Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Γέροντα, το παιδί ενός γνωστού μου κάνει συνέχεια σκανταλιές, φωνάζει, χτυπάει. Τι φταίει; τι να κάνει; — Κοίταξε, δεν φταίνε τα παιδιά. Σήμερα τα έχουν κλεισμένα μέσα στα διαμερίσματα και δεν έχουν χώρο να τρέξουν, να παίξουν. Ζορίζονται τα παιδιά. Δεν μπορούν να κινηθούν, να εκτονώσουν την ζωηράδα τους. Τρελλαίνονται, μετά χτυπάν το κεφάλι τους στον τοίχο! Τα παιδιά για να μεγαλώσουν φυσιολογικά θέλουν αυλή! — Δηλαδή γέροντα, τα παιδιά στα διαμερίσματα αποκτούν ψυχολογικά προβλήματα; — Έμ, εάν ζορίζεται, πιέζεται. Πολύ καλύτερα να υπάρχη μια αυλή! Αυτό είναι το φυσιολογικό. Βλέπεις, αν πάς σε κάποιο σπίτι που έχει παιδιά και τα βρεις όλα τακτοποιημένα, στην εντέλεια, αυτό δεν είναι καλό. Σημαίνει στρατιωτική πειθαρχία, υπάρχει φόβος μέσα στην ψυχή των παιδιών. Καλύτερα είναι να ασχολείται η ...

 2. «Σημείον αντιλεγόμενον» Τον άγιο Χρυσόστομο τον ελάτρευσε η Εκκλησία. Αυτός την κόσμη­σε με τον θησαυρό της θείας Λειτουργίας, την προίκισε με τα απαράμιλ­λα κηρύγματά του, την ενθουσίασε με τον μαγευτικό, πρωτότυπο, διεισ­δυτικό, περιεκτικό και πολυδιάστατο λόγο του, τη σαγήνεψε με το ασυμβίβαστο και ηρωικό ήθος του, τη λάμπρυνε με το παράδειγμα και τη συ­νέπεια της αγίας και γεμάτης έμπνευση ζωής του. Δεν τον ανεγνώρισαν οι μεγάλοι και ισχυροί αυτού του κόσμου. Γι’ αυτούς ήταν «βαρύς και βλεπόμενος» (Σοφ. Σολ. β' 15). Τον πολέμησαν, τον αδίκησαν, τον εξόρισαν. Με τον διωγμό τους όμως τον βοήθησαν να αποκαλύψει το μεγαλείο της αδαμάντινης ψυχής του. Ίσως, χωρίς την εμπάθεια και το μίσος τους, ο άγιος Ιωάννης να ήταν μόνον «Χρυσόστο­μος», «Χρυσολόγος», «Χρυσορρήμων» και «Χρυσόφωνος». Αυτός ...

Στη σημερινή δημοσίευση της μελέτη της κας Νίκης Νικολάου για τη σχέση της θεολογικής ανθρωπολογίας με τη Βιοηθική (προηγούμενη δημοσίευση: www.pemptousia.gr/?p=87869), εισερχόμαστε στο δεύτερο κεφάλαιο, που ασχολείται με το κυρίως θέμα του αντικειμένου της. ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΗΘΙΚΗ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΒΙΟΗΘΙΚΗ Εισαγωγή Σε συνάφεια προς τις ανθρωπολογικές απόψεις της Ορθόδοξης θεολογίας, οι οποίες παρουσιάστηκαν στο προηγούμενο κεφάλαιο, θα εξεταστεί η επιστήμη της βιοηθικής, ούτως ώστε στη συνέχεια να προβληθεί η σχέση της Ορθόδοξης χριστιανικής ανθρωπολογίας με αυτή. Προτού, όμως, επιχειρηθεί η εξέταση της βιοηθικής, θα ήταν χρήσιμο να γίνει αναφορά στο ήθος, στην ηθική επιστήμη και ακολούθως στο χριστιανικό ήθος και στην χριστιανική ηθική. Προκειμένου να εντοπιστούν τα στοιχεία από τα οποία πηγάζει το χριστιανικό ήθος, είναι απαραίτητο να γίνει αναφορά σε θεμελιώδεις χριστιανικές διδασκαλίες ...

Ο Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός, σε ομιλία του στην Ι.Μ.Μ.Βατοπαιδίου, μιλάει για το νόημα της περιεκτικής μετάνοιας.

Ο άνθρωπος, που βγάζει από τη ζωή του το Θεό, εύκολα καταντάει να ψάχνει για παρηγοριά και ικανοποίηση σε κάποια υποκατάστατα της αληθινής πίστης. Πελαγωμένοι σήμερα οι άνθρωποι στα αδιέξοδα και στα προβλήματά τους, εύκολα παγιδεύονται στις σκοτεινές παγίδες του πονηρού, του εχθρού της σωτηρίας μας. Και αντί να βρουν λύτρωση, πέφτουν σε χειρότερο μπλέξιμο και σε μεγαλύτερη ταλαιπωρία.   Γέροντας Γαβριήλ Διονυσιάτης

Με θέμα την ελληνική παράδοση και τα έθιμα της ο φωτογράφος Βαγγέλης Γιωτόπουλος απέσπασε όλα τα βραβεία της παγκόσμιας φωτογραφικής ομοσπονδίας SWPP στο Λονδίνο. Πρόκειται για φωτογραφίες που αναδεικνύουν τον ηπειρώτικο γάμο, τη λαογραφία των εκδηλώσεων του καθημερινού βίου, και την έκφραση στα πρόσωπα των ανθρώπων. Πάνω από 17000 φωτογράφοι απ όλο τον κόσμο και πάνω από 30000 συμμετοχές σε έναν διαγωνισμό φέτος που ο Βαγγέλης όχι απλά βγήκε νικητής αλλά πέρα από τα τρία βραβεία στις κατηγορίες Media, Portrait, και Travel για τον φωτογράφο της χρονιάς κατέκτησε και τον τίτλο "Overall Winner of the Highest Gold's" του φωτογράφου με τα περισσότερα Χρυσά βραβεία για το 2014. Από τα Γιάννενα έχει καταφέρει τα τελευταία χρόνια να γίνει παγκοσμίως γνωστός με τη δουλειά αλλά ...

Ο Γενάρης έφτανε στο τέλος του. Το κρύο δεν ήταν πια τόσο τσουχτερό. Τα παιδιά ξεθαρρεμένα θα γέμιζαν σε λίγο την πλατεία, για να παίξουν. Κι ο Πέτρος θα πήγαινε μαζί τους, αλλά εκείνη τη μέρα δεν γινόταν, περίμεναν επισκέψεις. Θα ερχόταν σήμερα  ο Ανέστης, ο συμμαθητής του, με τους γονείς του και τον θείο του τον μουσικό. Ο Πέτρος είχε ενθουσιαστεί πριν δυο βδομάδες με τη μουσική επίδειξη που είχε κάνει ο θείος του Ανέστη σ΄ εκείνο το πάρτι καθώς έπαιξε μουσική χρησιμοποιώντας μόνο γυάλινα ποτήρια. Δεν είχε ξαναδεί ποτέ του κάτι τέτοιο. Το κουδούνι χτύπησε. «Ήρθαν, ήρθαν», φώναξε χαρούμενος κι έτρεξε ν΄ ανοίξει την πόρτα. Οι γονείς του Πέτρου καλωσόρισαν με θέρμη τους καλεσμένους τους και έπειτα κάθισαν όλοι ...

Η αειφόρος ανάπτυξη αφορά σε όλους τους τομείς της παραγωγικής δραστηριότητας. Ιδιαίτερη μνεία, δε, αξίζει να γίνει στη μέγιστη χρησιμότητα της αρχής της αειφορίας σε πεδία, όπως τα ζωικά είδη, ειδικά τα αλιεύματα και η άγρια ζωή. Έχοντας πάντα κατά νου τη διασφάλιση της βιοποικιλότητας, η αειφορική διαχείριση των αλιευμάτων έχει ως στόχο την επαναφορά των ιχθυοαποθεμάτων τα οποία υπεραλιεύονται σε υγιή επίπεδα και την προστασία του ευαίσθητου θαλάσσιου περιβάλλοντος. Για την αντιμετώπιση αυτής της προβληματικής κατάστασης η Ε.Ε. υιοθέτησε από το 2006 το «Μεσογειακό Κανονισμό» (Μ.Κ), για στη βελτίωση της διαχείρισης της αλιείας. Με σκοπό τη διατήρηση των ειδών άγριας χλωρίδας και πανίδας της Ευρώπης, ιδίως εκείνων που απειλούνται με εξαφάνιση, καθώς επίσης τη διατήρηση των φυσικών οικοτόπων των ειδών ...

Την Παρασκευή, 27 Ιανουαρίου 1989, μετά την δύση τού ηλίου, έδυσε γι’ αυτή την ζωή ο ζηλωτής τού ευαγγελισμού των αφρικανών αδελφών, ιερομόναχος Κοσμάς, για να ανατείλει στην ανέσπερη ημέρα τής Βασιλείας τού Θεού. Το ταξίδι του, από το Λουμπουμπάσι στο Κολουέζι, έληξε αιφνίδια και θανατηφόρα, λόγω αυτοκινητιστικού δυστυχήματος, και συγχρόνως έληξε το ταξίδι του στην πολυστένακτη γη μας και στην μαύρη Ήπειρο και άρχισε το ταξίδι του στην αιωνιότητα, την μένουσα πόλη, την ποθεινή πατρίδα. Έζησε ταπεινά, απλά, χωρίς διάθεση προβολής και έφυγε βίαια, όπως βιαστική και ασταμάτητη ήταν και η ζωή του. Ευρισκόμενος σε Ιεραποστολική περιοδεία έπεσε θύμα αυτοκινητιστικού δυστυχήματος. Επιστρέφοντας στο Κολουέζι, 55 χιλιόμετρα έξω από το Λουμπουμπάσι, ένα φορτηγό από την απέναντι κατεύθυνση μπήκε στο αντίθετο ρεύμα ...

«ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ» Εισήγηση στο διεθνές συνέδριο: «Διακόνισσες, Χειροτονία των Γυναικών και Ορθόδοξη Θεολογία» Επιτρέψτε μου να αρχίσω την εισήγησή μου λέγοντας πόση χαρά και τιμή νιώθω που συμμετέχω σαν ομιλητής σε αυτό το συνέδριο κατόπιν προσκλήσεως του αγαπητού καθηγητή Πέτρου Βασιλειάδη. Θέλω να πω σύντομα ευθύς εξ αρχής ότι το βασικό κριτήριο και αρχικό μου ενδιαφέρον σε αυτήν την εισήγηση δεν είναι απλά η ιστορική και θεολογική πλευρά του θέματος, ή ακόμη οι λειτουργικές και κανονικές διαστάσεις του ζητήματος της χειροτονίας των γυναικών και του διακονικού τους λειτουργήματος (ή της χειροτονίας των γυναικών γενικότερα) αλλά, πολύ περισσότερο η πνευματική απήχηση και ποιμαντική έννοια της εξουσίας (authority) καθώς και της ιεραρχίας στην Εκκλησία. Πιστεὐω πως δεν ἐχουμε ακὀμη κατανοἠσει σωστἀ καἰ ...

Οι Πατέρες της Εκκλησίας διακρίνουν τρία στάδια ή τρεις πνευματικές βαθμίδες στην πορεία της προσευχής και της εν Χριστώ τελειώσεως. Ο ασκητικός και νηπτικός Πατέρας μας Μέγας Βασίλειος, περιγράφοντας εν συνόψει τα τρία αυτά στάδια αναφέρεται σχετικά στο νου που κατά την ώρα της προσευχής ταξιδεύει με τη φαντασία, ύστερα δε «μη σκεδαννύμενος επί τα έξω εις εαυτόν επά­νεισι» και αργότερα «δι’ εαυτού προς τον Θεόν». Ας το αναλύσουμε όμως αυτό. Πηγή:heavenawaits.wordpress.com Στην πρώτη βαθμίδα και εισαγωγική ο πιστός αναφέρεται προς το Θεό με μια πρώτη κίνηση του νου, που είναι η προς τα έξω κίνηση. Δηλαδή αναφέρεται στο Θεό προσευχητικά, με τη διάνοια να πλανάται εκτός του σώματός του με την ενέργεια της φαντασίας του. Δεύτερη κίνηση και μέση πνευματική ...

Ο Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός, σε ομιλία του στην Ι.Μ.Μ.Βατοπαιδίου, μιλάει για το νόημα της περιεκτικής μετάνοιας.

Ο Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης μιλάει για την σημασία του πνευματικού αγώνα. Την Τετάρτη 28 Ιανουαρίου στις 13:00, στην εκπομπή "Θεανθρώπινη Σοφία".

Η παρουσία του τέμπλου μέσα στον Ορθόδοξο Ιερό Ναό δεν είναι μονοδιάστατη (ένα απλό διαχωριστικό του Ιερού από τον κυρίως Ναό). Είναι από τις πρώτες κατασκευές μέσα στον Ναό (μαζί με το σύνθρονο και το κιβώριο) και έχει πλήθος συμβολισμών. Πιστεύουμε ότι θα πρέπει όπου είναι δυνατόν να έχουμε τέμπλο, να αγωνιζόμαστε για την πληρότητά του και να μην αρκούμαστε στην στοιχειώδη πρωτόγονη μορφή του. Στο τέμπλο όπως και στην Θεία Λειτουργία υπάρχουν μερικά βασικά στοιχεία που μπορεί είτε να μειωθούν είτε να επεκταθούν σε πληρέστερη έκταση, αλλά σε καμιά περίπτωση να παραβιασθούν. Έτσι μπορεί το τέμπλο να είναι περισσότερο ή λιγότερο πλήρες, δεν μπορεί όμως να είναι μία τυχαία τοποθέτηση εικόνων σε ένα διαχωριστικό τοίχωμα, ακριβώς όπως δεν μπορεί να ...

Η σημερινή μέρα είναι μεγάλη για όλους εμάς, που ζώντας πολύ μα­κριά από την εποχή του (Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου) και ακόμη μακρύτερα από το πνεύμα του, αισθα­νόμαστε ως μέγιστη ανάγκη να εμπνευσθούμε από το οικουμενικό μεγα­λείο του, αγωνιζόμαστε να μαθητεύσουμε στις μυστικές γωνιές της ανεπανάληπτης μοναδικότητός του, προσπαθούμε να γίνουμε μέτοχοι της αιώνιας δόξας και της χάριτός του. Γνωριμία με τον Άγιο Τον Άγιό μας μπορούμε να τον γνωρίσουμε σε ποικίλα επίπεδα. Η μνήμη του μας φέρνει σε επαφή με το ιστορικό περίγραμμά του, η μελέ­τη των λόγων του και η ταπεινή τιμή του με την κρυμμένη μυστική μορφή του· και τέλος η αίσθηση της προσευχής του με το συνήθως δυσδιάκριτο αιώνιο πρόσωπό του. α) Διαβάζοντας τον βίο, τα έργα και το ...