δύο προηγούμενα έγιναν στη Σπάρτη το 2012 και στην Αθήνα το 2010) και αξίζει να σημειωθεί ότι στους συμμετέχοντες θα δοθούν βεβαιώσεις παρακολούθησης. Σύμφωνα με το επίσημο πρόγραμμα απόψε Παρασκευή, μετά τους χαιρετισμούς των επισήμων, του οικείου Μητροπολίτου Σεβασμιωτάτου Μονεμβασίας και Σπάρτης κ.κ. Ευσταθίου, της Αντιπεριφερειάρχου, βουλευτών, του Δημάρχου Σπάρτης και άλλων ...