Κατηγορία

Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Άγιος Πορφύριος, ο προστάτης των ηθοποιών

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Άγιος Μάρτυρας Πορφύριος, ο «από μίμων» (4 Νοεμβρίου) Ο άγιος Πορφύριος έζησε κατά την εποχή του αυτοκράτορα Αυρηλιανού (270-275 μ.Χ.). Καταγόταν από την Έφεσο της Μικράς Ασίας και από μικρή ηλικία είχε ανατραφεί μαζί με τους μίμους στα θέατρα. Κάποτε που ο Πορφύριος εμφανιζόταν στο θέατρο της Εφέσου, έτυχε να παρακολουθήσει τις παραστάσεις του ο κόμης της Καισαρείας της Καππαδοκίας Αλέξανδρος και, επειδή θαύμασε τις υποκριτικές του ικανότητες, τον πήρε μαζί του στην Καισάρεια για να δώσει και εκεί παραστά­σεις και να ψυχαγωγήσει το λαό. Μόλις έφτασαν στην Καισάρεια, ο Πορφύριος άρχισε τις παραστάσεις τους στο θέατρο. Σε μια δε από τις παραστάσεις του αυτές εμφανί­στηκε να βαπτίζεται, ακριβώς κατά τον τύπο της Εκκλη­σίας, από έναν άλλο μίμο, ο οποίος υποκρινόταν τον ...

Περισσότερα

Ένας προορατικός Γέροντας, ο άγ. Γεώργιος Καρσλίδης

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Ο μακάριος Γέροντας Γεώργιος καταγόμενος από τον Πόντο γνώρισε από πολύ νωρίς την ορφάνια και την μοναξιά. Μετά από διώξεις και φυλακίσεις από το άθεο καθεστώς της Γεωργίας, φθάνει στην Ελλάδα, όπου ζώντας ασκητικά και με θερμή πίστη, χαριτώνεται ο ταπεινός και άξιος λειτουργός του Υψίστου με χαρίσματα διακρίσεως, διοράσεως, προοράσεως και προφητείας. Συμπληρώνονται εφέτος 46 έτη από την μακαρία εκδημία του αοιδίμου πατρός Γεωργίου, που γεννήθηκε στην Αργυρούπολη του Πόντου το 1901. Νωρίς ορφάνεψε και την ανατροφή του ανέλαβε η ευλαβής γιαγιά του. Μετά τον θάνατο της γιαγιάς του και της αδελφής του αναχωρεί με τον παππού του για το Ερζερούμ, την Θεοδοσιούπολη της Μεγάλης Αρμενίας. Ο θάνατος και του παπ πού του και η κακομεταχείριση του αδελφού του τον ...

Περισσότερα

Οι Αθανάσιος Λεμεσού και Εφραίμ Βατοπαιδινός στις εορτές για τον άγ. Γεώργιο Καρσλίδη

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

​Την Τρίτη 4 Νοεμβρίου η Ιερά Μονή Αναλήψεως του Σωτήρος Σίψας πανηγυρίζει επί τη εορτή του Οσίου και Θεοφόρου πατρός ημών Γεωργίου του νέου και ομολογητού. Στις ιερές ακολουθίες θα συμπροσευχηθούν ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου Αρχιμ Εφραίμ και ο έχων Αγιορειτική πνευματική καταγωγή Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος, προσκληθέντες από τον Μητροπολίτη Δράμας κ. Παύλο. Στιγμιότυπο από παλαιότερη πανήγυρι Οι ιερές ακολουθίες θα τελεσθούν ως εξής : Την Δευτέρα 3 Νοεμβρίου: 6.30 μ.μ. – 1.00  νυκτερινή: Ιερά Αγρυπνία. Την Τρίτη 4 Νοεμβρίου: 8.00 – 11.00 π.μ.: Πολυαρχιερατική πανηγυρική  Θεία  λειτουργία και λιτάνευση των Ιερών  Λειψάνων του Οσίου.

Περισσότερα

Το χρονικό των εκδηλώσεων για τα 200 χρόνια της Νέας Μεθόδου

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Με επιτυχία ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του διεθνούς επιστημονικού συνεδρίου και των εορταστικών εκδηλώσεων για τα 200 χρόνια από της καθιερώσεως της Νέας Μεθόδου αναλυτικής σημειογραφίας της βυζαντινής μουσικής που έλαβε χώρα στη Θεσσαλονίκη από της 30 Οκτωβρίου έως τη 1η Νοεμβρίου στη Θεσσαλονίκη. Το συνέδριο συνδιοργάνωσαν το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας και η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου. Την έναρξη των εργασιών κήρυξε ο Παναγιώττος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμος στο κατάμεστο από κόσμο Βελλίδειο συνεδριακό κέντρο την Πέμπτη το απόγευμα. Οι  εκπρόσωποι των Πανεπιστημίων και ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Βατοπαιδίου Γέροντας Εφραίμ χαιρέτισαν με τη σειρά τους ως διοργανωτές του συνεδρίου. Το λόγο έλαβε ο Ομότιμος Καθηγητή Γρηγόριος Στάθης ο οποίος με την λογοτεχνική του πέννα μετέφερε το φιλόμουσο κοινό ...

Περισσότερα

Οι επωνυμίες του Αγίου Γεωργίου

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Οι επωνυμίες του Αγίου Γεωργίου (3 Νοεμβρίου) Υπάρχει συνήθεια να δίνουμε διάφορα επωνύμια στους Αγίους μας, από ευλάβεια ή από κάποιο θαύμα, ή και από άλλη αιτία. Η Υπεραγία Θεοτόκος υπερέχει πάντων των Αγίων στα επωνύμια που Της έδωσαν οι πιστοί. Εδώ ανθολογήσαμε και παραθέτουμε κάποια επωνύμια του Αγίου Γεωργίου από διαφόρους τόπους. Στο Όφι του Πόντου, παλαιά έλεγαν τον Άγιο Αέρις. Επίσης στον Πόντο, οι Τούρκοι τον έλεγαν Αέρτς ο Ζαντών, δηλαδή Άγιος Γεώργιος ο τρελλός, γιατί τους τιμωρούσε αφαιρώντας τους τα μυαλά. Στην Θράκη τον ονόμαζαν Αράπη ή Αρακλειανό (Ηρακλειανό), επειδή θαυματουργή εικόνα του βρισκόταν στην Ηράκλεια της Προποντίδας. Αράπη δε για τον λόγο ότι ο Άγιος παρουσιάζεται μαύρος σε αυτήν την εικόνα, που είναι ανάγλυφη από μαύρη πέτρα, ή ...

Περισσότερα

Όσιος Ποιμήν ο Ζωγραφίτης (+1620)

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Σπουδαίος εικονογράφος και κτήτορας ναών, ασκητής και ιεραπόστολος. Γεννήθηκε στη Σόφια της Βουλγαρίας από πολύ ευσεβείς γονείς, την ήμερα της εορτής των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, και γι΄αυτό στο βάπτισμα έλαβε το όνομα Παύλος. Σε νεαρή ηλικία ήλθε στο Άγιον Όρος, στη μονή Ζωγράφου, κι έγινε μοναχός με το όνομα Ποιμήν. Με μεγάλο ζήλο προχώρησε στους μοναχικούς αγώνες και στα τριάντα του χρόνια χειροτονήθηκε Ιερέας. Αργότερα βγήκε από το μοναστήρι στην έρημο κι έζησε μόνος με νηστεία και προσευχή σαν τον όσιο Κοσμά τον Ζωγραφίτη. Σε ηλικία πενήντα πέντε χρόνων, ύστερα από θεοσημία, αναχώρησε για τη Βουλγαρία, ή οποία εκείνο τον καιρό δυστυχούσε κάτω από τον οθωμανικό ζυγό. Περιόδευσε όλη σχεδόν τη χώρα κηρύττοντας παντού τον λόγο του Θεού, στηρίζοντας στην πίστη τον ...

Περισσότερα

Άγ. Γεώργιος Νεαπολίτης, ο πρεσβύτης Νεομάρτυς

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Ο Άγιος Γεώργιος, ο νέος ιερομάρτυρας του Χριστού, έζησε στη Νεάπολη της Μικράς Ασίας (τουρκ. Νεβ-Σεχήρ) τον δέκατο όγδοο αιώνα. Ήταν ιερέας στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και υπηρετούσε με δικαιοσύνη και οσιότητα το ποίμνιο του ως αληθής λειτουργός του Υψίστου. Προικισμένος με τις αρετές της αγάπης και της πραότητας, της φιλαδελφίας και της ανεξικακίας, ταπεινός και άμεμπτος ήταν το στήριγμα και η παραμυθία των Ελλήνων χριστιανών που ζούσαν τότε κάτω από το ζυγό των Τούρκων. Ως επίγειος άγγελος ο θείος Γεώργιος υπηρετούσε με προθυμία τους συνανθρώπους του καλλιεργώντας τα θεία χαρίσματα και ευαρεστώντας τον Θεό. Το έτος 1797 προσκλήθηκε στο χωριό Μαλακοπή -που βρισκόταν σε απόσταση έξι ωρών από τη Νεάπολη- για να ιερουργήσει σε κάποια μεγάλη γιορτή ...

Περισσότερα

Σχέσεις ψυχής και σώματος στην αρχαιοελληνική σκέψη

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Αφού ολοκληρώθηκε η εξέταση της θεώρησης της ψυχής στα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης, η μελέτη της θεολόγου-νομικού Ε. Παπαϊωάννου (προηγούμενο άρθρο: http://www.pemptousia.gr/?p=80527) περνά στην αντίστοιχη εξέταση του ζητήματος από την αρχαιοελληνική φιλοσοφία. ΚΕΦ. 3Ο: ΣΧΕΣΗ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΟΣ Η σχέση της ψυχής με το σώμα είναι αναμφίβολα το σημαντικότερο ζήτημα το οποίο εγείρεται από μία έρευνα γύρω από την έννοια της ψυχής. Αυτό συμβαίνει κυρίως για δύο λόγους. Ο πρώτος είναι ότι στις διάφορες περί ψυχής θεωρείες ανακύπτει συνεχώς το ζήτημα της αξιολογικής προτεραιότητας ψυχής και σώματος. Ο δεύτερος και σημαντικότερος αφορά το είδος και την ποιότητα, αν μπορούμε να εκφραστούμε έτσι, του συνδέσμου ψυχής και σώματος, ο οποίος σύνδεσμος αποτελεί τη βάση κάθε περί ψυχής αντίληψης. Για να γίνουμε περισσότερο  συγκεκριμένοι, ...

Περισσότερα

Καύση των νεκρών και Εκκλησία

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

"Γιατί να σου μιλήσω για ουρανό, όταν εσύ κλείνεις τα μάτια σου με μανία για να μη τον δεις" ;;;;; "Γιατί να προσευχηθώ για εσένα όταν εσύ δε θέλεις" ;;;;; - Φασαρία μεγάλη τις τελευταίες ημέρες. Διαβάζω: "Η Εκκλησία γυρίζει την πλάτη της στον κόσμο". "Η Εκκλησία με αυτή τη κίνηση θα χάσει κόσμο". Απαιτήσεις !!! λες και η Εκκλησία είναι ένα κλαμπάκι που φοβάται μήπως χάσει την πελατεία της. Όχι ! Ο καθένας είναι ελεύθερος να πράξει κατά το δοκούν. Ο ιδρυτής της Εκκλησίας, ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός δε προσπάθησε να αποπλανήσει, αλλά μίλησε καθαρά: "Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει το σταυρό του κι ας με ακολουθεί" (Μαρκ.8.34). - Γιατί λοιπόν η Εκκλησία ως σύναξη ...

Περισσότερα

Δοχειαρίτικη ψαλτική παράδοση

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου έζησε μεταξύ του τέλους του ιη΄αιώνος και αρχές ιθ΄αιώνος ο Κοσμάς μοναχός Δοχειαρίτης ο Ρόδιος, ο μελοποιός. Πρόκειται για μια σημαντική φυσιογνωμία της αγιορείτικης ψαλτικής παράδοσης με πλούσιο μελοποιητικό, εξηγητικό και καλλιγραφικό έργο. Διακρίθηκε λόγο της καλλιφωνίας του στην ψαλμωδία για αυτό και τον καλούσαν συχνά  στις αγιορείτικες αγρυπνίες Μεταξύ των συνθέσεών του συγκαταλέγεται και ο Πολυέλεος «Δούλοι Κύριον» σε ήχο Πρωτόβαρυ, που ψάλλεται και σήμερα στις αγιορείτικες αγρυπνίες. «Εξομολογείσθε τω Κυρίω» σε ήχο Πρωτόβαρυ. %doxiar%

Περισσότερα

«Διέξοδος» στη «Σιωπή»

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Εδώ και δεκαπέντε χρόνια η  «Διέξοδος»  ως  Κέντρο Λόγου & Τέχνης αλλά και ως Ιστορικό Μουσείο, της Ιερής πόλης του Μεσολογγίου, αποτελεί έναν ενεργό πολιτιστικό φορέα με μία αδιάλειπτη παρουσία, στα πολιτιστικά δρώμενα της πόλης. «Διέξοδος» Κέντρο Λόγου & Τέχνης Το Σάββατο 1η Νοεμβρίου στους χώρους της «Διεξόδου», πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια έκθεσης με τον τίτλο  «Σιωπή».  Πρόκειται για μία έκθεση Φωτογραφίας, του Καθηγητή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Γιώργου Κατσάγγελου, με θέμα πορτρέτα ασθενών του Ψυχιατρικού Νοσοκομείου Θεσσαλονίκης.  Όπως μας είπε ο Ιδρυτής της «Διεξόδου» Νίκος Κορδώσης, ο Γ. Κατσάγγελος παρουσιάζει την άλλη πλευρά, την αντίπερα όχθη, μέσα από τα πορτραίτα πρώην ψυχασθενών που νοσηλεύτηκαν. Αξίζει να σημειωθεί ότι για έναν σχεδόν χρόνο, έζησε κοντά τους, μοιράστηκε την καθημερινότητά τους στους ξενώνες επανένταξης αλλά ...

Περισσότερα

Ανάλεκτα τ. 26: Ορθοδοξία και Ανθρώπινα Δικαιώματα

Κατηγορίες: Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Τα ανθρώπινα δικαιώματα αφορούν τον άνθρωπο και τη σχέση του με την κοινωνία και αποτέλεσαν πάγιο κοινωνικό αίτημα της νεωτερικότητας. Έχουν τις ρίζες τους στις αρχέγονες ανθρώπινες κοινωνίες και στις απαρχές του ανθρώπινου πολιτισμού. Σχετίζονται με τη φιλοσοφία και τη θρησκεία και απασχολούν σε μεγάλο βαθμό και τη νομική επιστήμη. Η σημασία τους, ιδιαίτερα μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, εξυψώθηκε σε τέτοιο βαθμό ώστε από ορισμένους η Οικουμενική Διακήρυξη του 1948 να θεωρηθεί «ιερό κείμενο» και τα ανθρώπινα δικαιώματα να ανακηρυχθούν σε «παγκόσμια κοσμική θρησκεία». Οι υπερβολές αυτές προκάλεσαν από ορισμένους κύκλους διανοητών σκεπτικισμό και κριτική όσον αφορά την έννοια του δικαιώματος, την ερμηνεία της και το φιλοσοφικό της υπόβαθρο. Οι εξελίξεις αυτές αποτέλεσαν και αποτελούν πρόκληση προς την Ορθοδοξία η ...

Περισσότερα