Η Μουσικοκινητική Αγωγή είναι ένα σύστημα αγωγής που συνδυάζει αρμονικά την μουσική και τον λόγο με την κίνηση και προσεγγίζει τα παιδιά ολιστικά, θεωρώντας τα ένα σωματικό, ψυχικό και πνευματικό σύνολο. Το περιεχόμενο και οι στόχοι της Μουσικοκινητικής Αγωγής διαφέρουν ανάλογα με την ηλικία των παιδιών στα οποία απευθύνεται και το στάδιο ανάπτυξής τους. Έτσι, στην προσχολική ηλικία (3-6 ετών) η διδασκαλία εστιάζεται κυρίως στην εκτέλεση βασικών κινήσεων και απλών κινητικών συνδυασμών καθώς και στην ανάπτυξη της αδρής κινητικότητας. Στην σχολική ηλικία (6-10 ετών) ο κύριος στόχος είναι η δημιουργία και η καλλιέργεια βασικών κινητικών προτύπων, η διεύρυνση της κινητικής μάθησης με ποικιλία ερεθισμάτων και η ανάπτυξη βασικών δεξιοτήτων. Στην προεφηβική ηλικία (10-12 ετών) επιδιώκεται ο συντονισμός των κινήσεων, η ανάπτυξη ...
Ο Onfray ως υπέρμαχος της θεωρίας του ηδονισμού, αρνείται να συλλάβει τη σημασία της σταυρικής θυσίας και μη δυνάμενος να υποψιαστεί την αλήθεια της και ως τραγική ύπαρξη στο βιβλίο του «Η αναζήτηση των ηδονών», γράφει: «Πώς μπορεί να δημιουργηθεί ένα όραμα για τον κόσμο με βάση τη λατρεία ενός σταυρωμένου, ακρωτηριασμένου, πληγωμένου, ταπεινωμένου, πτώματος; Ένας νεκρός που μετατράπηκε σε έμβλημα ζωής … Ζούμε στη σκιά του καταραμένου σταυρού. Και το σώμα μας αναδίδει ακόμα τη νεκρική μυρωδιά του πτώματος ενός μύθου, αν όχι του μύθου ενός πτώματος». Και συνεχίζει: «Ο χριστιανισμός αρνήθηκε το σώμα, τα σώματα, δόξασε το άρρωστο ακρωτηριασμένο, βασανισμένο, εξευτελισμένο σώμα, απόλαυσε το μαρτύριο … εφηύρε έναν νυχτερινό έρωτα που μέσα στο σκοτάδι του τα σώματα μας ...
Ο νέος Σέρβος Επίσκοπος Δυτικής Ευρώπης, κ. Σέργιος επισκέφθηκε για πρώτη φορά τον ιερό ναό των Αγίων Πάντων στο Μόναχο. Ο προ τετραμήνου από το Πατριαρχείο της Σερβίας εκλεγείς νέος Επίσκοπος Δυτικής Ευρώπης κ. Σέργιος πραγματοποίησε στις 22.11.14 την πρώτη διήμερη επίσημη ποιμαντική του επίσκεψη στη σερβική ενορία του Μονάχου και έλαβε μέρος στις εορταστικές εκδηλώσεις της ενορίας για τα 20 χρόνια λειτουργίας του σερβικού ναού και του πολιτιστικού του κέντρου. Aπό αριστερά . Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Τράικοβιτς, Διάκονος Γεώργιος Σιώμος, Επίσκοπος κ. Σέργιος, Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης, Πρωτοπρεσβύτερος Μαρίνκο Ραντμίλο. Στα πλαίσια των διορθοδόξων επαφών του επισκέφθηκε σήμερα το μοναστήρι της Υπερορίου Ρωσσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Μόναχο και τον ιερό ναό των Αγίων Πάντων Μονάχου. Τον Επίσκοπο κ. Σέργιο και τη συνοδεία του υποδέχθηκαν ...
Οι τότε και οι σημερινοί «κομψοί ασεβείς» Η Αγία μεγαλομάρτυς Αικατερίνη έζησε μέσα σε ένα κόσμο καθολικής παρακμής, ανάλογο με το σημερινό. Γεννήθηκε το 294 μ. Χ. στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια ειδωλολατρών και το όνομα της πριν γίνει χριστιανή, όπως αναφέρει ο Λατίνος εκκλησιαστικός συγγραφέας Ρουφίνος, ήταν Δωροθέα. Όταν έγινε Χριστιανή ονομάστηκε Αικατερίνα λόγω της καθαρότητας και αγνότητάς της (Αικατερίνα: αεί+καθαρίνα). Είχε ασύγκριτο κάλλος και ομορφιά, ήταν πολύ πλούσια και σπούδασε στις σχολές της εποχής της φιλοσοφία, ρητορική, ποίηση, μουσική, μαθηματικά, αστρονομία και ιατρική. Διακρινόταν για την ευφυΐα και τη φιλομάθειά της. Γι’ αυτό και ονομάζεται «Πάνσοφος», αυτή που κατέχει όλη τη σοφία. Η Φιλοσοφική Σχολή των Παρισίων θαυμάζοντας τη σοφία της την ανακήρυξε προστάτιδά της. Γενικά στις ...
Φοιτητές της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης στην Ι. Μητρόπολη Κασσανδρείας Στο πλαίσιο των μαθημάτων της Λειτουργικής και των Αρχαίων Ελληνικών, 50 φοιτητές του Tμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. πραγματοποίησαν εκπαιδευτική και προσκυνηματική εκδρομή στην Ι. Μητρόπολη Κασσανδρείας. Η εκδρομή έγινε το Σάββατο, 22 Νοεμβρίου, με την ευθύνη των καθηγητών κ.κ. Παναγιώτη Σκαλτσή και Άννας Κόλτσιου-Νικήτα. Παρών στην εκδήλωση αυτή ήταν και ο καθηγητής της Λατινικής Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής Θεσσαλονίκης κ. Δημήτριος Νικήτας. Σκοπός της εκδρομής ήταν να έρθουν οι φοιτητές σε επικοινωνία με την ποιμαίνουσα Εκκλησία της Κασσανδρείας και να γνωρίσουν τα μνημεία και την πολιτισμική παράδοση της περιοχής. Πρώτος σταθμός ήταν ο Ι. Ναός Αγίου Αρχαγγέλου στο χωριό Ταξιάρχης (Χολομώντα) Χαλκιδικής, όπου φιλοξενήθηκαν και ξεναγήθηκαν από τον προϊστάμενο ...
Oλοκληρώθηκαν με επιτυχία οι εργασίες του Θ’ Διεθνούς Συνεδρίου που διοργάνωσε η Αγιορειτική Εστία. Το Συνέδριο έφερε τον τίτλο: «Η εξακτίνωση του Αγίου Όρους στον Ορθόδοξο κόσμο: τα μετόχια» και πραγματοποιήθηκε στην Αίθουσα της Κεντρικής Δημοτικής Βιβλιοθήκης Θεσσαλονίκης από τη 21η έως τη 23η Οκτωβρίου 2014. Εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου Μητροπολίτης Μιλήτου κ. Απόστολος. Η έναρξη πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 21 Οκτωβρίου με τους Χαιρετισμούς του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, τον οποίο εκπροσώπησε ο Μητροπολίτης Μιλήτου κ. Απόστολος, της Ιεράς Κοινότητος Αγίου Όρους την οποία εκπροσώπησε ο Γέρων Βαρνάβας Βατοπαιδινός, του Δημάρχου Θεσσαλονίκης και Προέδρου της Αγιορειτικής Εστίας Γιάννη Μπουτάρη. Κατόπιν, το λόγο έλαβε ο ο Πρόεδρος της επιστημονικής επιτροπής του Συνεδρίου Κρίτων Χρυσοχοΐδης, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα: «Δημιουργώντας την οικονομική και πνευματική ...
Ο Γέροντας Θεόκλητος Διονυσιάτης, μιλάει για την προσευχή. Την Τρίτη 25 Οκτωβρίου στις 13:00, στην εκπομπή "Θεανθρώπινη Σοφία".
Ο παιδαγωγικός χαρακτήρας της ψαλμωδίας τονίστηκε από τους Πατέρες και εκκλησιαστικούς συγγραφείς, οι οποίοι υιοθέτησαν και προσάρμοσαν αντιλήψεις των αρχαίων Ελλήνων περί μουσικής, στα δεδομένα της χριστιανικής πίστης. Η ψαλμωδία με την μελωδία ψυχαγωγεί τους πιστούς και τους εκπαιδεύει, μεταδιδιντας τους τα μηνύματα των ύμνων. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Άρειος για να προπαγανδίσει τις απόψεις του αξιοποίησε τη μουσική και συνέθεσε ύμνους. Για το λόγο αυτό η ψαλμωδία είναι βασικό συστατικό της ορθόδοξης λατρείας. Την σημασία του μέλους την παρατηρούμε και στις αγιορείτικες αγρυπνίες όπου οι ακολουθίες είναι μακρές και για την εγρήγορση των πιστών οι μελωδίες είναι αναγκαίες. Η Δοξολογία του Κυριαζή Χρυσοπολίτου είθισται να ψάλλεται στις αγρυπνίες του Αγίου Όρους για το πανηγυρικόν του χαρακτήρος της. %agrtae%
Η υγεία αποτελούσε πάντοτε σημαντικό μέλημα τις καθημερινότητας των Ελλήνων. Φρόντιζαν την διατροφή τους; Πως αντιμετώπιζαν το ζήτημα της δημόσιας υγείας; Σε τέτοια ερωτήματα απαντάει η έκθεση Ίασις του Μουσείου Κυκλαδικής Τέχνης που έχει ανοίξει τις πύλες της για το κοινό από τις 19 Νοεμβρίου. Η διατήρηση της υγείας, η κατανόηση των αιτιών που προκαλούν τις ασθένειες και η ανεύρεση τρόπων αντιμετώπισής τους, είναι ζητήματα που έχουν ανέκαθεν απασχολήσει τον άνθρωπο. Τι αλλαγές όμως παρατηρήθηκαν στην ανθρώπινη σκέψη και στις ιατρικές μεθόδους μέσα στους αιώνες; Η έκθεση Ίασις παρουσιάζει την εξέλιξη των αρχαίων θεραπευτικών πρακτικών, εξετάζοντας τη μετάβαση από την μαγικο-θρησκευτική θεραπεία στην ορθολογική, επιστημονική ιατρική. Περιλαμβάνει σχεδόν 300 αρχαία αντικείμενα από 41 μουσεία της Ελλάδας και του εξωτερικού. Μεταξύ άλλων ...
Κύριος και Σωτήρ μας Ιησούς Χριστός μας παρέδωσε τελείαν διδασκαλίαν περί της σωτηρίας μας. Και αυτά τα οποία μας εδίδαξε, ο Ίδιος πρώτα τα εφήρμοσε. Είναι «ο ποιήσας και διδάξας» (Πρβλ. Ματθ. ε' 19). Μας έφερε ως παράδειγμα αληθινής αγάπης τον Καλό Σαμαρείτη. Αλλά ο κατ' εξοχήν Καλός Σαμαρείτης ήταν ο Ίδιος ο Κύριος, ο οποίος επήρε την βασανισμένη ανθρωπίνη φύσι από τους ληστάς, τους δαίμονας δηλαδή, τα πάθη, την κακία των ανθρώπων και την ανέστησε και την εζωοποίησε διά του σταυρικού Του θανάτου και της Αναστάσεως Του. Όλοι γνωρίζουμε τώρα ότι η τελεία χριστιανική αγάπη είναι καθολική, είναι αγάπη προς όλους, και προς τους εχθρούς μας ακόμη. Αυτό το γνωρίζουμε όλοι, αλλά δυσκολευόμαστε να το βιώσουμε. Ακόμη και μεταξύ μας, ...
Ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης μιλάει για το Πνεύμα της Αληθείας. %audio%
Ο άγιος ιερομάρτυρας Πέτρος, επίσκοπος Αλεξανδρείας, κατά την εποχή του αυτοκράτορα Μαξιμιανού (286-305 μ.Χ.) ήταν διδάσκαλος της αληθούς Πίστεως και οδηγός των χριστιανών στα ορθόδοξα Δόγματα. Κατά το διωγμό του Διοκλητιανού (303 μ.Χ.) εστάλησαν στρατιώτες στην Αλεξάνδρεια, οι οποίοι τον συνέλαβαν και τον οδήγησαν στη Νικομήδεια. Εκεί τον φυλάκισαν με προσταγή του βασιλιά και επρόκειτο να τον αποκεφαλίσουν. Το γεγονός αυτό το πληροφορήθηκε ο ιερέας Άρειος, ο οποίος είχε αφοριστεί από τον Άγιο, διότι δίδασκε ότι το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, δηλαδή ο Υιός, δεν είναι Θεός, αλλά τέλειο κτίσμα του Θεού. Τότε λοιπόν ο Άρειος θεώρησε κατάλληλη την ευκαιρία και έστειλε ιερείς και διακόνους να μεσιτεύσουν στον Άγιο να άρει τον αφορισμό και, ως φιλεύσπλαχνος, να του δώσει συγχώρηση. ...
Αξίζει να αναφέρουμε δύο παραδείγματα ελεημόνων Αγίων, από τους πολλούς που κοσμούν τον Ορδόδοξο Συναξαριστή μας. Τον Όσιο Γεώργιο του Γοματίου και τον Άγιο Μαρκιανό, που έδειξαν έμπρακτα την υπεροχή του λόγου: «έλεον θέλω και ου θυσίαν». Όσιος Γεώργιος Γοματίου Το Γομάτι της Χαλκιδικής είναι ένας τόπος ευλογημένος από το Θεό και την Παναγία Μητέρα Του. Αποτελεί τον πρόναο του μεγάλου ναού του Αγίου Όρους, του «περιβολιού της Παναγίας μας». Το Γομάτι βλάστησε ψυχές καθαρές, αφιερωμένες στην αγάπη του Χριστού και ιδίως στους έσχατους χρόνους τον Όσιο Γερβάσιο, τον « δια Χριστόν σαλό» και το θαυματουργό Όσιο Γεώργιο, τον απλοϊκό και ελεήμονα μυλωνά. Στη δύσκολη περίοδο της τουρκοκρατίας, στα δυσχείμερα χρόνια της υποδουλώσεως στον άθεο δυνάστη των χριστιανών και μάλιστα στις ...
Άλλοι θεωρούν ότι Κυρία τις Ρά με την περιουσίαν της έκτισε την Μονήν ενώ η αδελφή της Κυρίας Ρα έκτισε την Μονήν της Παναγίας εις τον Αρκουδίλα. Εκτός από τον ιερόν ναόν, προϊόντος του χρόνου, εκτίσθησαν πολλά οικήματα εις τα οποία κατέφευγον και εύρισκον αναψυχήν τινά και φιλοξενίαν ικανός αριθμός ασθενών. Υποθέτομεν ότι εις τι κελλίον ελειτούργει μόνιμον λοιμοκαθαρτήριον (lazzaretto) καθ' όσον εις όλην την περιφέρειαν υφίσταντο τοιαύτα λοιμοκαθαρτήρια, λόγω της ενσκηψάσης «πανούκλας του Μαραθιά» κατά τον χειμώνα του 1815-1816 ενώ παραλλήλως, εγένοντο ομαδικαί ταφαί των θυμάτων της λοιμικής αυτής ασθενείας. Κατά τους χρόνους τους οποίους η Κέρκυρα ευρίσκετο υπό αγγλικήν κατοχήν, οι Άγγλοι διέταξαν ίνα καώσι -πλην της Εκκλησίας- όλα τα κτίρια της Μονής. Μετ' ολίγον η Εκκλησία ήρχισε να ερημώνη ...
Η αισθησιοκρατία αντιμετωπίζεται αρνητικά από τον Δημήτριο Καταρτζή και συνάπτεται με την αθεϊστική στάση, καθώς οι αρχές που παράγονται από τον Λόγο, πείθουν αναγκαστικά για την ύπαρξη του Θεού. Επομένως η αθεΐα μπορεί να προκύψει, μόνο όταν κάποιος απαρνείται τον Λόγο και εμπιστεύεται αποκλειστικά τις αισθήσεις. «Δεν εχ’ ο άπιστος καμμιά αρχή οξ’ απ’ εκείναις που τον δίδουν η πέντε του αίσθησες ήγουν, όσο βλέπει κ’ ακούει και μυρίζεται και τρώγει και πιάνει, τόσο και γνωρίζει για όν. ¨Οθεν, δε θέλει να ξέρη εκείνο που δεν ειν’ αντικείμενο αυτωνών, μήτε στης πράξες των ανθρώπων να δέχετ’ αρχαίς∙ για τούτο όλα είναι θεμιτά γι’ αυτόν, κ’ ὀλα τα κάμνει, αν τον αφήσουν». Είναι φανερό ότι τάσσεται ενάντια στον σκεπτικισμό και με θεμέλιο την πίστη ...
O Alexander Grothendieck (Γκρόθεντικ) γεννήθηκε στο Βερολίνο το 1928 από δυο αναρχικούς γονείς, τον Alexander “Sascha” Schapiro και την Johanna “Hanka” Grothendieck. O πατέρας του καταζητούνταν συνεχώς και ζούσε με ψευδώνυμο και πλαστά χαρτιά. Διέφυγε στο Παρίσι το 1933 για να αποφύγει τους Ναζί. Την επόμενη χρονιά διέφυγε και η μητέρα του, αφήνοντας τον μικρό Alexander σε μια ανάδοχη οικογένεια για πέντε χρόνια. Το 1936 οι αναρχικοί γονείς έλαβαν μέρος στον Ισπανικό εμφύλιο εναντίον του Φράνκο. Ο πατέρας του Grothendieck πέθανε σε στρατόπεδο συγκέντρωσης των ναζί κατά τη διάρκεια του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου, ενώ ο ίδιος και η μητέρα του, την ίδια περίοδο, είχαν εγκλειστεί επίσης σε στρατόπεδο συγκέντρωσης στη Γαλλία. Ο Grothendieck εκπόνησε την διδακτορική του διατριβή σχετική με τους τοπολογικούς διανυσματικούς χώρους στο Πανεπιστήμιο ...
Συνεχίζοντας στη διερεύνηση της έννοιας της ψυχής στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης (προηγούμενο άρθρο:www.pemptousia.gr/?p=82884), η μελέτη της κ. Ε. Παπαϊωάννου εξετάζει ειδικότερα τις σχέσεις της ψυχής με τα κυριότερα μέλη του σώματος στη Βίβλο. 3.2.γ. Ψυχή και Σάρκα Για το θέμα το οποίο πραγματευόμαστε παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον η εναλλαγή των όρων σαρξ και ψυχή κατά την αναφορά τους σε όμοια πράγματα. Στην παράγραφο αυτή δεν σκοπεύουμε να καταδείξουμε τον σύνδεσμο της ψυχής με το ανθρώπινο σώμα, πράγμα που εύλογα μπορεί να παρανοηθεί από τον τίτλο και που αφορά ολόκληρο το παρόν κεφάλαιο. Απλά σκοπεύουμε να επισημάνουμε πότε η ψυχή και η σάρκα χρησιμοποιούνται ως νοηματικά παράλληλες έννοιες και να εξετάσουμε αν η εναλλαγή αυτή οδηγεί σε κάποιο χρήσιμο για την έρευνά μας συμπέρασμα. Ο ...
