Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Εννοιολογικό περιεχόμενο αρχές και κατευθύνσεις της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης Απαραίτητη προϋπόθεση για να μπορεί κανείς να κατανοήσει την έννοια της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης αποτελεί η μελέτη των ορισμών και των αρχών που τη διέπουν. Ειδικότερα, ως προς τη διαπολιτισμική εκπαίδευση υφίσταται πληθώρα ορισμών, αλλά μολαταύτα δεν υπάρχει ένας κοινά αποδεκτός ορισμός. Μια επιτυχή και συνοπτική προσέγγιση της έννοιας ορίζει τη διαπολιτισμική εκπαίδευση ως την παιδαγωγική απάντηση στα προβλήματα διαπολιτισμικής φύσης που εμφανίζονται σε μια πολυπολιτισμική και πολυεθνική κοινωνία, ενώ σύμφωνα με μια άλλη άποψη η διαπολιτισμική εκπαίδευση είναι μια διαφορετική σύλληψη της εκπαίδευσης, μια διαφοροποιημένη σχολική πρακτική, η οποία βασίζεται στην παραδοχή ότι η μονοπολιτισμική, εθνικά προσανατολισμένη εκπαίδευση, δε δύναται να ανταποκριθεί στη σύγχρονη πραγματικότητα και έχει ξεπεραστεί ιστορικά. Η διαπολιτισμική εκπαίδευση διέπεται από ...

Ο Δημήτρης Ταλιάνης και ο Δημήτρης Χατζηνικολάου προσκαλούν το φιλόμουσο κοινό την Πέμπτη 18 Δεκεμβρίου, στις 9 το βράδυ, στην εκδήλωση ΟΙΝΟΣ & ΑΙΝΟΣ. Στην εκδήλωση θα γίνει παρουσίαση του λευκώματος 'Σαντορίνη, η αμπελόεσσα νήσος', και προβολή ηχοράματος με μουσική Ηλία Ανδριόπουλου, κείμενα Πάνου Θεοδωρίδη και αφήγηση Γρηγόρη Βαλτινού. Η βραδιά θα συνεχιστεί με αντιπροσωπευτικά αποσπάσματα από το έργο «Μπλουζ σε ήχο πλάγιο» του Βασίλη Χατζηνικολάου.Πρόκειται για τον πρόσφατο ψηφιακό δίσκο του συνθέτη, γνωστό από την πολυετή συνεργασία του με τον Διονύση Σαββόπουλου, πιανίστα, ενορχηστρωτή και ιεροψάλτη με ιδιαίτερο και ξεχωριστό ύφος. Στα «Μπλουζ σε ήχο πλάγιο», αποδίδονται ύμνοι και τροπάρια της ορθόδοξης υμνογραφίας διασκευασμένα με έναν πρωτόγνωρο τρόπο. Η χρήση της σημερινής τεχνολογίας, οι επιρροές από σύγχρονα μουσικά ρεύματα μπλουζ, ροκ και τζαζ ...

O Καρυοθραύστης του Τσαϊκόφσκι - ένα από τα πιο διάσημα μπαλέτα όλων των εποχών- σε χορογραφία Ρενάτο Τζανέλλα επιστρέφει στην Εθνική Λυρική Σκηνή από τις 20 Δεκεμβρίου και για 8 παραστάσεις έως τις 11 Ιανουαρίου. Η  πολύ επιτυχημένη και δημοφιλής παράσταση  επιστρέφει μέσα στην περίοδο των γιορτών στο Θέατρο Ολύμπια με το Μπαλέτο και την Ορχήστρα της Εθνικής Λυρικής Σκηνής υπό την διεύθυνση των Γιώργου Βράνου και Ζωής Τσόκανου. Πρόκειται για μια λαμπερή παραγωγή με θεαματικά σκηνικά και πλούσια κοστούμια που μεταφέρει το κοινό στον κόσμο του παραμυθιού. Η συμμετοχή της Παιδικής Χορωδίας της ΕΛΣ, είναι ένα από τα πιο συγκινητικά στοιχεία της παράστασης. Στον Καρυοθραύστη αναδεικνύονται οι σπουδαίες δυνατότητες των διαπρεπών χορευτών του Μπαλέτου της ΕΛΣ, ενώ χάρη στις τέσσερις διαφορετικές ...

Περιγράφοντας ο Ιησούς μας όλη τη νομοθεσία, την ηθική, τη φυσική και την επίκτητη, την ονόμασε αλληγορικά «Σάββατον» και είπε ότι «το Σάββατον εγένετο διά τον άνθρωπον και ουχ ο άνθρωπος διά το Σάββατον» ελέγχοντας τους Εβραίους που γύρευαν αφορμή να τον κατακρίνουν. Και ο Παύλος εν συνεχεία λέει: «Εμείς δεν είμαστε υπό νόμον αλλ' υπό Χάριν». Βλέπετε το παράδειγμα που είπε τότε ο Ιησούς μας στον Πέτρο; «Πέτρε, του λέει, από ποιούς δέχονται οι άρχοντες χρήματα ή δώρα, από τους υιούς ή από τους ξένους;» Και ο Πέτρος απαντά- «από τους ξένους». Τότε ο Ιησούς συμπληρώνει- «άρα οι υιοί είναι ελεύθεροι», εννοώντας έτσι ότι η ανθρώπινη προσωπικότητα είναι πάνω από νόμους και θεσμούς και γραμμές. Και οι θεσμοί και ...

Τα μεγαλύτερης αξίας έργα τέχνης που μας έρχονται από το παρελθόν συνήθως έχουν έντονα σημάδια φθοράς. Έτσι μαθαίνουμε να προσεγγίζουμε, να αναγνωρίζουμε και να απολαμβάνουμε αυτό που εκπέμπουν μέσα από την φθαρμένη εμφάνισή τους. Και όλα τα μεγάλα έργα ακόμη και μέσα από την φθορά αποπνέουν αέρα αιωνιότητας. Μία συνομιλία την οποία η Πεμπτουσία κατάφερε με μεγάλη προσπάθεια να ανασυγκροτήσει μέσα από ηχητικά σπαράγματα παρουσιάζει σήμερα. Είναι η συνομιλία δύο μακαριστών πλέον πνευματοφόρων ανδρών της εποχής μας, του Γέροντος Σωφρονίου (Σαχάρωφ) της Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου του Έσσεξ και του Γέροντος Ιωσήφ του Βατοπαιδινού. Πολλά σημεία της ομιλίας δεν ακούγονται καθαρά, θέλει προσπάθεια. Η προσπάθεια αυτή όμως τελικά αποδίδει καρπούς που στοιχούν στο περιεχόμενο της ομιλίας: την εσωτερική πνευματική ζωή όπως μας ...

Σύμφωνα με τα όσα ειπώθηκαν στο Συμπόσιο,  ο άνθρωπος διαπιστώνει την τραγική του αστοχία να πετύχει μια ψυχοσωματική κοινωνία με το Θεό(«Θεός ανθρώπω ου μίγνυται»). Με το άκτιστο κάλλος του ησυχαστή αποκαθίσταται αυτή η κοινωνία (ό.π.α.,209). Το σημαντικό όμως είναι ότι καθένας μπορεί, όχι μόνον ο ησυχαστής, να αντλήσει  άκτιστο κάλλος συμμετέχοντας στα Μυστήρια της Εκκλησίας, παίρνοντας  έτσι το ζωοποιό κάλλος της αφθαρσίας. Η «ά-σκοπη» επιθυμία, η χωρίς αντικείμενο, δεν καθιστά τον ησυχαστή ευνουχισμένο ον. Αδυνατεί ο «κλασικός» ψυχαναλυτής να αντιληφθεί πόσο λάθος κάνει με το να συγχέει αυτή την επιθυμία με απώθηση της σεξουαλικότητας. Άσκοπη δεν σημαίνει α-νόητη, αλλά ότι δεν έχει κάποιο άλλο σκοπό-αντικείμενο πόθου, παρά την ολότητά του Είναι (εφίεμαι της πλήρους οντότητάς μου(ό.π.α.,37). Ούτε επίσης σημαίνει ά-σχετη, ...

Ενδιαφέρον παρουσιάζει ο διάλογος περί το νόμο 3089/2002, που ενώ έχει χαρακτηριστεί ως σημαντικός, σύγχρονος και πρωτοποριακός, έχει δεχτεί και σοβαρή κριτική καθώς υιοθετεί τη μη καθολικά αποδεκτή στην ιατρική επιστήμη θεωρία του προεμβρύου. Ο νόμος 3089/2002 αναγνωρίζεται ως ένα από τα πιο φιλελεύθερα και πρωτοποριακά νομοθετήματα διεθνώς και ως ένα από τα σημαντικότερα νομοθετήματα του οικογενειακού δικαίου, το οποίο εκφράζει μια νομοθετική πολιτική, που δεν προδίδει βασικές ηθικές και πολιτισμικές αξίες και δεν εθελοτυφλεί μπροστά σε μια πραγματικότητα απαιτούσα ρύθμιση. Το φιλελεύθερο και πρωτοποριακό του εντοπίζεται στο ότι ανταποκρίνεται στις σύγχρονες ηθικο-κοινωνικές αντιλήψεις, στο μέτρο που αυτές διάκεινται θετικά έναντι μιας ευνοϊκής για την απόλαυση του δικαιώματος της αναπαραγωγής και της δημιουργίας οικογένειας τεχνολογίας, προσαρμόζει την ελληνική νομοθεσία στις σύγχρονες κοινωνικές και ...

Βρισκόμαστε στα χρόνια της Παλαιάς Διαθήκης, περίπου 600 χρόνια προ Χριστού. Οι Ισραηλίτες πολλές φορές απομακρύνθηκαν από τον Θεό κι Εκείνος, για να τους επαναφέρει στον σωστό δρόμο, έστελνε προφήτες να κηρύξουν μετάνοια ή ξεσήκωνε γειτονικούς λαούς να τους ενοχλούν, ώστε να συνέρχονται και να θυμούνται ποιος είναι Εκείνος από τον οποίο μόνο μπορούν να ζητήσουν και να έχουν βοήθεια και σωτηρία. Κάποτε λοιπόν, που το κακό είχε παραγίνει και οι Ιουδαίοι δεν έδιναν σημασία στο κήρυγμα του προφήτη Ιερεμία, ο Θεός επέτρεψε μια μεγάλη δοκιμασία: Ήρθαν οι Βαβυλώνιοι με πολύ στρατό, κατέλαβαν τη χώρα τους, κατέστρεψαν τον Ναό του Σολομώντα, ερήμωσαν τα πάντα και έσυραν αιχμάλωτους τους κατοίκους - όσους δεν σκότωσαν – στην περίφημη Βαβυλώνα με τους κρεμαστούς κήπους. ...

Άγιος Διονύσιος, επίσκοπος Αιγίνης ο θαυματουργός, ο  εκ Ζακύνθου (17 Δεκεμβρίου) Ένας νέος από αρχοντική οικογένεια αφήνει τα εγκόσμια και πηγαίνει στο μοναστήρι. Αυτό βέβαια δεν είναι συνηθισμένο και φυσικό, όχι μόνο σήμερα, αλλά και σε κάθε καιρό. Το φυσικό και συνηθισμένο είναι μια καλή κοινωνική αποκατάσταση, να ακολουθήσει το παιδί το έργο του πατέρα και να συνεχίσει την οικογε­νειακή παράδοση. Αλλ’ όμως βρίσκονται νέοι, κι ας διαμαρτύρονται κι ας αντιδρούν οι γονείς των, που βγαί­νουν από τη συνήθεια και ξεπερνάνε τα ανθρώπινα μέ­τρα. Είναι, καθώς λέγει ό Ιησούς Χριστός, «οι δυνάμενοι χωρείν». Ποτέ βέβαια με τη δική τους μόνο θέληση και δύναμη, αλλά πάντα οπλισμένοι και δυνατοί με τη θεία χάρη. Ο Μέγας Βασίλειος, για το νέο που αποφασίζει να ακολουθήσει ...

Οι θρησκευτικές οργανώσεις υπό το φως της ορθόδοξης παραδοσιακής πνευματικότητας Οι παρεκκλησιαστικές οργανώσεις αποτέλεσαν σε πρόσφατες αναλύσεις μας το αντικείμενο φαινομενικά δριμείας θεολογικής κριτικής, κατ’ ουσίαν ωστόσο πρόκειται για προσπάθεια μιας εις βάθος και επισταμένης εκκλησιολογικής και θεολογικής τους ανάκρισης υπό το φως της ορθοδόξου παραδόσεως, όπως επανειλημμένως και δεόντως έχουμε τονίσει. Ίσως κατέστημεν σε μερικούς δυσάρεστοι με το εγχείρημά μας τούτο. Δεν θα ήταν, όμως, σε καμιά περίπτωση οποιοδήποτε πρόσχημα ανθρωπαρέσκειας ή ετέρας αδυναμίας και εμπάθειας ικανός και σοβαρός ανασταλτικός παράγοντας κατά την αναζήτηση και την έκ-φραση της αλήθειας των πραγμάτων. Πηγή:www.doxologia.ro Κάποιος φίλος παρατήρησε στον γράφοντα ότι αρκετά από τα δυτικότροπα και λοιπά αντ-ορθόδοξα στοιχεία που απαντώνται στους χώρους των παρεκκλησιαστικών οργανώσεων τα συναντάμε και στους αντίστοιχους των ενοριών ή ...

Ο Γέροντας Εφραίμ, Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, μιλάει για την Κυρία Θεοτόκο, την Παναγία. Την Τετάρτη 17 Δεκεμβρίου στις 13:00, στην εκπομπή "Θεανθρώπινη Σοφία".

Το μουσικοχορευτικό ιδίωμα της Μακεδονίας αποτελεί πολιτισμική σύνθεση εγχώριων αρχαιοελληνικών πολιτισμικών στοιχείων και στοιχείων χριστιανικού πολιτισμού. Τα πολυσύνθετα μετρικά σχήματα, τα ποικίλα ρυθμικά μοτίβα, το συγκερασμένο σύστημα με παράλληλη ύπαρξη του διατονικού και χρωματικού γένους καθώς και τα ιδιότυπα ενόργανα γυρίσματα είναι μερικά από τα γνωρίσματα της μουσικοχορευτικής  παράδοσης της Βορειοδυτικής Μακεδονίας. Η Δυτική Μακεδονία μουσικολαογραφικά ανήκει στη σφαίρα επιρροής της Ηπείρου, και ειδικότερα του νομού Ιωαννίνων, που επιρέάζει ακόμα και τη θεσσαλική μουσικοχορευτική πράξη (ρυθμός, glissandi, γυρίσματα φωνών). Η μουσικοχορευτική παράδοση της Κεντρικής Μακεδονίας και Χαλκιδικής εμφανίζει μεγάλη συγγένεια με τα τραγούδια και τους χορούς του Αιγαίου, χωρίς να απουσιάζουν και οι τοπικοί ιδιωματισμοί. Σκοποί και Τραγούδια Μακεδονίας: «Βιργινούδα» %makkkk% «Ράικο» %makd% «Πουστένο Φλώρινας» %mdfgkk%  

Στις 20 Ιουλίου 2014 έχουν συμπληρωθεί 40 χρόνια από τη βάναυση τουρκική εισβολή του 1974. Η εισβολή και η συνεπακόλουθη κατοχή του 37% του εδάφους της Κύπρου ήταν η αρχή μιας συστηματικής εκστρατείας για εξάλειψη της ελληνορθόδοξης και γενικότερα χριστιανικής πολιτιστικής κληρονομιάς του βορείου τμήματος της Κύπρου. Μακρύς είναι ο κατάλογος των αρχαιολογικών χώρων, μουσείων και ιδιωτικών συλλογών στα κατεχόμενα, που λεηλατήθηκαν. Το θέμα της διάσωσης της Πολιτιστικής Κληρονομιάς του τουρκοκρατούμενου τμήματος της Κύπρου είναι μια από τις κύριες προτεραιότητες του Πολιτιστικού Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄ στο Βυζαντινό Mουσείο του οποίου εκτίθενται οι επαναπατρισθέντες θησαυροί μας από το εξωτερικό αλλά και από τις κατεχόμενες περιοχές μας, διαδραματίζοντας ρόλο θεματοφύλακα της λεηλατημένης πολιτιστικής κληρονομιάς της Κύπρου. Από το Νοέμβριο 2013 φιλοξενούνται στο Βυζαντινό ...

Με αφορμή τα 10 χρόνια από το θάνατο του εμπνευσμένου μουσικού δημιουργού, δασκάλου και οραματιστή Στέφανου Βασιλειάδη, η οικογένειά του, η Στέγη Ελληνικών Χορωδιών, της οποίας υπήρξε ο πρώτος πρόεδρος του Δ.Σ., και το Κέντρο Σύγχρονης Μουσικής Έρευνας διοργανώνουν εκδήλωση-αφιέρωμα στη μνήμη του, το Σάββατο 17 Ιανουαρίου 2015 και ώρα 7:00μ.μ. στο Θέατρο του Κολλεγίου Αθηνών- Ψυχικού υπό την Αιγίδα της Ένωσης Ελλήνων Μουσουργών. Ένα αφιέρωμα μνήμης και μια ευκαιρία προσέγγισης στο δημιουργικό έργο και στην προσωπικότητα ενός χαρισματικού μουσικού, ανθρώπου και δασκάλου, που συνδύασε τις μουσικές καταβολές του στην Ανατολή και τη Δύση με την πρωτοποριακή έρευνα στη μουσική δημιουργία και διαπαιδαγώγησε με τον τρόπο, το ήθος και τις γνώσεις του μια ολόκληρη γενιά καλλιτεχνών. Το πρόγραμμα της εκδήλωσης, την οποία επιμελείται ...

Σάββατο 12:45 τα ξημερώματα. Πριν λίγο τελείωσε το ματς. Παράταση και πέναλτυ... Χάσανε οι άχρηστοι πάλι. Οι καφετέριες ακόμα γεμάτες. Περνάς απ'έξω από την εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας. Ψυχή δεν υπάρχει... Χωρίς να το πολυκαταλάβεις, το μάτι σου πέφτει εκεί,στο υπόγειο. Σα ν'αρχίζει κάποιος να βγαίνει, εκεί κάτω από το παρεκκλήσι. Βιαστικός. Αλλά δεν είναι μόνο ένας, βγαίνουν κι άλλοι τώρα. Στέκεσαι, με τα χέρια στις τσέπες, χωρίς να ξέρεις το γιατί  και παρακολουθείς. Σαν χαζός... Τρεις πιτσιρικάδες με φαρδιά παντελόνια μέχρι το γόνατο. Κρατούν στα χέρια τα κινητά και πειράζουν ο ένας τον άλλον. Ακολουθεί ένα ζευγάρι. Αγκαλιά. Κουνάς το κεφάλι σου. Κάνει πράγματι ψύχρα τέτοια ώρα... Μια παρέα, 45άρηδες τους κάνεις, κατευθύνονται, γελώντας δυνατά και κάνοντας χειρονομίες, προς το κοντινότερο σουβλατζίδικο, με την ελπίδα, λέει, να το βρουν ανοιχτό. ...

Στη συνέχεια της μελέτης του π. Χαριλάου Παπαγεωργίου για τη θεολογία του Γέρ. Αιμιλιανού (http://www.pemptousia.gr/?p=84598), εξετάζεται η σχέση του σύγχρονου νεοφιλοκαλικού ρεύματος με τη θεολογία του αγ. Νεκταρίου. Μετά  την  περίοδο  της  εθνικής  συρρίκνωσης  και  της  δουλείας,   ως  καρπός  της  ζώσας  συνείδησης  του  χριστεπωνύμου  πληρώματος  και  σε  απόλυτη  αρμονία  με  το  φαινόμενο  των  νεομαρτύρων  προκύπτει μια  αναγεννητική  δράση. Οι  απαρχές  της  νεοφιλοκαλικής  κίνησης  των  γερόντων  του  20ου   αιώνος βρίσκονται  στο  κίνημα  των  Κολλυβάδων   που  αναπτύσσεται  στα  τέλη  του  18ου  και   εκτείνεται  ως  τις  αρχές  του προηγουμένου  αιώνος . Με  το  ανανεωτικό  αυτό  κίνημα ,  αποσοβήθηκε ο  κίνδυνος  «μουσειοποίησης» της  ορθόδοξης  πνευματικότητας , αναδείχθηκε  η  αξία  του  βιώματος , της  λαϊκής  ευσέβειας  και  η  σπουδαιότητα  της  λατρείας  για  τη  μοναστική  ζωή. Ουσιαστικά  διατηρήθηκε  η  ...