Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

  Οι απαρχές της αγιορείτικου μοναχισμού σμπίπτουν συμβατικά με την ίδρυση του πρώτου μεγάλου κοινοβίου το 963, τη Μεγίστη Λαύρα από τον όσιο Αθανάσιο Αθωνίτη. Στην υπέρχιλιόχρονη ιστορία και παρουσία του το Άγιον Όρος αναδεικνύεται το μείζον κέντρο της λατρευτικής, πνευματικής και εκκλησιαστικής ζωής. Το μωσαϊκό της αγιορείτικης μοναχικής βιοτής εκπροσωπούν οι 20 κυρίαρχες μονές, οι ιερές σκήτες, τα κελλιά και τα ερημητικά ασκηταριά, χώροι και τρόποι που ποτίζουν το δέντρο της ασκητικής ζωής. Ο μοναχός επιθυμεί διακαώς να γίνει ουρανοπολίτης. Αυτή είναι η εικόνα που αναδύεται από το καθημερινό πρόγραμμα ενός μοναστηριού. Με τον ευλογημένο συνδυασμό της προσευχής και της εργασίας, η τέχνη της καλογερικής, διαιρεί το ημερονύκτιο ισομερώς σε προσευχή, εργασία και ανάπαυση. Οι μοναχοί με αγώνα, νηστείες, αγρυπνίες, «εν ...

Στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Πολιτισμού 2015 του Νέου Πύργου Ευβοίας, ο Εξωραϊστικός Σύλλογος «Αναγέννηση» οργανώνει με τη συνεργασία του Ιδρύματος Ιστορικών Μελετών, την προβολή του ιστορικού ντοκιμαντέρ «Γράμματα Χωρίς Παραλήπτη» της Ειρήνης Σαρίογλου και μια μεγάλη συναυλία της Ευανθίας Ρεμπούτσικα, με τραγούδια «από τη Δύση στην Ανατολή», την Παρασκευή 7 Αυγούστου, στις εννέα το βράδυ, στον προαύλιο χώρο του δημοτικού σχολείου Νέου Πύργου.  Το χωριό Νέος Πύργος, ιδρύθηκε το 1924 από πρόσφυγες που έφθασαν με την ανταλλαγή των πληθυσμών του 1923 στην Αιδηψό, προερχόμενοι από το χωριό Πύργος, που βρισκόταν κοντά στην Κωνσταντινούπολη.   Ο σύλλογος «Αναγέννηση», φιλοξενεί την ιστορικό, ερευνήτρια του Ιδρύματος Ιστορικών Μελετών και Επίκουρη Καθηγήτρια Νεοελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου της Κωνσταντινούπολης Ειρήνη Σαρίογλου, για την προβολή του ιστορικού ντοκιμαντέρ «Γράμματα ...

Οι άγιοι αυτοί ήταν επτά νέοι χριστιανοί που ζούσαν στην Έφεσο γύρω στο 250 μ.Χ., στα χρόνια των διωγμών. Για να μην παραδοθούν στον αυτοκράτορα Δέκιο, μοίρασαν όλα τα υπάρχοντά τους στους φτωχούς και κρύφτηκαν σε μια σπηλιά, όπου παρεκάλεσαν τον Θεό να πάρει τις ψυχές τους. Πράγματι, έτσι και έγινε. Όταν ο βασιλιάς έφτασε στην Έφεσο και τους ζήτησε να έρθουν να θυσιάσουν στα είδωλα, έμαθε ότι είχαν πεθάνει. Έστειλε τότε στρατιώτες τους οποίους διέταξε και σφράγισαν την είσοδο της σπηλιάς. Η ιστορία τους όμως δεν τελειώνει εδώ· μάλλον τώρα αρχίζει. Πέρασαν 200 περίπου χρόνια από τότε, είχε επικρατήσει στο μεταξύ ο χριστιανισμός και στα χρόνια του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Μικρού παρουσιάστηκε μια αίρεση που έλεγε ότι δεν υπάρχει ανάσταση ...

Ομολογώ εξ αρχής ότι μέσα μου υπήρχε ένας προβληματισμός. Γνωρίζω ότι γράφοντας μερικές σκέψεις για τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Νέας Κρήνης & Καλαμαριάς κ.κ. Ιουστίνο, προσκρούω στην ταπεινότητα του. Και γνωρίζω πως η αγάπη του δεν επιθυμεί εγκώμια. Από την άλλη όμως, νιώθω μέσα μου την ανάγκη να εξομολογηθώ στην αγάπη σας και στην αγάπη του ιδίου. Του π. Ιουστίνου, γιατί συνεχίζει να είναι απλός άνθρωπος και πατέρας μας. Έχω την αίσθηση ότι η λέξη «πατέρας» είναι κάτι παραπάνω από σχέση αγάπης και εμπιστοσύνης. Είναι αναφορά στο πρόσωπο ενός ανθρώπου και πνευματικού ανδρός ο οποίος γεννήθηκε για να ζήσει Χριστό και να βαδίσει με τον Χριστό. Ο π. Ιουστίνος γεννήθηκε στη Μελίτη Φλώρινας και από μικρός συνδέθηκε με την εκκλησία. Κοντά στον ...

  Διαφεύγει στη σύγχρονη εποχή από πολλούς πως ο Θεός ευλόγησε τα υλικά αγαθά της γης και τα προσέφερε στον άνθρωπο «εις βρώσιν». Η προσπάθεια για αιώνια επιβίωση και σωτηρία τη φύσης ταυτίζεται απόλυτα με το ορθόδοξο ήθος Κατά τον Χρ. Γιανναρά «Η κοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό, πριν από την πτώση, ήταν μια πραγματική σχέση ζωής με κάθε πράξη βρώσης και πόσης, με την καθολική σωματική μετοχή στην προσφερόμενη ευλογία, όχι με τρόπους αποσπασματικούς, διανοητικούς, ηθικούς ή θρησκευτικούς».174 Η επίτευξη αυτής της σχέσης που δεν κρύβει ίχνος ανταγωνισμού «δε μπορεί να πραγματοποιηθεί με κανένα άλλο τρόπο παρά μόνο μέσα από τη λειτουργική πράξη, γιατί μόνο μέσα από μια τέτοια πράξη η ίδια η φύση παίρνει μέρος σ’ αυτό το γεγονός ...

Οι δύο απόστολοι κατέφυγαν στη Θεσσαλονίκη, όπου, κατά τη συνήθεια του απ. Παύλου, πρώτα επισκέφθηκαν τη συναγωγή και κήρυξαν εκεί το λόγο του Θεού για τρία συνεχόμενα Σάββατα παρουσιάζοντας τους αποδείξεις από τις γραφές που δείχνουν ότι ο Χριστός ήταν ο αναμενόμενος Μεσσίας. Πολλοί ήταν αυτοί που πίστεψαν και δέθηκαν πνευματικά με τους δύο αποστόλους. Κάποιοι Ιουδαίοι, όμως, νομίζοντας ότι απειλείται η πατρική τους πίστη τούς κατήγγειλαν στις αρχές ότι δημιουργούσαν προβλήματα. Γι’ αυτό τα μέλη της Εκκλησίας της Θεσσαλονίκης βοήθησαν τους αποστόλους Παύλο και Σίλα να καταφύγουν για περισσότερη ασφάλεια στη Βέροια. Οι εκεί ευρισκόμενοι Ιουδαίοι δέχθηκαν το λόγο του Θεού και περιέβαλαν με αγάπη τους δύο αποστόλους. Στο σημείο αυτό άλλαξαν και πάλι τα σχέδια των αποστόλων: έμαθαν ότι οι ...

Η Παναγία ήταν άνθρωπος, γεννήθηκε από ανθρώπους και μετείχε σε όλα, όσα χαρακτηρίζουν το ανθρώπινο γένος. Δεν παρασύρθηκε όμως από την κακία που επικρατεί στη ζωή. Νίκησε την αμαρτία και έδωσε τέλος στην πονηρία. Η νίκη αυτή πραγματοποιήθηκε με την τέλεια ταπείνωση και την απόλυτη αγάπη, ενώ οι δύο μαζί ολοκληρώνουν την αληθινή παρθενία. Η Παναγία δεν είναι απλώς Παρθένος. Είναι η Παρθένος. Η Αειπάρθενος. Ο άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης βλέπει στο πρόσωπο κάθε παρθένου το τέλος της κυριαρχίας του θανάτου. Και πραγματικά ο θάνατος που κληροδοτείται από τον γενάρχη στους απογόνους του σταματά κάθε φορά στο σώμα του ή της παρθένου. Έτσι το παρθενικό σώμα γίνεται το τέλος της διαδοχής των θανάτων που άρχισαν από τον πρώτο άνθρωπο και έφθασαν ...

Στίχοι: Της σαρκός οίον εκκυλισθείσης λίθου, ορά Σαλώμη Χριστόν, ου Χριστού τάφον.   Το όνομα της σημαίνει εις την Εβραϊκήν γλώσσαν Ειρήνη. Υπήρξεν σύζυγος του Ζεβεδαίου και μητέρα των Άγιων Αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννου του Θεολόγου και Ευαγγελιστού (2). Ήτο και συγγενής της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ακολούθησεν πιστώς τον Κύριον εις όλην Του την δημοσίαν ζωήν. Κάποτε Τον επλησίασεν και Του εζήτησεν ίνα εν τη βασιλεία Αυτού καθίσωσιν οι υιοί αυτής, εις εκ δεξιών και εις εξ ευωνύμων (3), αγνοούσα ότι η Βασιλεία Αυτού είναι επουράνιος. Ο Χριστός την επετίμησεν, υπενθυμίζων εις αυτήν ότι όσοι επιθυμούν να έχουν συμμετοχήν εις την δόξαν Του, οφείλουν εν πρώτοις να κοινωνήσουν του πάθους Του (4). Κατά την διάρκειαν του σταυρικού πάθους του Κυρίου και ενώ οι Απόστολοι Τον εγκατέλειψαν ...

Κατά λογικήν ακολουθίαν οι Φοίνικες μετέφερον εις τα εμπόριά των την εαυτών πίστιν εις διαφόρους θεότητας (όρα προχείρως Vaal Atana = Παλλάς Αθηνά). Γράφει ο Ωριγένης (Στρωματείς Α', 21) «ή τε της Ευρώπης εις Κρήτην εκ Φοινίκης ανακομιδή». Αυτή η «ανακομιδή» ούκ έστιν ετερόν τι εί μή μεταφορά θεότητος. Σύνδεσμος ο ιερός ταύρος· «Ζεύς... ταύρον δι’ Έυρώπην ετίμησεν» (Κλήμεντος Ρώμης, Κλημέντια, ομιλία Ε', 17). Μυθολογούσι δε οι των μύθων ερασταί αρχαίοι, ότι ο Ζεύς εμίγη τη Ευρώπη (σύζευξις άρα θεοτήτων) εις το κέντρον της Κρήτης, (διάδοσις ξένης θεότητος εις τα ενδότερα της νήσου).Ήν δε κέντρον (ως και έστι) η Γόρτυν ή Γόρτυς. «Εν Κρήτη δε λέγεται πλάτανόν τινα είναι εν τη Γορτυνία, προς πηγή τινι, ή ού φυλλοβολεί· μυθολογούσι δε, ως ...

Eρευνητές ασφαλείας της Trend Micro έχουν εντοπίσει ένα επικίνδυνο bug στο Debuggerd, το πρόγραμμα εντοπισμού σφαλμάτων που είναι ενσωματωμένο στο λειτουργικό σύστημα Android, το οποίο θα μπορούσε να συνδυαστεί με άλλα κενά ασφάλειας για την επίτευξη αυθαίρετης εκτέλεσης κώδικα στη συσκευή. Η ευπάθεια εντοπίζεται σε όλες τις εκδόσεις του Android, ξεκινώντας από την έκδοση 4.0 (Ice Cream Sandwich) έως και την έκδοση 5.x (Lollipop) – που αντιπροσωπεύουν σήμερα το 94,1% των mobile συσκευών. Σύμφωνα με έρευνες οι περισσότεροι χρήστες Android, σε ποσοστό 39,2%, διαθέτουν την έκδοση 4.4 του λειτουργικού συστήματος (ευρέως γνωστή ως KitKat), ενώ το 37,4% των χρηστών διαθέτει συσκευή με Android 4.1 (Jelly Bean). Το Lollipop, η τελευταία έκδοση του λειτουργικού συστήματος, αντιπροσωπεύει μόλις το 12,4% της αγοράς Android. Οι ερευνητές της Trend Micro ...

Η Κλασική Μουσική και η Jazz συναντούν τους Βυζαντινούς Ύμνους και την Παράδοση της Μεσογείου, σ’ ένα καλοκαιρινό, μουσικό ταξίδι σε 11 χώρες, που πραγματοποιούν φέτος ο διεθνώς αναγνωρισμένος πιανίστας, συνθέτης και μαέστρος Βασίλης Τσαμπρόπουλος και η Νεκταρία Καραντζή, κορυφαία υμνωδός και ερμηνεύτρια, με τη μοναδική γυναικεία βυζαντινή φωνή. Είναι ένα ταξίδι ανάμεσα σε Δύση και Ανατολή. Πρόκειται για μία μουσική συνεργασία και συνύπαρξη που ξεκίνησε το 2013 και έχει κερδίσει το κοινό αλλά και τους κριτικούς.   Η Πεμπτουσία επικοινώνησε με την Νεκταρία Καραντζή κατά τη διάρκεια αυτών των συναυλιών, η οποία παρά το ιδιαίτερα βαρύ και απαιτητικό πρόγραμμα των ημερών, με χαρά απάντησε στις ερωτήσεις που ακολουθούν. Πεμπτουσία: Να ξεκινήσουμε κυρία Καραντζή με τον τίτλο των συναυλιών «Ανάμεσα σε Δύση και Ανατολή». ...

  Η πρώτη περίοδος (1981-1985) χαρακτηρίζεται από έντονη αμφισβήτηση ορισμένων σοβαρών πτυχών της ευρωπαϊκής ενοποίησης. Παράλληλα, επιδιώχθηκε η αναθεώρηση της θέσης της χώρας στην Κοινότητα με τη διαμόρφωση ενός «ειδικού καθεστώτος» σχέσεων και ρυθμίσεων. Αρχικά είπαμε ότι την 1η Ιανουαρίου 1981, η Ελλάδα γίνεται επίσημα το 10ο μέλος της ΕΟΚ. Λίγους μήνες αργότερα (Οκτώβριος 1981) ανήλθε στην εξουσία το ΠΑΣΟΚ, που αντιμετώπιζε τουλάχιστον με σκεπτικισμό την ένταξη της Ελλάδας στην ΕΟΚ. Το ΠΑΣΟΚ ήταν το κόμμα που είχε καταψηφίσει στη Βουλή την πρόταση για ένταξη της Ελλάδας στην ΕΟΚ. Κατά την περίοδο 1981-1985 η πολιτική των ελληνικών κυβερνήσεων απέναντι στην Ευρωπαϊκή Κοινότητα στηρίχτηκε σε δύο κύριες εκτιμήσεις: α) ότι δεν συνέφερε πλέον την Ελλάδα να αποχωρήσει από την ΕΟΚ, γιατί το κόστος θα ήταν ...

Στο πλαίσιο της μελέτης του κ. Δημήτρη Τσιολακίδη για τη θεολογική εξέταση της φροϋδικής ανάλυσης των ονείρων (προηγούμενη δημοσίευση:  http://bitly.com/1HVOV6p) εξηγείται η έννοια του λεγόμενου "Ονείρου Σύγχυσης". ΟΝΕΙΡΑ ΤΥΠΙΚΑ Τυπικά όνειρα λογίζονται τα όνειρα των οποίων η βιωματική εμπειρία απαντά στο υλικό που έχει δει η πλειοψηφία των ανθρώπων ομοιότροπα και με σημασία που είναι κοινή σε όλους.  Πρώτο ααφέρεται : 18.«ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΣΥΓΧΥΣΗΣ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΓΥΜΝΟΤΗΤΑΣ»    Το ενδιαφέρον της φροϋδικής ερμηνείας στρέφεται στο όνειρο όπου η αίσθηση της γυμνότητας μας αφήνει στενάχωρη εντύπωση, και το αίσθημα ότι δεν είμαστε ικανοί να αλλάξουμε αυτή την κατάσταση στεναχώριας και ντροπής. Μόνο σε αυτή την περίπτωση κρίνεται το όνειρο ως τυπικό. Στην εμπειρία αυτών των ονειρικών παραστάσεων αυτοί μπροστά στους οποίους ντρεπόμαστε επί το ...

Προηγούμενη ανάρτηση: http://www.pemptousia.gr/?p=102499 Τρίτη περίοδος της ιερωσύνης: η της Χάριτος. Πράγματι, όσο κι’ αν ο θεσμός της ιερωσύνης βρίσκεται σε εξέλιξη και έξαρση στον Μωσαϊκό Νόμο, όταν έλθουμε στην περίοδο της Χάριτος (δηλ. στη Χριστιανική εποχή) θα διαπιστώσουμε ότι δεν ήταν μέχρι τότε παρά μια σκιά, ένα αντίτυπο της πραγματικής ιερωσύνης και διαφέρει από αυτήν όσο διαφέρουν οι πραγματικότητες από τα σύμβολα που τις εικονίζουν. Το πραγματικό νόημα της ιερωσύνης και η καθολική της θέση και αποστολή ολοκληρώθηκε στη νέα αυτή περίοδο της Χάριτος, όπου έδωσε την μαρτυρία της ο Κύριός μας Ιησούς ως αιώνιος Αρχιερέας και Ποιμένας. Επεκτείνοντας ο Χριστός την αρχιερατική Του ιδιότητα  στους αιώνες, μετάδωσε και στους πιστούς Του τη χάρη και ευλογία να παραμένουν αιωνίως «βασίλειον ιεράτευμα» στην ουράνιά ...