Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

 Τη Δευτέρα 29 Σεπτεμβρίου, στο Ωδείο Ηρώδου Αττικού, κάτω από την Ακρόπολη, ο Γιώργος Νταλάρας συναντά την Dulce Pontes και την Noa, σε μία μοναδική μουσική συνύπαρξη με τραγούδια της Μεσογείου. Το πρόγραμμα της βραδιάς περιλαμβάνει μία επιλογή από μπαλάντες, τραγούδια της Κάτω Ιταλίας, ρεμπέτικα, φλαμένκο, φάντος, μπλουζ. Πρόκειται δηλαδή, για ένα μουσικό ταξίδι στην Μεσόγειο, με τον Γιώργο Νταλάρα να ξανασυναντά δύο από τις πολύ αγαπημένες του καλλιτέχνιδες, την Dulce Pontes και την Noa, για πρώτη φορά και τις δύο μαζί. Έχει συνεργαστεί στο παρελθόν με την καθεμία ξεχωριστά, σε πολύ πετυχημένες μουσικές στιγμές, δισκογραφικά και σε συναυλίες. Και τη Δευτέρα 29 Σεπτεμβρίου, οι τρεις τους ενώνουν τις φωνές τους, στο Ηρώδειο. Όταν ο Γιώργος Νταλάρας συναντήθηκε, δύο φορές στη σκηνή ...

Η εορτής της Αποτομής της Τιμίας Κεφαλής του Ιωάννου του Βαπτιστού εορτάστηκε με λαμπρότητα στην ακριτική Χάλκη της Δωδεκανήσου. Πρόκειται για το δεύτερο μεγάλο πανηγύρι μετά απ αυτό του Δεκαπενταυγούστου στο οποίο τιμάται η Παναγία η Χωριανή. Με τον τρόπο αυτό δόθηκε ζωή στην ψυχή της ερειπωμένης από τον 19ο αιώνα παλιάς πρωτεύουσας του νησιού και στο μοναστήρι του Άη Γιάννη Αλάργα. Στην αρχιερατική Θεία Λειτουργία συλλειτούργησαν ο Μητροπολίτης Σύμης κ. Χρυσόστομος και ο Μητροπολίτης Άκκρας κ. Σάββας. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ακολούθησε η λατανεία της σεβασμίας εικόνας του Ιωάννη του Βαπτιστού, στους δρόμους και στα σοκάκια της νήσου. Συμμετείχαν στις εορταστικές εκδηλώσεις όλοι οι εναπομείναντες κάτοικοι της Χάλκης, στρατιωτικές και πολιτικές αρχές, ενώ το Ελληνικό Κοινοβούλιο εκπροσώπησε η Βουλευτής του νομού Μίκα Ιατρίδου. Το ...

Από την επί του όρους ομιλία του Κυρίου Ο παλιός και ο νέος νόμος Συνεχίζοντας να μιλάει στα πλήθη που είχαν συγκεντρωθεί, ο Κύριος λέει: Εσείς είστε το αλάτι της γης. Αν όμως το αλάτι χάσει την ιδιότητα και τη δύναμή του, με τι μπορεί πάλι να αλατιστεί για ν’ αποχτήσει δύναμη; Τότε δεν θα ’χει πια καμιά αξία. Δεν μένει παρά να πεταχτεί στον δρόμο και να το καταπατούν οι άνθρωποι. Εσείς είστε το φως του κόσμου. Πρέπει να λάμπετε σαν φως πνευματικό  για να βλέπουν οι άνθρωποι τα καλά σας έργα και να δοξάζουν τον επουράνιο Πατέρα μας. Δεν ήρθα για να καταργήσω τον νόμο των πατέρων σας, αλλά για να τον συμπληρώσω. Ο νόμος λέει να μην σκοτώσεις. Κι εγώ σας λέω ...

Η θυσία του Ισαάκ περιγράφεται στο βιβλίο της Γενέσεως στο κεφάλαιο 22, 1-19. Μελετώντας τους εν λόγω στίχους αντιλαμβάνεται κανείς την ένταση και το βαθύ θεολογικό στοχασμό της διήγησης. Η εντολή της θυσίας του Ισαάκ δόθηκε από το Θεό στον Αβραάμ προκειμένου να αποδειχθεί η πίστη και η υπακοή του Αβραάμ στο Θεό. Ο Αβραάμ κατά τη διάρκεια της ζωής του είχε ήδη υποστεί κάποιες σημαντικές δοκιμασίες που αποδείκνυαν την πίστη του, αλλά η θυσία του μονάκριβου υιού του, τον οποίο απέκτησε σε μεγάλη ηλικία και γι’ αυτό του ήταν ιδιαιτέρως αγαπητός, αποτέλεσε την ύψιστη κρίση. Η υπακοή και στη συνέχεια τήρηση της εντολής του Θεού από τον Αβραάμ αποδεικνύει έμπρακτα την αφοσίωσή του στο Θείο θέλημα.      Η διήγηση της ...

Σήμερα η Εκκλησία εορτάζει και τιμά την ιερή μνήμη του αγίου Αλεξάνδρου αρχιεπισκόπου Κωνσταν­τινουπόλεως. Ο άγιος Αλέξανδρος έζησε στα χρόνια του πρώτου χριστιανού αυτοκράτορα, του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Είναι από τους ιερούς Πατέρες της πρώ­της Οικουμενικής Συνόδου, που το 325 στη Νίκαια κα­ταδίκασαν την αίρεση του Αρείου. Αρχιεπίσκοπος τότε Κωνσταντινουπόλεως ήταν ο άγιος Μητροφάνης, αλλ’ επειδή ήταν πολύ γέρος και άρρωστος, στη Σύνοδο τον αντιπροσώπευε ο Αλέξανδρος, που ήταν ακόμα πρεσβύτερος. Πολλές φορές για διαφόρους λόγους τους επισκόπους στις ιερές Συνόδους αντιπροσώπευαν πρεσβύτεροι. Ο άγιος Αλέξανδρος ήταν πραγματικά θεοπρόβλητος Ιεράρχης της Εκκλησίας. Μετά τη Σύνοδο και την καταδίκη του Αρείου, Άγγελος Κυρίου εμφανίστη­κε στο γέροντα αρχιεπίσκοπο Μητροφάνη και του αποκάλυψε τη βουλή του Θεού. Τον βεβαίωσε πρώτα για τον επάξιο τρόπο, με ...

Μοναχός Γεδεών Κολιτσιώτης (1894 – 30/8/1979) Γεννήθηκε στο Γκατίντσι της Μολδαβίας το 1894 από ευσεβή οικογένεια, ο κατά κόσμον Γεώργιος Τσελάρου. Ο πατέρας του Κωνσταντίνος ήταν δάσκαλος. Πήγε στις τέσσερις πρώτες τάξεις του σχολείου στο χωριό του. Κατόπιν υπηρέτησε στο παλάτι του πρίγκιπα Μπογδάν και στη συνέχεια τέσσερα χρόνια τη στρατιωτική του θητεία ως λοχίας και γραφέας. Ήταν από τους λίγους που σώθηκαν, με τη βοήθεια του Θεού, από τον τότε πόλεμο. Το 1920 αναχώρησε για το Άγιον Όρος. Προσήλθε στο Κελλί του Αγίου Γεωργίου της Καψάλας υπό τον Γέροντα Γεράσιμο. Το 1925 εκάρη μοναχός με τ’ όνομα Γεδεών. Στη συνέχεια επέστρεψε στη Ρουμανία για εράνους υπέρ του Κελλιού τους, όπου έμεινε τέσσερα χρόνια. Επέστρεψε με πολλά χρήματα και πολλά ονόματα για ...

Τα παιδιά που εργάζονται σήμερα στο δρόμο στερούνται των θεμελιωδών δικαιωμάτων τους, όπως ασφάλεια, εκπαίδευση και αξιοπρεπείς συνθήκες διαβίωσης. Στερούνται της παιδικότητάς τους και είναι εκτεθειμένα στον κόσμο των ενηλίκων με αποτέλεσμα να ωριμάζουν πρόωρα και να κοινωνικοποιούνται ατελώς, ενώ το κοινωνικό και επαγγελματικό τους μέλλον διαγράφεται αβέβαιο και αδιέξοδο. Οι πολίτες μπορούν να συμβάλλουν στην εξάλειψη τέτοιων φαινομένων που δεν ταιριάζουν σε μια κοινωνία που θέλει να αυτοχαρακτηρίζεται «πολιτισμένη». Πιο συγκεκριμένα, δεν πρέπει να «επιδοτεί» κανείς την παιδική εργασία δίνοντας χρήματα στα παιδιά που δουλεύουν στο δρόμο. Αυτό που πρέπει να κάνει κάθε ευαισθητοποιημένος πολίτης είναι να ενημερώνεται, να συμπράττει με ΜΚΟ, να προσφέρει προσωπικά είδη και είδη διατροφής στα παιδιά του δρόμου και το πιο σημαντικό, να επιστήσει την ...

  Ο ψαλμός ρλε΄ (135) Εξομολογείσθε τω Κυρίω θεωρείται κλασικός πολυέλεος που ψάλεται  στην ακολουθία του Όρθρου, στις Δεσποτικές εορτές και στις μνήμες των αγίων. Ο πολυέλεος έχει ως χαρακτηριστικό του το επαναλαμβανόμενο ως ακροτελέυτιο ημιστίχιο «ότι εις τον αιώνα το έλεος αυτού Αληλούια». Στο Άγιον Όρος ψάλλεται σε κάθε αγρυπνία γι αυτό και η μελωδία του εμφανίζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον λόγο της συχνής λατρευτικής χρήσης του. %pentaxn%

Σπουδαίο ρόλο στη διάδοση και εξέλιξη της Ψαλτικής Τέχνης στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες, κατά τον 17ο αιώνα διαδραμάτισε και η Ουγγροβλαχική Σχολή από τα εργαστήρια της οποίας παρήχθησαν αρκετοί κώδικες Ψαλτικής Τέχνης. Σημαντικότερος εκπρόσωπος της για τη συγκεκριμένη εποχή κατονομάζεται ο Ιάκωβος επίσκοπος Σίδης και μετέπειτα Γάνου και Χώρας, ο οποίος έδρασε στη συγκεκριμένη περιοχή, όπως πληροφορεί μέσα από σημείωμά του σε αυτόγραφο κώδικα του έτους 1625 όπου αναφέρει ότι ο κώδικας γράφτηκε όταν αυτός βρισκόταν στην Ουγγροβλαχία. Άλλος εκπρόσωπος της Σχολής, ο οποίος παρέδωσε κώδικα ψαλτικής θεωρείται ο Δημήτριος Ιωάννου (χφ. Σινά 1297 του 1655). Γενικότερα, από τα τέλη του 17ου και κυρίως τις αρχές του 18ου αιώνα η Ψαλτική διανύει περίοδο άνθησης η οποία ξεκίνησε λίγο νωρίτερα με τη δραστηριότητα ...

Μνημονεύει σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία μας, την ≪αποτομή της τιμίας κεφαλής≫, τον αποκεφαλισμό του Ιωάννη του Προδρόμου από τον βασιλέα της Ιουδαίας Ηρώδη. Η Εκκλησία μας κηρύσσει αυτή τη μέρα ως μέρα νηστείας, διότι ο Ιωάννης θανατώθηκεεξαιτίας της οινοποσίας και του ακράτου ηδονισμού ενός βασιλιά σε ένα συμπόσιο, αυτό της εορτής των γενεθλίων του. Πρόκειται για τον τελευταίο προφήτη, τον προφήτη ο οποίος συνδέει την Καινή με την Παλαιά Διαθήκη, του οποίου ο σκοπός της ζωής του υπήρξε η αναγγελία της ενανθρώπισης του Υιού του Θεού. Πρόκειται για τον Ιωάννη τον βαπτιστή στον οποίο θα προσέλθει ο Κύριος να βαπτισθεί και Αυτός και να δοθεί με αυτόν τον τρόπο η ευκαιρία της επιφανείας του Τριαδικού Θεού. Ο Υιός “ταπεινών εαυτόν” βαπτίζεται, ...

Λόγω της σημερινής μνήμης της Αποτομής της κεφαλής του Τ. Προδρόμου, αναδημοσιεύουμε το εναρκτήριο απόσπασμα της τμηματικής δημοσίευσης της μελέτης του Δρος Β. Ταμιωλάκη σχετικά με την εύρεση των λειψάνων του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου στη Σωζόπολη και των θαυμάτων που συνδέονται μ' αυτά.  Τα ερείπια του Μαχαιρούντα Μελέτη περί των ιερών λειψάνων και των θαυμάτων του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου, με αναφορά στην πρόσφατη ανακάλυψη λειψάνων του στο νησί «Άγιος Ιωάννης» στη Βυζαντινή Σωζόπολη (σημερινή Βουλγαρία) και την επιστημονική τους εξέταση.  Η μελέτη μας περί των ιερών λειψάνων και των θαυμάτων του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου χωρίζεται σε δύο μέρη. Στο πρώτο μέρος παρουσιάζουμε την ιστορία και τα θαύματα των λειψάνων του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου κυρίως μέχρι και τον πέμπτο ...

Αγίου Νεοφύτου, πρεσβυτέρου μοναχού και Εγκλείστου Εγκώμιο στο βίο και τα θαύματα του Αγίου Αρκαδίου, Επισκόπου πόλεως Αρσινόης   Ευλόγησον πάτερ, Για να επαινέσει κάποιος πνευματικά τον Αρκάδιο, τον θαυμάσιο και μεγάλο ανάμεσα στους ιεράρχες, θα χρειαζόταν κατάλληλη γλώσσα που να αναβλύζει ως πηγή άφθονα θεία νερά και νους πλούσιος, στολισμένος και φωτιζόμενος στην πράξη και τη θεωρία. Και τότε ίσως θα μπορέσει με λόγο, να επαινέσει επάξια αυτόν τον μεγάλο Πατέρα. Ο δικός μου όμως νους είναι γήϊνος, η γλώσσα δυσκίνητη και ο λόγος μου αδύνατος και φτωχός. Πως λοιπόν θα τολμήσω να εγκωμιάσω ένα τέτοιο φωστήρα; Πως «θα φωτίσει το λυχνάρι το φως»; Πως το φως της ημέρας θα το φωτίσει ένα μικρό άστρο της αυγής; Πως θα αυξήσει η σελήνη την ...

Επί τη μνήμη της κοιμήσεως του μακαριστού Ιεράρχου Αυγουστίνου, η "Πεμπτουσία" αναδημοσιεύει μία αποτίμηση της πολυσχιδούς προσφοράς του. Πριν να κάνη κανείς μία γενική αξιολόγησι του έργου του π. Αυγουστίνου θα πρέπη να επισημάνη σε αδρές γραμμές τα κυριώτερα σημεία της προσφοράς του. 1. Εκκλησιαστικοί αγώνες Από την αρχή της εκλογής του, ο π. Αυγουστίνος είχε δηλώσει, ότι θα μείνη ανυποχώρητος στις αρχές του για μία Εκκλησία ελευθέρα και ζώσα. Έτσι, πρώτος διεμαρτυρήθη εντόνως όταν επί μακαριστού αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου διεγράφησαν από το Σύνταγμα και τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος οι ι. κανόνες «περί το ήθος και την διοίκησι της Εκκλησίας», καθώς επίσης και για την επιχειρούμενη τότε κάθαρσι της Εκκλησίας χωρίς την τήρησι των προβλεπομένων απαραιτήτως από τους ι. κανόνας διατάξεων. ... Η ...

Μια φιλελεύθερη άποψη σχετικά με τη χρήση των τεχνικών της παρεμβατικής γονιμοποίησης εκφράζει η Αγγλικανική Εκκλησία, η οποία δείχνοντας αυξημένο ενδιαφέρον για την ευημερία του παιδιού έναντι των συμφερόντων των ενηλίκων αναγνωρίζει ως τεχνικές με θετικό ηθικό περιεχόμενο την τεχνητή σπερματέγχυση και την εξωσωματική γονιμοποίηση που εφαρμόζονται εντός του γάμου με γεννητικό υλικό των συζύγων χωρίς τη λήψη σπέρματος μέσω της ανήθικης πράξης του αυνανισμού. Συνδέει δε τη θετική ηθική αξιολόγηση με το ότι δια των τεχνικών αυτών είναι δυνατόν να συνειδητοποιείται ο αναπαραγωγικός σκοπός του γάμου, να προωθείται, αν και παρακάμπτεται η σεξουαλική επαφή, η πλήρης υλοποίηση του ενωτικού (δημιουργία βαθιάς και αμοιβαίας σχέσης των συζύγων) και του αναπαραγωγικού σκοπού του γάμου από τους οποίους ο ένας θα έμενε ανεκπλήρωτος ...