Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Στο Γέροντα Ιωσήφ, πυρωμένη εκ του μακαρίου κάλλους λεβέντικη ύπαρξη, αλλά και σε πατέρες της ακολουθίας του, το κάλλος κοινωνείται άλλοτε άμεσα δια των αισθήσεων, άλλοτε δε δια θεωρίας, ονείρου ή οπτασίας. Μεταλαμπαδεύεται εν συνεχεία σε κάθε δεκτική αυτού του κάλλους ύπαρξη.  Περιγράφει ο ίδιος ο Γέροντας πως άνοιξε η στέγη και κατέβηκε στο κελλάκι του Άγγελος Κυρίου: «Έ μόλις που μπορούσα να τον ιδώ, με την όψι του ως αστραπή που ήταν. Έβαλε μέσα εις τον κόρφον του και έβγαλε ένα όμορφο κουτάκι, στρογγυλό, φωτεινό, όλο άπλετο Φως ήταν, το Φως του άλλου κόσμου. Τότε ο Άγγελος άνοιξε το  κουτάκι και με προσοχή και μου ένευσε να ετοιμασθώ και πήρε από μέσα μια μερίδα Άρτου  με τη λαβίδα. Ευρισκόμενος ...

Ο μακάριος Γέρων Αρσένιος ο Σπηλαιώτης (1886-1983), συνασκητής για σαράντα περίπου χρόνια του οσίου Ιωσήφ του Ησυχαστή (1897-1959). Μέσα σε λίγες σελίδες δεν είναι εύκολο να σκιαγραφήσεις τον βίο και την πολιτείαν ενός μεγάλου ασκητού του μεγέθους του αειμνήστου Γέροντος Αρσενίου. Στην καταγωγή ήταν Πόντιος. Σε νεαράν ηλικία πυρωμένος από θείο ζήλο αναχωρεί με τα πόδια από τη Ρωσία μέχρι τη Βασιλεύουσα και από εκεί με πλοίο καταφθάνει στους Αγίους Τόπους, όπου αόκνως υπηρέτησε σχεδόν μία δεκαετία στον Πανάγιον Τάφο και σε άλλα προσκυνήματα. Ο Ιερός Ναός της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα όπου ο μακάριος Γέροντας Αρσένιος (συμπεριλαμβανομένων και άλλων αγιοταφιτικών προσκυνημάτων) διακόνησε για περίπου μία δεκαετία. Εκεί κατά θείαν οικονομία γνωρίστηκε με τον γνωστό μεγάλον ασκητή της Αιγίνης, Ιερώνυμο από τον ...

Ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, Απόστολος και Ευαγγελιστής (26 Σεπτεμβρίου) Ο Ιωάννης ήταν υιός του Ζεβεδαίου, ο οποίος ήταν ψαράς, και της Σαλώμης, της θυγατέρας του Ιωσήφ, του Μνήστορος της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όταν τον κάλεσε ο Κύριος Ιησούς, παρευθύς ο Ιωάννης άφησε τον πατέρα του και τα δίχτυα του ψαρά και ακολούθησε, μαζί με τον αδελφό του Ιάκωβο, τον Χριστό. Από τότε δεν χωρίστηκε πλέον από τον Κύριό του, μέχρι τέλους. Ήταν παρών μαζί με τον Πέτρο και τον Ιάκωβο στην ανάσταση της κόρης του Ιαείρου, όπως και στη Μεταμόρφωση του Κυρίου. Κατά τον Μυστικό Δείπνο ο Ιωάννης ανέπεσε στο στήθος του Ιησού.  Όταν όλοι οι άλλοι Απόστολοι είχαν εγκαταλείψει τον εσταυρωμένο Κύριο, ο Ιωάννης και η Υπεραγία Θεοτόκος παρέμειναν κάτω από τον ...

Στη χριστιανική ζωή μιλούμε συχνά για πνευματικότητα και για πνευματικούς ανθρώπους. Αλλά ποιοί ακριβώς είναι οι πνευματικοί άνθρωποι; Ας αφήσουμε τον Απ. Παύλο να μας τους περιγράψει. Είναι, λέγει, όσοι «καθοδηγούνται από το πνεύμα του Θεού», εκείνοι τους οποίους «ο Ιησούς Χριστός μάς οδήγησε στο χώρο που κυριαρχεί το ζωοποιό Πνεύμα και μας απελευθέρωσε από την κυριαρχία της αμαρτίας και του θανάτου» (Ρωμ. η' 2). Και συμπληρώνει, «όσοι καθοδηγούνται από το πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι παιδιά του Θεού»( Ρωμ. η' 14), οι οποίοι «δεν ζουν για τον εαυτό τους, αλλά γι’ αυτόν που πέθανε κι αναστήθηκε γι’ αυτούς»(Β' Κορ. ε' 15). Το καθήκον αυτό να γίνουμε, με τη Χάρη, πνευματικοί άνθρωποι αναφέρεται στον κάθε πιστό, ιδιαίτερα όμως στους Ιερείς, ...

Το σύστημα επίπλευσης, ή όπως είναι ευρέως γνωστό ως floatingsystem, αποτελεί ένα υδροπονικό σύστημα καλλιέργειας φυτών. Με τον όρο υδροπονία αναφερόμαστε στην καλλιέργεια φυτών έκτος εδάφους, με τη χρήση θρεπτικών διαλυμάτων  παρουσία ή όχι κάποιου αδρανούς υποστρώματος. Αρχικά αναπτύχθηκε για την παραγωγή σπορόφυτων καπνού, όμως  έπειτα η χρήση του επεκτάθηκε και στην εμπορική-εντατική  καλλιέργεια φυλλωδών λαχανοκομικών ειδών όπως ρόκα, μαρούλι και σπανάκι , ποικίλων μικρού μεγέθους κηπευτικών όπως ντομάτας, καρπουζιού ή καρότου αλλά και καλλωπιστικών-ανθοκομικών φυτών. Αν και σε αρκετές χώρες το σύστημα επίπλευσης εφαρμόζεται σε μεγάλη κλίμακα στην Ελλάδα πέραν της παράγωγης καπνοφυταρίων  (πχ στο Αγρίνιο) η χρήση του είναι πολύ περιορισμένη. Αναφορικά με κάποια σημαντικά χαρακτηριστικά το εν λόγω σύστημα είναι κλειστό, δηλαδή η πλεονάζουσα ποσότητα θρεπτικού διαλύματος  συγκεντρώνεται ...

Ανατρέξαμε αναγκαστικά στους σύγχρονους δυτικούς θεολόγους, οι οποίοι πρώτοι αντιμετώπισαν το δίλημμα εν τω γεννάσθαι, οπότε μπορούμε να έχουμε μια πιο αυθεντική εικόνα του ζητήματος, κοντά στις πραγματικές του διαστάσεις. Γενικότερα εκτιμάται ότι πολλές φορές η φράση αυτή υπήρξε αποπροσανατολιστική για τον πραγματικό πυρήνα του ζητήματος. Μετακινούσε δηλαδή το ενδιαφέρον της συζήτησης σε ένα επίπεδο μεταφυσικής και εμπόδιζε πολλούς από τους συμμετέχοντες στον διάλογο να εξετάσουν ένα βιοηθικό ζήτημα στις πραγματικές του διαστάσεις, και ιδιαίτερα σε ό,τι αφορά την ανθρώπινη ευθύνη γύρω από αυτό. Στην περίπτωση της συνθετικής βιολογίας όντως ο εν λόγω ερευνητικός κλάδος δέχθηκε ενορχηστωμένη επίθεση από τους οπαδούς της Playing God - φόρμουλας. Ωστόσο αναγνωρίζεται ότι στην συγκεκριμένη περίπτωση η επίθεση αυτή έχει ίσως πιο συγκεκριμένο περιεχόμενο από ...

  Ανέκαθεν η Εκκλησία τιμούσε και τιμά την Θεοτόκο Μαρία ως «τιμιωτέρα των Χερουβείμ και ενδοξοτέραν ασυγκρίτως των Σεραφείμ». Στην παράδοση μας για την Παναγία έχουν ανοικοδομηθή απειράριθμοι ναοί, Ιερές μονές, ησυχαστήρια και αυτό το Άγιον Όρος. Οι αγιορείτες μοναχοί ημέρας και νυκτός δεν παύουν να υμνούν και να τιμούν το πρόσωπο της Θεοτόκου, διότι «πολλά ισχύει δέησις μητρός». Το γεγονός αυτό δεν σημαίνει ότι η Παναγία είναι ανώτερη από τον Θεό. Αποκαλείται από τους Πατέρες «η μετά Θεόν, θεός», θεός κατά χάριν και όχι κατά φύσιν, και δεν υποκαθιστά την μεσιτεία του Κυρίου Ιησού προς τον Θεό Πατέρα. Η Θεοτόκος καλείται Παναγία εν σχέσει με τους αγίους και τους ανθρώπους. Στο Άγιον Όρος εκτός από την ψαλμώδηση του περίφημου μεγαλυναρίου «Άξιον εστίν» ...

Την Παρασκευή 26 Σεπτεμβρίου στις 16:00, στην εκπομπή "Επιστήμες και γνώση", θα μεταδοθεί το τέταρτο μέρος της συνέντευξης του κ. Χρήστου Άνδρα, Διδάκτορα Εφαρμοσμένης Πληροφορικής, με θέμα "Κριτική της χρήσης της τεχνολογίας από τον άνθρωπο". Η συνέντευξη έγινε στην τηλεοπτική εκπομπή του δημοσιογράφου Ιωάννη Ασσιόγλου, στον σταθμό 4Ε.

Αυτή η Αγία Ευφροσύνη έζησε στα χρόνια του Θεοδοσίου του μι­κρού κατά το έτος 410 και αφού εγκατέλειψε τα χαροποιά πράγματα του κόσμου αυτού και την φαντασία και την δόξα της παρούσης ζωής και έφυγε κρυφά από την οικία του πατέρα της, μετασχημάτισε τον εαυτό της. Αφού φόρεσε, δηλαδή, ανδρική ενδυμασία αντί για Ευφρoσύνη μετονομάστηκε Σμάραγδος. Και επειδή αγάπησε των Μοναχών την πολιτεία, πήγε σε ένα Μοναστήρι ανδρικό, παρουσιαζόμενη ως ευνούχος βασιλικός και, αφού έγινε μοναχή, φρόντιζε με κάθε τρόπο, πώς να κρυφθεί και να μη την μάθει ο πατέρας της Παφνούτιος. Αφού λοιπόν πέτυχε αυτό που ποθούσε, αγωνιζόταν με αγώνες και κόπους πολλούς και με προσευχές εκτενείς και αδιάκοπες, έως ότου κατεξήρανε με υπερβολή το απαλό και γυναικείο της ...

Ο λαμπρός ηγούμενος της ιεράς μονής Διονυσίου αρχιμανδρίτης Γαβριήλ γράφει περί του εναρέτου παραδελφού του: «Ήτο τύπος απλότητος, ακρίβειας και ευλαβείας, σιωπηλός και απερίσπαστος εν παντί, υπόδειγμα εις όλους τους πατέρας». Γεννήθηκε στο Καβακλί Αδριανουπόλεως από ευσεβείς γονείς το 1850, ο κατά κόσμον Ιωάννης Γεωργίου. Από μικρός φύλαγε τα πρόβατα του πατέρα του και με τα λίγα γράμματα που έμαθε διάβαζε τους βίους των αγίων. Νέος ήλθε προσκυνητής στο Άγιον Όρος. Έμεινε για λίγο σ’ ένα Κελλί της Βίγλας. Τον σαγήνευσε η μονή Διονυσίου. Εκάρη σε αυτή μοναχός το 1872. Εύκολα μπορεί να χαρακτηριστεί ως το τέκνο της απερίεργης υπακοής και της πρόθυμης και πρόσχαρης διακονίας. Επί έξι δεκαετίες δεν αρνήθηκε καμιά διακονία στο αγιότεκνο κοινόβιό του, του Τιμίου Προδρόμου και ...

Κόσμος και Μικρόκοσμος: το αποτύπωμα ενός ταπεινού ιερέως της φύσεως Κινούμενοι οι άνθρωποι με τις μεγάλες ταχύτητες της καθημερινότητας και των μεριμνών πολλές φορές αγνοούμε, παραθεωρούμε ή δεν διακρίνουμε αυτή την απαράμιλλη ομορφιά που μας περιβάλλει και βυθιζόμαστε μέσα στη δυσμορφία των μεριμνών, στην ακρασία των αναγκών και στα βασανιστήρια των ανησυχιών και των αγωνιών μας. Χάνουμε το φώς του κόσμου και βυθιζόμαστε στο σκοτάδι πολλές φορές των παθών και των αδυναμιών μας. Μερικές φορές το μόνο που χρειάζεται είναι να κοιτάξουμε έξω απ’ το παράθυρο για να διακρίνουμε τη χαρά της ζωής, τη μελωδία του κόσμου. Άλλες φορές το μόνο που χρειάζεται είναι απλώς να σταματήσουμε να τρέχουμε και θα μπορέσουμε να αντιληφθούμε πώς το φως γίνεται ζωή. Θα μπορέσουμε να ...

Η ηθική αποτελούσε πάντα κύρια μέριμνα του ιουδαϊσμού. Το κέντρο του ενδιαφέροντός του αποτελούσε πάντα το ερώτημα περί του τρόπου της ατομικής και κοινωνικής συμπεριφοράς κι η απάντηση που δινόταν ήταν ότι ο άνθρωπος είναι ένα δημιούργημα του Θεού ικανό ν’ αναλαμβάνει την ευθύνη ελεύθερων ηθικών επιλογών που αφορούν τις προσωπικές, οικογενειακές και κοινωνικές υποχρεώσεις και ν’ αποκρίνεται στην παρουσία του Θεού στην ιστορία και τη φύση μέσα από μια οριζόντια σχέση με το συνάνθρωπο και μέσα από την ανάληψη της ευθύνης των ελεύθερων ηθικών του επιλογών. Ο όρος ιουδαϊσμός χρησιμοποιείται για να δηλώσει τη θρησκεία των Ιουδαίων ως μια σύνθετη έκφραση μιας θρησκευτικής και εθνικής κοινότητας περιλαμβάνουσα ένα σύνολο θεμελιακών πεποιθήσεων και αξιών, που διακρίνεται σε πρότυπα πράξης, κοινωνικής ...

Αφιερωμένο στη σύγχρονη τεχνολογία είναι το UTechLab του Ιδρύματος Ευγενίδου που άρχισε να λειτουργεί στις 15 Σεπτεμβρίου 2014. Σχεδιασμένο για νεανικό κοινό ηλικίας 13-25 ετών και για σχολικές ομάδες, το εργαστήριο είναι αφιερωμένο στην σύγχρονη τεχνολογία και εξοπλισμένο με  τρισδιάστατο εκτυπωτή, studio ήχου/εικόνας, greenscreen, φωτογραφικές μηχανές και βιντεοκάμερες, iPad, Η/Υ τελευταίας γενιάς κλπ. Το UTechLab, το νέο εργαστήριο τεχνολογίας του Ιδρύματος Ευγενίδου, δημιουργήθηκε με την υποστήριξη και συνεργασία της Πρεσβείας των ΗΠΑ στην Αθήνα. Η νέα αυτή δραστηριότητα του Ιδρύματος Ευγενίδου είναι εναρμονισμένη με τον σκοπό του, δηλαδή την συμβολή στην επιστημονική και τεχνική εκπαίδευση των νέων. Οι επισκέπτες του UTechLabμπορούν να δημιουργούν τις δικές τους τρισδιάστατες εκτυπώσεις, να ηχογραφούν τις μουσικές συνθέσεις τους και να στήνουν τις δικές τους ραδιοφωνικές εκπομπές, να δημιουργούν κόμικ και animation, να ...

Δ.Η εμπειρία  του  Αγίου Όρους προ  και  μετά  την εγκατάσταση  στη  Σιμωνόπετρα.  Στο  μεταξύ , κατά  προτροπήν  του  γέροντός  του μητροπολίτου  Διονυσίου,    ο π. Αιμιλιανός  εξέρχεται  και  πραγματοποιεί  τις  πρώτες  ιεραποδημίες  του  στο Άγιον Όρος. Την  εποχή  αυτή ο Άθως  εορτάζει  πανηγυρικά  τη  χιλιετηρίδα  του , αλλά διανύει  περίοδο  παρακμής. Εντούτοις  στην  αθωνική  πολιτεία  διασώζονται στοιχεία  της  πατροπαράδοτης  μοναστικής  παράδοσης. Έρχεται  σ’επαφή  με  εξέχουσες  νηπτικές  μορφές  όπως ο γέρων Εφραίμ  Κατουνακιώτης. Συνάπτει  βαθείς  πνευματικούς  δεσμούς  και  εμπλουτίζει  την  εμπειρία  του  με  τη  βιωματική  διδασκαλία  των  νηπτικών  αυτών  πατέρων. Ήδη  αναζητά  από  τα  τέλη  της  δεκαετίας  του ’60 , προφητικώ  τω  τρόπω, μέθοδο και τόπο  μεταφυτεύσεως  της  αδελφότητος  του Μ. Μετεώρου . Οι  μοναχοί αυξάνουν  μεν  αριθμητικά  αλλά  ανακόπτονται  ησυχαστικά  από  το  ...

Την Πέμπτη 25 Σεπτεμβρίου στις 13:00, στην εκπομπή "Θεανθρώπινη Σοφία", θα μεταδοθεί ομιλία του π. Συμεών Κραγιόπουλου, με θέμα τη διδασκαλία του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου.