Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Τυφλός  οικοδόμος ξαναβρήκε το φώς του μετά από 23 χρόνια χάρις σε μεταμόσχευση οφθαλμικών βλαστοκυττάρων(ΣΚΟ), η οποία έγινε πριν από οκτώ μήνες στην Αθήνα. Ο άνδρας, 45χρόνων σήμερα, είχε χάσει την όραση του το 1992 σε εργατικό ατύχημα όταν είχε υποστεί χημικό έγκαυμα από ασβέστη και στα δυο μάτια του! Η επιτυχής μεταμόσχευση έγινε  στην Αθήνα από  Έλληνα Οφθαλμίατρο και παρουσιάστηκε το περασμένο Σάββατο στο ετήσιο  συνέδριο της Ελληνικής Εταιρείας Ενδοφακών και Διαθλαστικής Χειρουργικής, στο ξενοδοχείο Χίλτον.  «Η μεταμόσχευση οφθαλμικών βλαστοκυττάρων είναι πλέον η  μέθοδος που χαρίζει ξανά την όραση σε όσους ανθρώπους την έχουν χάσει από χημικά ή θερμικά εγκαύματα  ή άλλες αιτίες που μπορεί να προκαλέσουν καθολική ανεπάρκεια των βλαστοκυττάρων του ΣΚΟ»αναφέρει ο χειρούργος-οφθαλμίατρος,  Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου της Αθήνας  Ιωάννης Μάλλιας ...

  Ο Κύριός μας, υπόσχεται σε όσους επιθυμούν να τον ακολουθήσουν, με την κατάλληλη αυταπάρνηση εκατονταπλάσια αμοιβή στην παρούσα ζωή  και στο μέλλον την αιώνια βασιλεία του. Η εκατονταπλάσια αμοιβή δεν είναι τα πρόσκαιρα αγαθά και οι έπαινοι των συνανθρώπων, αλλά τα πνευματικά χαρίσματα, τα οποία δροσίζουν τη ψυχή και οι υπερφυσικές θεωρίες, οι οποίες ήδη από εδώ μας κάνουν μετόχους των ουρανίων μυστηρίων. Εφ’ όσον η «βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας»(Λουκ. 17, 21) σε όποιον πραγματοποιήσει τα έργα της, δεν αποκρύπτει τα μυστήριά της, αλλά ανταποκρίνεται στους σιωπηλούς στεναγμούς της καρδίας του, με μητρική στοργή, και αποκαλύπτει σ’ αυτόν τι του ετοίμασε στο μέλλον, και δείχνει τους πριν από αυτόν μεγάλους αγωνιστές στη δόξα τους, σύμφωνα με το μέτρο ...

Οι διά Χριστόν σαλοί διακρίνονται από μια σπάνια έλλειψη φόβου. Ο μακάριος Νικόλαος έτρεχε ανάμεσα στους δρόμους του Πσκώφ προσποιούμενος τον τρελό, ελέγχοντας τους ανθρώπους για τις κρυφές αμαρτίες τους και προφητεύοντας εκείνα που επρόκειτο να τους συμβούν. Όταν ο Ιβάν ο Δ΄ ο Τρομερός κατέφθασε στο Πσκώφ, ολόκληρη η πόλη διασαλεύτηκε από τον τρόμο για το φοβερό τσάρο. Γιά να τον υποδεχθούν οι κάτοικοι τοποθέτησαν στην είσοδο κάθε σπιτιού ψωμί και αλάτι, αλλά οι ίδιοι, φοβισμένοι, δεν εμφανίστηκαν. Όταν ο κυβερνήτης της πόλης πρόσφερε στον τσάρο ψωμί και αλάτι σ’ ένα δίσκο, ο τσάρος έσπρωξε μακριά τον δίσκο, με αποτέλεσμα να πέσουν καταγής το ψωμί και το αλάτι. Τότε εμφανίστηκε μπροστά του ο όσιος Νικόλαος: ντυμένος με ποδήρη χιτώνα, ...

Ο Γέροντας Σίμων Αρβανίτης καταγόταν από την Τριάδα Εύβοιας από όπου ο πατέρας του Αθανάσιος Αρβανίτης μετακινήθηκε και εγκαταστάθηκε στο χωριό Κουκουβάουνες Αττικής, την σημερινή Μεταμόρφωση και παντρεύτηκε την μητέρα του Κυριακή. Απέκτησαν τέσσερα αγόρια, τον Ιωάννη, τον Παναγιώτη -τόν αργότερα Γέροντα Σίμωνα- τον Δημήτριο και τον Κωνσταντίνο. Ο Παναγιώτης γεννήθηκε ανήμερα την Πρωτοχρονιά του 1901 και μεγαλώνοντας βοηθούσε τον πατέρα του κάνοντας διάφορες δουλειές. Όταν έγινε δεκατριών ετών ήταν πλανόδιος μανάβης σηκώνοντας τσουβάλια 80-85 κιλών αδιαμαρτύρητα. Κατά καιρούς εργαζόταν σε περιβόλια, αμπέλια και κτήματα δουλεύοντας σκληρά χωρίς να δυσκολεύεται καθόλου, καθώς η μυική του δύναμη ήταν πολύ μεγάλη. Ο ίδιος έλεγε ότι το τσαπί το έπαιζε στο χέρι όπως μια κοπελίτσα το τοπάκι της. Μόλις σταματούσε να ξεκουραστεί άνοιγε «τό ...

 Η μελέτη του κ. Δημήτρη Τσιολακίδη για τη θεολογική εξέταση της φροϋδικής ανάλυσης των ονείρων (προηγούμενη δημοσίευση:http://www.pemptousia.gr/?p=90399) συνεχί-ζεται με την αναζήτησης της πηγής των ονείρων με τα ερεθίσματα των αισθήσεων. 3.     ΤΑ ΕΡΕΘΙΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΝΕΙΡΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ Εδώ ο Φρόυντ καταγίνεται με τις αιτίες που προκαλούν το όνειρο και το ενδιαφέρον του επικεντρώνεται στους φυσικούς ερεθισμούς με αναφορές σε συμπεράσματα της επιστήμης της βιολογίας. Το όνειρο παύει να είναι θεόπεμπτο και αποτέλεσμα βούλησης υπερφυσικών δυνάμεων. Η επιστήμη αναζητά «αν το ερέθισμα του ονείρου ήταν πάντα το ίδιο ή αν θα μπορούσε να είναι πολλαπλό, και από τότε ετέθη το ερώτημα αν ο αιτιολογικός ερεθισμός του ονείρου ανήκε στην ψυχολογία ή στην φυσιολογία». Οι αιτίες και επακόλουθα και οι πηγές αποδεικνύονται πολλαπλές και ...

To MIET, η Πολιτιστική Εταιρεία Πανόραμα και το Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού σας συνδιοργανώνουν τη διάλεξη της ερευνήτριας Καδιώς Κολύμβα με τίτλο «Από τη Ντούρα Ευρωπό της πολυθεΐας έως το χριστιανικό Καλαάτ Σαμάν, γενέτειρα του Στυλιτισμού, και τους εξισλαμισμένους απογόνους του προγονικού θεού των Αράβων, Δουσάρη». Η Ντούρα Ευρωπός, ποταμόσκαλα που ίδρυσε ο Σέλευκος Α΄ ο Νικάτωρ στη δυτική όχθη του Ευφράτη, προσθέτοντας στο αρχαίο σημιτικό τοπωνύμιο (Ντούρα) το όνομα της μακεδονικής γενέτειράς του (Ευρωπός), συγκέντρωσε επί έξι αιώνες έμπορους, ναυτικούς, καμηλιέρηδες και στρατιωτικές φρουρές που ανήκαν σε δεκάδες εθνοτικές και θρησκευτικές κοινότητες. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές απέδωσαν στη θρησκειολογία και την ιστορία των λατρειών τόσα πολλά και διαφορετικά ιερά, ανάμεσα στα οποία μία Συναγωγή και τον αρχαιότερο χριστιανικό Οίκο με Βαπτιστήριο, ώστε ...

Σαν σήμερα οι αγγλικές αποικιοκρατικές δυνάμεις στην Κύπρο κατάφεραν να σκοτώσουν τον υπαρχηγό της Ε.Ο.Κ.Α, Γρηγόρη Αυξεντίου. Οι Άγγλοι κατακτητές έκαναν πολλές προσπάθειες για να τον συλλάβουν και τελικά τον επικήρυξαν με 5.000 λίρες. Ο Αυξεντίου έβρισκε τον τρόπο να ξεφεύγει. Λέγεται ότι μια φορά μεταμφιέστηκε σε καλόγερο και κέρασε τους Άγγλους διώκτες του χωρίς να τον αναγνωρίσουν. Μετά την επικήρυξή του κατέφυγε στην οροσειρά του Πενταδακτύλου και ηγήθηκε της πρώτης ορεινής ανταρτικής ομάδας στο Μαύρο Όρος, όπου ανέπτυξε πλούσια δράση. Από εκεί, στις 29 Νοεμβρίου 1955, κλήθηκε από το Διγενή στο αρχηγείο της ΕΟΚΑ στην περιοχή Σπηλιών. Στις 11 Δεκεμβρίου 1955 επέδειξε τις εξαίρετες στρατιωτικές του ικανότητες στην ιστορική μάχη των Σπηλιών, παρασύροντας δυο φάλαγγες των Άγγλων στρατιωτών, που ανηφόριζαν προς τα κρησφύγετα, να ...

Μια ιδιαίτερη καλλιτεχνική σύμπραξη της ανατολικής παραδοσιακής μουσικής και της ζωγραφικής σε ένα βίντεο έδωσε την αφορμή να μιλήσουμε με την Μαρία Θεοφανίδου, μουσικό και την Ματίνα Σταυροπούλου, ζωγράφο για το εγχείρημά τους αυτό. Τι συμβαίνει όταν το λαούτο αποτελεί έμπνευση για μια καλλιτεχνική αποτύπωση την ίδια κιόλας στιγμή; Μ.Θεοφανίδου:"Μάλλον είναι ο τρόπος που ο καθένας προσεγγίζει το αντικείμενό του. Κάθε φορά που ακούω ή παίζω μουσική, οι διαδρομές μιας μελωδίας αποτυπώνονται στο μυαλό μου όπως η κίνηση των ζωγραφικών γραμμών ενός πίνακα. Αλλά και όταν στέκομαι μπροστά σ’ έναν πίνακα, όταν εστιάζω λίγο πιο προσεκτικά στις λεπτομέρειές του, τότε παρατηρώ ότι είναι γεμάτος από μουσικές εντάσεις στα παιχνίδια των φωτοσκιάσεων, ετεροφωνικές γραμμές, συγκοπές, αντιχρονισμούς, παύσεις…….Με την ιδέα να ζωγραφίζει ζωντανά ...

Ο π. Ζαχαρίας από την Ι.Μ.Τιμίου Προδρόμου στο Έσσεξ, μιλάει για τον προορισμό του ανθρώπου να γίνει ναός του Αγίου Πνεύματος. Την Τετάρτη 4 Μαρτίου στις 13:00, στην εκπομπή "Θεανθρώπινη Σοφία".

Με συμμετοχή επιστημόνων και ανθρώπων του πνεύματος πραγματοποιήθηκε στο αμφιθέατρο της Κεντρικής Βιβλιοθήκης των Σερρών η διάλεξη του Καθηγητή Πάολο Οντορίκο, διάσημου Βυζαντινολόγου και Διευθυντή Σπουδών της Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, στο Παρίσι, με τίτλο: «Ταυτότητα και φόβοι Θεόδωρος Πεδιάσιμος, ένας συγγραφέας στις Σέρρες του 14ου αιώνα». Δεν είναι η πρώτη φορά που ο διεθνούς φήμης Καθηγητής βρίσκεται στην Μακεδονία, καθώς έχει ορίσει την Θεσσαλονίκη ως κέντρο του Διεθνούς Θερινού Πανεπιστημίου Βυζαντινολόγων. Την διάλεξη οργάνωσε η Εταιρεία Μελέτης και Έρευνας της Ιστορίας των Σερρών η οποία από της ιδρυσεώς της ανιχνεύει το μακρινό ή κοντινό ιστορικό παρελθόν  και στοχεύει στην ανάδειξη του πνευματικού και πολιτιστικού πλούτου της περιοχής των Σερρών. Στα πλαίσια αυτά η διάλεξη του καθηγητή Οντορίκο ...

Το Σάββατο 7 Μαρτίου, στις 8.30 το βράδυ, στον Φιλολογικό Σύλλογο Παρνασσός, θα πραγματοποιηθεί μια βραδιά αφιερωμένη σε γυναίκες μουσικούς, σε γυναίκες που έζησαν από τον Μεσαίωνα, μέχρι τον 20o αιώνα : «Musica Femina». Hildegard Ηγουμένη του Bingen, Κοντέσσα Beatritz de Dia, Barbara Strozzi, Anna Maria dal Violin, Élisabeth de la Guerre, Anna Maria Mozart, Fanny Mendelssohn, Cécile Chaminade, Clara Schumann, Alma Mahler, Lili και Nadia Boulanger: είναι μερικές μόνο από τις γυναίκες που καταγράφονται στα λεξικά μουσικής. Ποιες ήταν; Τι τις ενέπνευσε; Πώς ήταν η ζωή τους σε κοινωνίες, όπου το δικαίωμα στη μουσική δημιουργία ήταν προνόμιο ανδρικό; Κάτω από ποιές συνθήκες έκαναν μουσική; Κατάφεραν να δημιουργήσουν όσα ονειρεύτηκαν και να σταθούν αυτόνομα; Μια βραδιά με ιστορίες και συνθέσεις γυναικών από ...

Οι αυτόχθονες κάτοικοι των νησιών του Ειρηνικού, που αποτελούν την Ωκεανία ανήκουν σε πολλές φυλές. Σήμερα αρκετές από τις φυλές αυτές ζουν σε εθνικά κράτη, τα οποία αποτελούνται από ένα έως εκατοντάδες νησιά. Πολλά από τα νησιά αυτά είναι ατόλες (εικόνα), δηλ. κοραλλιογενή νησιά με χαρακτηριστικό δακτύλιο ξηράς, που περιβάλλει τα νερά του ωκεανού, σχηματίζοντας κοίλωμα που μοιάζει με λίμνη μέσα στον ωκεανό. Οι αυτόχθονες κάτοικοι της Αυστραλίας είναι οι Αβορίγινες ενώ της Νέας Ζηλανδίας οι Μαορί. Αυτοί ήρθαν σε επαφή με τους κατοίκους της Ευρώπης και τις Αμερικής μετά τα εξερευνητικά ταξίδια του Μαγγελάνου, που έκανε πρώτος τον περίπλου της Γης (16ος αι.) αλλά κυρίως μετά την ανακάλυψη της Αυστραλίας από τον Τζέιμς Κουκ  στα μέσα του 18ου αι.), η ...

«Σήμερα κοιτάνε να φάνε τη θέση του άλλου. Όμως πρέπει να μπαίνουμε στην θέση του άλλου. Έτσι τον καταλαβαίνουμε καλύτερα και υπάρχει περισσότερη ειρήνη. Σήμερα όλοι μιλούν για ειρήνη και φτιάχνουν βόμβες!! Πρέπει κανείς να ειρηνεύσει πρώτα με το Θεό και μετά να ειρηνεύσει μέσα και μετά με τον άλλο κόσμο. ...Για να πληθύνει το καλό, για να επικρατήσει το καλό με καλό τρόπο.  ***  — Γέροντα, αισθάνομαι μέσα μου μία αντίδραση προς την κοινωνία, είναι άδικη και θέλω να φύγω, να πάω σ' ένα χωριό νάχω όσο το δυνατόν λιγότερες σχέσεις. — Σήμερα έχει παραγίνει το κακό, η αδικία πλήθυνε πολύ. Πώ, πώ, πώ... (Στεναχωριόταν πολύ ο γέροντας και ξεφυσούσε, δεν μπορούσε να μιλήσει από τη στενοχώρια). Παλιά αν υπήρχε κανένα σάπιο μέσα στο καλάθι, ...

Ο έλεγχος των πιστών εκ μέρους του ποιμένα είναι ένα λεπτό και δύσκολο σημείο της ποιμαντικής και απαιτεί προσεκτικούς χειρισμούς και σωφροσύνη. Επειδή λίγο πολύ όλοι μας είμαστε ακατήχητοι και χωρίς άξια λόγου μυστηριακή ζωή έχουμε απολέσει την επαφή μας με τη λατρεία και, δυστυχώς, κινούμαστε αναλόγως. Παρά ταύτα δεν είναι απίθανο -το αντίθετο μάλιστα- να θεωρούμε τους εαυτούς μας ικανούς και άριστους γνώστες των σχετικών θεμάτων και να μην δεχόμαστε εύκολα τον έλεγχο όταν αυτός προέρχεται από την ποιμαίνουσα εκκλησία. Ο έλεγχος αυτός συνήθως προκαλεί τις αντιδράσεις μας και όταν μάλιστα είναι άκομψος, αντί να οικοδομεί, όπως θα επιθυμούσε ο ελέγχων ποιμένας, γκρεμίζει και ενεργοποιεί τους μύδρους όσων στοχεύοντας με τα βέλη τους τον ποιμένα επιχαίρουν ότι βλάπτουν την Εκκλησία. Με αυτές τις ...