Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Τα δημοτικά τραγούδια στη πλειοψηφία τους εξυμνούν την αγάπη και τους καημούς της. Ένα απ΄αυτά είναι και το τραγούδι που ακολουθεί. Προέρχεται από τον Πολύγυρο της Χαλκιδικής και περιγράφει την ιστορία δύο νέων που άθελα τους βρίσκονται αρραβωνιασμένοι με πρόσωπα που δεν επιθυμούν. Η αναφορά στην εορτή του Άι-Λιά μας δείχνει την περίοδο που διαδραματίστηκε η ατυχής ιστορία αγάπης. Η υπόθεση του τραγουδιού έχει ως εξής: Η Γερακίνα είναι κλεισμένη μέσα στο σπίτι  της ανήμερα του Αι-Λιά, ημέρα μεγάλης πανήγυρης για την περιοχή. Παραπονείται στη μάνα της για το κακό που τη βρήκε εξ αιτίας της. Είναι αρραβωνιασμένη με τον Μαυρουδή που είναι φτωχός και δεν την αγαπά, ενώ ο Θανάσσης που θέλει για άντρα της είναι αρραβωνιασμένος με άλλη κοπέλα του ...

Το πρώτο μέρος της Θείας Λειτουργίας ονομάζεται και Λειτουργία των Κατηχουμένων. Στα πρώτα χριστιανικά χρόνια, όταν οι Χριστιανοί βαπτίζονταν σε μεγάλη ηλικία, υπήρχαν οι κατηχούμενοι, δηλαδή όσοι δεν είχαν ακόμη βαπτιστεί αλλά παρακολουθούσαν μαθήματα κατήχησης, γνωριμίας δηλαδή με τη χριστιανική πίστη. Αυτό το κομμάτι της Θείας Λειτουργίας μπορούσαν να το παρακολουθούν και οι κατηχούμενοι. Θα δούμε ότι σε κάποιο σημείο της Λειτουργίας ο ιερέας καλεί τους κατηχουμένους να φύγουν από τον ναό, επειδή δεν μπορούν ακόμη να συμμετάσχουν στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, που τελείται στο δεύτερο μέρος της Θείας Λειτουργίας. Σήμερα δεν υπάρχουν πολλοί κατηχούμενοι, επειδή οι χριστιανοί βαπτίζονται σε μικρή ηλικία. Υπάρχουν ωστόσο και κάποιοι που, ενώ ανήκουν σε άλλη θρησκεία ή άλλο δόγμα, επιλέγουν σε μεγάλη ηλικία ...

Κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο του Δημητρίου Π. Λυκούδη, με τίτλο: "Ο Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως" Το πόνημα του φιλόπονου αγαπητού θεολόγου - φιλολόγου περιλαμβάνει σύντομη βιογραφία του Αγίου, μετά Ιεράς Παρακλήσεως και Χαιρετισμών του Αγίου. Πρόκειται για μια εύχρηστη έκδοση (σ.σελ. 82), που θα εξυπηρετήσει τους πιστούς που θέλουν να τιμήσουν το σύγχρονο Άγιο. Ο κ. Λυκούδης είναι γνωστός στους εκκλησιαστικούς κύκλους από τα έργα του "Η Προσευχή ως επικοινωνιακός τρόπος προσέγγισης του Θείου στο χώρο του μεταμοντέρνου κόσμου" (Αθήνα 2011), "Βίος Αβίωτος" (Αθήνα 2014) και "Οσμήν Ευωδίας Αγιορείτικης" (Αθήνα 2015). Περισσότερες πληροφορίες για το έργο και το συγγραφέα μπορούν να αναζητηθούν στο σύνδεσμο: http://dimitrislikoudis.blogspot.gr/2015/06/blog-post_27.html?spref=fb

Μια νέα μορφή mobile malware που σχεδιάστηκε για πολλαπλές κακόβουλες δραστηριότητες έχει εμφανιστεί, υπό μορφή καμουφλαρισμένου app που είναι αντίγραφο του έγκυρου app BatteryBot Pro.Το fake app θα παράσχει την ίδια λειτουργία στο θύμα με αυτή της γνήσιας έκδοσης του BatteryBot Pro, αλλά την ίδια στιγμή εκτελεί κακόβουλη δραστηριότητα στο υπόβαθρο. Κυρίως, αν και το app φαίνεται ότι λειτουργεί κανονικά, στο back-end προσπαθεί να φορτώσει διάφορες ad libraries, παραδίδοντας τελικά μια click-fraud campaign. Σύμφωνα με το Zscaler, άλλες λειτουργίες περιλαμβάνουν το ad fraud, SMS fraud, και την εγκατάσταση επιπλέον κακόβουλων APKs. Η κακόβουλη εφαρμογή δείχνει να δουλεύει κανονικά. Η κύρια δραστηριότητα είναι ίδια με αυτή του γνήσιου app, αλλά όταν χτυπά ο χρήστης κάνει κλικ στο “View Battery Use,” το malware στέλνει αιτήματα στο command and control ...

Κυριακή των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου Η ενότητα δόγματος και ήθους στην καθημερινή ζωή των χριστιανών (Τιτ 3:8-15)   Η Δ´ Οικουμενική Σύνοδος, που συγκλήθηκε από τον αυτοκράτορα Μαρκιανό και τη σύζυγό του αυγούστα Πουλχερία το 451 μ.Χ. στη Χαλκηδόνα, απέναντι από την Κωνσταντινούπολη, αποτέλεσε ένα κορυφαίο γεγονός στη ζωή της αρχαίας Εκκλησίας, καθώς η σύγκλησή της αποσκοπούσε στην οριστική λύση του χριστολογικού προβλήματος που για περισσότερο από έναν αιώνα συντάραξε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ίσως για αυτόν τον λόγο συγκέντρωσε 650 επισκόπους, τον μεγαλύτερο αριθμό από οποιαδήποτε άλλη σύνοδο. Αφορμή για τη σύγκλησή της υπήρξε η διδασκαλία του αρχιμανδρίτη Ευτυχή, ο οποίος, στην προσπάθειά του να αντικρούσει την περί δύο φύσεων του Χριστού διαδασκαλία του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Νεστορίου, που καταδικάστηκε από ...

  Στο διάβα της αδιάκοπη λειτουργικής ζωής του Αγίου Όρους, διαμορφώθηκε ένας ιδιότυπος τρόπος εκφοράς και απόδοσης των εκκλησιαστικών μελών. Το αγιορείτικο ύφος, εκφράζοντας την πνευματικότητα του τόπου και διακονώντας τηn πλούσια βιωματική λειτουργική ζωή των αγιορειτικών ακολουθιών, αποτελεί σημείο αναφοράς για τη σύγχρονη, πλουραλιστική ψαλτική πραγματικότητα. Μια νέα γενιά αγιορειτών ψαλτών, μεταξύ των οποίων ο Ιερομόναχος Αντύπας, ο π. Δαμασκηνός Νεοσκητιώτης, ο π. Ιάκωβος Καρεώτης,  παρέλαβαν τη ψαλτική σκυτάλη από τις προηγούμενες μεγάλες ψαλτικές μορφές του Αγίου Όρους, διακο-Διονύσιο Φιρφιρή, Μελέτιο Συκεώτη και συνεχίζουν επάξια το διακόνημα του ψάλτη. Παράδοση και ανανέωση για το Άγιον Όρος είναι δυο σταθερές αρχές στη διαχρονική ιστορία της αθωνικής κοινότητας. Με εχέγγυα την ελευθερία που δίδει ο μοναχικός τρόπος ζωής και τις σταθερές βάσεις της ...

Όταν έμπαινε στο Ναό της Ιερουσαλήμ η Παναγία μας, κρατώντας στην αγκαλιά της βρέφος 40 ημερών τον Ιησού, μαζί με...

Για τους μικρότερους φίλους μας Σχολή πεζών 2/3 – Στη διάβαση πεζών Αν κατοικείς σε πόλη, όπου υπάρχουν δρόμοι απ΄ όπου περνούν αυτοκίνητα αρκετά συχνά – λέμε ότι "έχει κίνηση" – τότε η κυκλοφορία ρυθμίζεται από τους σηματοδότες. Σε μεγάλες πόλεις, όπως η Αθήνα και η Θεσσαλονίκη, κάποιες φορές ίσως συναντήσουμε και τροχονόμους που ρυθμίζουν την κυκλοφορία. Όταν υπάρχει τροχονόμος και συγχρόνως λειτουργεί και σηματοδότης, εμείς παρακολουθούμε τον τροχονόμο· ο σηματοδότης είναι σαν να μην υπάρχει. Όμως αν υπάρχει πρέπει να είμαστε προσεκτικοί. Δεν περνάμε ποτέ αν δεν ανάψει το πράσινο ανθρωπάκι. Όταν υπάρχουν σηματοδότες υπάρχουν και οι διαβάσεις. Είναι οι πλατιές άσπρες γραμμές με τις οποίες είναι χρωματισμένο το οδόστρωμα και εκτείνονται από το ένα πεζοδρόμιο μέχρι το απέναντί του. Όταν δεν ...

Ο άνθρωπος αποτελείται από σώμα και ψυχή. Κάθε στοιχείο από μόνο του δεν αποτελεί τον άνθρωπο. Ο άγιος Ιουστίνος, ο φιλόσοφος και Μάρτυς, λέει ότι η ψυχή καθ’ εαυτήν δεν είναι άνθρωπος, αλλά λέγεται «ανθρώπου ψυχή». Καθώς επίσης και το σώμα δεν λέγεται άνθρωπος, αλλά «ανθρώπου σώμα». «Είπερ ουν κατ’ ιδίαν μεν τούτων ουδέτερον άνθρωπος εστίν, το δε εκ της αμφοτέρων συμπλοκής καλείται άνθρωπος, κέκληκεν δε ο Θεός εις ζωήν και ανάστασιν του ανθρώπου, ου το μέρος, αλλά το όλον κέκληκεν, όπερ εστί την ψυχήν και το σώμα».176 Κατά την πατερική διδασκαλία σώμα και ψυχή αποτελούν μια λειτουργική ενότητα. 177 Το σώμα του ανθρώπου είναι «ναός του εν ημίν αγίου  πνεύματος» και η βιολογική ζωή ύψιστο δώρο του Θεού στον ...

β) Ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα αποτελέσματα δημοσκοπήσεων, οι οποίες διενεργήθηκαν αμέσως μετά τη θεσμοθέτηση του Συμφώνου Ελεύθερης Συμβίωσης το 2008. Στο ερώτημα « Είστε υπέρ ή κατά του Συμφώνου Ελεύθερης Συμβίωσης; » το 59,2% των ερωτηθέντων ήταν υπέρ, το 38,2% κατά και ένα 2,6% δεν απάντησε.  Ένα 57,5% έκρινε σωστή τη θέσπιση του Συμφώνου, έναντι ενός 28% που απάντησε αρνητικά. Επίσης, το 75,7% των ερωτηθέντων δήλωσε ότι διαφωνεί με το χαρακτηρισμό « πορνεία », ο οποίος αποδόθηκε από τους ιεράρχες στις χωρίς γάμο σχέσεις, ενώ το 56% παραδέχονταν ότι είχε μικρή γνώση ή ακόμα και καμία ενημέρωση για το νομοθέτημα του Υπουργείου Δικαιοσύνης. Αξιολογώντας τα παραπάνω στατιστικά δεδομένα καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι οι ποιμένες οφείλουν να επιδείξουν μεγάλη προσοχή στους χαρακτηρισμούς που ...

Όποιος έχει παρακολουθήσει βιντεάκια Ρώσων στο διαδίκτυο σίγουρα θα έχει ομολογήσει πως αυτοί οι Ρώσοι είναι τρελοί. Σίγουρα την ίδια άποψη συμμερίζονται και στο Υπουργείο Εσωτερικών της Ρωσίας, το οποίο εξέδωσε ένα νέο πρόγραμμα δημόσιας υγείας για να μειωθούν οι τραυματισμοί και οι θάνατοι που προκλήθηκαν από ανθρώπους που βγάζουν επικίνδυνες selfie. Ваше здоровье и ваша жизнь дороже миллионов лайков в соцсетях! Αυτό είναι το κεντρικό σύνθημα της εκστρατείας του υπουργείου εσωτερικών της Ρωσίας, που φέρει την ονομασία “safety selfie” και προειδοποιεί τους ρωσικούς πολίτες ότι «η υγεία και η ζωή τους» αξίζουν πολύ περισσότερο από ένα εκατομμύριο likes στα κοινωνικά δίκτυα. Όπως φαίνεται και παρακάτω στην εικόνα, η καμπάνια “safety selfie” περιλαμβάνει μια σειρά από εικόνες κινουμένων σχεδίων οι οποίες απεικονίζουν μερικά επικίνδυνα σενάρια κατά τα οποία ...

Ο ορθόδοξος μοναχισμός ήταν εξαρχής ησυχαστικός. Και ο αρχέγονος μοναχός, ζώντας μακριά από τον κόσμο και  ασκώντας την αδιάλειπτη προσευχή, ήταν ουσιαστικά ησυχαστής. Ήταν απαραίτητο να καταφεύγει στην ησυχία, «ώστε αθολώτως προσομιλείν τω Θεώ». Αυτό όμως αποτελούσε και αποτελεί αυτονόητη ανάγκη και για κάθε πραγματικό πιστό. Έτσι έχουμε την ησυχία και ως ένα βασικό γνώρισμα του φρονήματος της Εκκλησίας. Είναι η «καλή μερίδα» της Μαρίας, την οποία προέκρινε ο ίδιος ο Χριστός, και η οποία προβάλλεται και επαινείται σε ολόκληρη την ορθόδοξη παράδοση. Έτσι κατανοείται και η οικειότητα που είχε πάντοτε ολόκληρο το πλήρωμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας με την ασκητική παράδοση, όπως αυτή προσφέρεται με την Φιλοκαλία και με τα κείμενα των οσίων Ισαάκ του Σύρου, Εφραίμ του Σύρου, Ιωάννου ...

Στις μέρες μας παρατηρείται ένα διαρκώς αυξανόμενο ενδιαφέρον για τη βυζαντινή εικονογραφία. Πρόκειται για στροφή στη μελέτη και σπουδή στο τρόπο τεχνολογίας των βυζαντινών εικόνων. Αυτό επιτυγχάνεται με διεθνείς εκθέσεις, μελέτη των εικονογραφικών πηγών, κυρίως δε με το πινέλο και τα έργα του κάθε ζωγράφου που θεραπεύει και διακονεί αυτή την τέχνη. Στα πλαίσια αυτά η Ιερά Μητρόπολη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου διοργανώνει για τέταρτη συνεχή χρονιά Έκθεση Αγιογραφίας. Η έκθεση πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά τον Σεπτέμβριο του έτους 2012 με αφορμή την ιστορική και αλησμόνητη επίσκεψη της Αυτού Θειοτάτης Παναγιότητος, του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, στο Ρέθυμνο. Η έκθεση θα ενταχθεί στις εκδηλώσεις του ετήσιου «Αναγεννησιακού Φεστιβάλ» του Δήμου Ρεθύμνης και θα λειτουργήσει στο «Σπίτι του Πολιτισμού» της παλαιάς πόλεως του Ρεθύμνου από ...

Έκθεση με τίτλο «Τάσος Μαργαριτώφ (1925-2014): ο άνθρωπος, ο πρωτοπόρος συντηρητής, ο δάσκαλος» πραγματοποιείται στο χώρο των περιοδικών εκθέσεων του Αθανασάκειου Αρχαιολογικού Μουσείου Βόλου. Η έκθεση είναι αφιερωμένη στη ζωή και τη δράση του περιώνυμου  Έλληνα συντηρητή Τάσου Μαργαριτώφ και θα ολοκληρωθεί τέλη Ιουλίου, μετά από μια πεντάμηνη επιτυχή παρουσία. Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Μαγνησίας και ο νεοσύστατος τομέας Έρευνας, Διαχείρισης και Συντήρησης Μνημείων και Κειμηλίωντης Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών της Ι. Μ. Δημητριάδος, εκπληρώνοντας το οφειλόμενο ηθικό χρέος, ανέλαβαν τη συνδιοργάνωση της έκθεσης αυτής τιμώντας τη μνήμη του διεθνώς καταξιωμένου συντηρητή έργων τέχνης, στο χώρο και τον τόπο που υπηρέτησε, εποπτεύοντας τα έργα συντήρησης των αρχαιολογικών ευρημάτων περιοχών της κεντρικής Ελλάδας μεταξύ αυτών και της Μαγνησίας. Ο Τάσος Μαργαριτώφ με το λόγο και ...