Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Η μελέτη του π. Χαρίλαου Παπαγεωργίου για τον Αιμιλιανό Σιμωνοπετρί-τη (προηγούμενη ανάρτηση:http://www. pemptousia.gr/?p=75988) περνά στην παρουσίαση της πρώιμης ιεραποστολοικής δράσης του.   Είναι  θαυμαστό  ότι  σε  πρώϊμη  - νηπιακή  κιόλας - ηλικία ο  Γέροντας  μαθαίνει να  απορροφά  τα  θεμελιώδη  εντρυφήματα  της  μοναχικής  παραδόσεως : τον Ευεργετινό, την  Κλίμακα  και  το  Γεροντικό. Επιπλέον, κοντά  τους  προικίστηκε  με  τα  ιδιαίτερα  χαρακτηριστικά  της  μικρασιατικής φυσιογνωμίας όπως  η απλότητα, η σεμνότητα, το (πνευματικό) βάθος, η ειλικρίνεια κ.ά.,  που  αναδεικνύουν  το  Μικρασιάτη  σε  γνήσιο Έλληνα  Βυζαντινό, βαθιά  ορθόδοξο  κι  εκκλησιαστικό.    Η μικρασιατική  αυτή ευσέβεια  αποτελούσε  πάντοτε  ένα  θεμελιακό στοιχείο  της  φυσιογνωμίας  του  Γέροντος  καθότι αποτελεί  ένα  από  τα  σημαντικότερα  κεφάλαια  της  νεοελληνικής  ευλαβείας . Πηγή:Αγιορειτική Φωτοθήκη Β. Συμπόρευση με το  ιεραποστολικό  έργο των  χριστιανικών  αδελφοτήτων . Χρόνια  προετοιμασίας   και  οι   πρώτες  μοναχικές  εντρυφήσεις. Η  ...

Για τον περίφημο μάρτυρα του Χριστού Φανούριο από πού καταγόταν, ποιους είχε γονείς και πότε άθλησε τους άθλους του μαρτυρίου δεν έχουμε να ειπούμε τίποτε, αφού κάθε πληροφορία χάθηκε από τη φθορά του χρόνου και καλύφτηκε με την ταφόπετρα της λήθης. Έτσι λοιπόν καθετί σχετιζόμενο με τον Άγιο έμεινε στην αφάνεια και άγνωστο στους πάντες. Όμως περί του ενδόξου μάρτυρος Φανουρίου αποκαλύφτηκαν τα εξής: Κατά τον δέκατο τέταρτο αιώνα, όταν η φημισμένη νήσος Ρόδος ήταν υποδουλωμένη στους Αγα­ρηνούς, ο τότε άρχων της νήσου αυτής θέλησε να ξαναχτί­σει και αποκαταστήσει στην αρχική τους μορφή τα τείχη, τα οποία είχαν πρωτύτερα κατεδαφίσει οι βάρβαροι πολέ­μιοι. Όταν λοιπόν συγκεντρώνονταν τα αναγκαία υλικά και ανασκάπτονταν οι προς το νότιο μέρος ευρισκόμενες ερειπωμένες οικίες, βρέθηκε εκεί ...

Από την πλευρά της ορθοδοξίας τα τελευταία χρόνια η κυρίαρχη στάση των περισσοτέρων εκκλησιαστικών ανθρώπων απέναντι στην παγκοσμιοποίηση είναι η στάση απέναντι σε μια απειλή κατά της πολιτισμικής και εκκλησιαστικής ταυτότητας του ελληνικού λαού, οι οποίες είναι «συνυφασμένες άρρηκτα» μεταξύ τους και αποτελούν  την «πίστη των γεννητόρων μας», την ορθόδοξη «ιθαγένεια», η οποία «έχει αναδειχθεί σε θεμελιώδες εκκλησιαστικό πρίσμα και σε πρωτεύον ερμηνευτικό κλειδί» . Ο χριστιανισμός που γεννήθηκε στο παγκοσμιοποιημένο ελληνιστικό περιβάλλον, δημιούργησε «σοκ στην ύστερη αρχαιότητα» με «τα τρία χαρακτηριστικά υπό τα οποία εμφανίστηκε η Εκκλησία: Πρώτον, η πεποίθηση ότι η πολιτισμική και η θρησκευτική ταυτότητα δεν είναι άρρηκτα συνυφασμένες. Δεύτερον, η προτεραιότητα στο υποκείμενο και στη δυνατότητά του να αποσπαστεί από την εκ γενετής κοινότητά του χάριν της ...

Την Τετάρτη στις 10:00, στην εκπομπή "Κοινωνία και Πολιτισμός", θα μεταδοθεί ομιλία του Πρωτοπρεσβύτερου π. Βασιλείου Θερμού, με θέμα "Εφηβεία, μια παρεξηγημένη ηλικία".

Οι πίνακες του Δομήνικου Θεοτοκόπουλου είχαν θεματικές παρμένες κυρίως από τη χριστιανική παράδοση. Δύο ήταν κυρίως οι γυναικείες μορφές που εμφανίζονταν στα έργα του καλλιτέχνη, η Παναγία και η Μαρία η Μαγδαληνή. Η απεικόνιση των μορφών αυτών δεν ήταν κάθε φορά η ίδια αλλά εξελίσσονταν ανάλογα με τις επιρροές του Γκρέκο και την εξέλιξη και ωρίμανσή του ως καλλιτέχνη κατά τη διάρκεια της ζωής του. Οι επιρροές του Γκρέκο ήταν πολλές αν αναλογιστεί κανείς την εποχή που ζει, τα διαφορετικά καλλιτεχνικά ρεύματα που συνυπάρχουν (Μανιερισμός, Μπαρόκ, Ροκοκό), τα μέρη που έζησε (Κρήτη- Ιταλία-Ισπανία) καθώς και τους καλλιτέχνες με τους οποίους ήρθε σε επαφή (Μιχαήλ Άγγελος, Τιτσιάνο).   Πρώτο αντιπροσωπευτικό έργο της νεανικής καλλιτεχνικής περιόδου του Γκρέκο, που αποτελεί και το παλαιότερο χρονολογικά ...

Tο «Διεθνές Φεστιβάλ Παραδοσιακού Χορού & Μουσικής»,  ένας από τους πιο σημαντικούς πολιτιστικούς θεσμούς στην Βόρεια Ελλάδα, διοργανώνεται για 8η συνεχή χρονιά από τις 28 έως τις 31 Αυγούστου 2014, στην Γέφυρα Θεσσαλονίκης. Με άξονα την παράδοση και με διοργανωτή τον Πολιτιστικό Σύλλογο Γέφυρας το φεστιβάλ ανοίγει τις πύλες του και φέτος για το κοινό. Με αφετηρία τo 1978, ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γέφυρας μετρά 36 χρόνια ζωής και εμφανίζει ακατάπαυστα πλούσιο κοινωνικό και πολιτιστικό έργο, αντάξιο της ιστορίας του και του τόπου του. Πεποίθηση τους είναι ότι η ελληνική παράδοση συνθέτει μια ανεκτίμητη πολιτιστική κληρονομιά, την οποία πρέπει όλοι οι Έλληνες να γνωρίσουν βαθύτερα ώστε να αποτελεί έμπνευση και κινητήριο δύναμη. Ορόσημο στην πορεία του Συλλόγου, αποτελεί το «Διεθνές Φεστιβάλ Παραδοσιακού Χορού ...

Άκουσε την αφήγηση της ιστορίας %Mythos_Melissakis%          

Πώς αντιλαμβάνονται τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης την έννοια της ψυχής; Σήμαινε τότε ό,τι σημαίνει και σήμερα; Σε αυτά και άλλα συναφή ερωτήματα επιχειρεί να απαντήσει η μελέτη της θεολόγου-νομικού Ε. Παπαϊωάννου, την οποία δημοσιεύει τμηματικά η "Πεμπτουσία" (προηγούμενο άρθρο: http://www.pemptousia.gr/?p=75977). Στο σημερινό απόσπασμα συνεχίζεται η παρουσίαση της πρόσληψής της ως ζωτικής ενέργειας και εισέρχεται στην εξέταση της θεώρησής της ως Πρόσωπο. Πηγή:www.taringa.net Εκτεταμένη χρήση του όρου ψυχή ως ζωτικής ενέργειας των όντων παρατηρείται και στους Ψαλμούς. Η διαπίστωση αυτή έχει ιδιαίτερη σημασία, αφού στο βιβλίο των Ψαλμών η ψυχή απαντά ως όρος τόσο αριθμητικά όσο και σε ποικιλία νοηματικών εκδοχών περισσότερο από ότι σε οποιοδήποτε άλλο παλαιοδιαθηκικό κείμενο. Η ψυχή λοιπόν αναφέρεται με την αρχέγονη σημασία της σε σαράντα τρία χωρία ...

  Γεννήθηκε το 1891 στο Βαρώσι της Αμμοχώστου της Κύπρου, που σήμερα είναι κατεχόμενο. Η οικογένεια της ήταν πολύ φτωχή. Είχε άλλα τέσσερα αδέλφια. Η ίδια ήταν η μικρότερη. Ορφάνεψε από μάννα, όταν ήταν πολύ μικρή. Ο Κωνσταντίνος Ψαράς που ήταν χήρος με δύο παιδιά ζήτησε σε γάμο την αδελφή της Μηλιά. Η Μηλιά του έβαλε σαν όρο να πάρη μαζί της και την δεκάχρονη τότε Βασιλική και το δέχθηκε. Η Βασιλική μεγάλωσε τα δύο ορφανά και άλλα επτά παιδιά που έκανε η αδελφή της με τον Κωνσταντίνο. Όλα τα παιδιά την αγαπούσαν περισσότερο από την μάννα τους, γιατί κι αυτή τα αγαπούσε πολύ. Ο Κωνσταντίνος ως αντίδωρο της προσφοράς της προς τα παιδιά του και την οικογένεια του, της αγόρασε ...

Στην Αιθιοπία παλεύουμε όλοι για κάτι καλύτερο. Το τι αποτελεί "καλύτερο" αφήνω τον καθένα να το ορίσει με τα όνειρα και τα πιστεύω του. Το 2012 ολοκληρώναμε το ταξίδι μας στην Κombolcha εξαντλημένοι και με μικτά συναισθήματα: ικανοποιημένοι για το τι είχαμε προσπαθήσει με την καρδιά μας, απογοητευμένοι για όσα δεν είχαμε καταφέρει, με μια απίστευτη νοσταλγία για όλα αυτά τα παιδιά που μας αποχαιρετούσαν. Θα τα ξανασυναντούσαμε άραγε; Νιώθαμε επίσης μια ανακούφιση: είχε ολοκληρωθεί η αποστολή χωρίς σοβαρά προβλήματα και την επομένη θα είμασταν κοντά στους δικούς μας... Τελευταία μέρα, τελευταίο βράδυ. Πηγή:http://www.lalibela.gr/ Τότε εμφανίστηκε ο Betigel, ένα παιδί που είχε βγει πρόσφατα από το Κέντρο. Ενήλικας πια, μόλις είχε βρει δουλειά σε κοντινό ξενοδοχείο. Επέμενε να με πάει να δω το ...

Ο άγιος μάρτυς Αδριανός και η σύζυγός του Ναταλία κατάγονταν από τη Νικομήδεια. Κατά τη δεύτερη περίοδο (ήτοι 302-305 μ.Χ.) της βασιλείας του Μαξιμιανού (286-305 μ.Χ.) συνελήφθησαν είκοσι τρεις χριστιανοί άνδρες, οι οποίοι κρύπτονταν στα σπήλαια, και υποβλήθηκαν σε πλεί­στα όσα βασανιστήρια και κακώσεις. Αυτούς λοιπόν ο Αδριανός, προ του μαρτυρίου τους, τούς ρώτησε το εξής: «Για ποιό λόγο, καλοί μου άνθρωποι, υπομένετε αυτές τις ανυπόφορες και δεινές τιμωρίες;». Αυτοί του αποκρίθηκαν: «Για να κερδίσουμε τα αγαθά που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους πάσχουν υπέρ Αυτού, τα οποία βεβαίως δεν εί­ναι δυνατόν ούτε ακοή να τα ακούσει ούτε λόγος ανθρώπι­νος να τα περιγράψει». Αμέσως λοιπόν τότε ο μακαριστός Αδριανός, διεγερθείς από τη θεία χάρη, είπε στους γραμματείς που έγραφαν τα ...

  Σε τουλάχιστον 100.000 με 150.000 υπολογίζονται οι ανήλικοι κάτω των 18 ετών που εργάζονται στην Ελλάδα. Είναι παιδιά που εγκατέλειψαν το σχολείο ή δεν πήγαν καθόλου σ’ αυτό (τσιγγανόπουλα, μετανάστες και πρόσφυγες), ανήλικοι που εργάζονται τις απογευματινές ώρες, τα Σαββατοκύριακα ή στις διακοπές τους, πέραν της πρωινής φοίτησης στο σχολείο, σύμφωνα με την κοινωνική οργάνωση προστασίας νέων «Αρσις» (συγκέντρωσε τα στοιχεία σε συνεργασία με το Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών, την Εθνική Στατιστική Υπηρεσία, το Δημοκρίτειο και το Πάντειο Πανεπιστήμιο). Η διαφορά των τωρινών ανήλικων εργαζομένων με εκείνων των τελευταίων δεκαετιών του 19ου αιώνα και των αρχών του 20ου είναι ότι κείνα τα παιδιά ήταν ελληνόπουλα που προσπαθούσαν να βοηθήσουν στην αύξηση του πενιχρού οικογενειακού εισοδήματος. Σήμερα, όμως, τα πράγματα  είναι τελείως ...

Όπως είδαμε στο προηγούμενο κεφάλαιο, στη συνάφεια όπου εξετάσαμε τις αρχές και τις φιλοσοφικές βάσεις της βιοηθικής, ότι η βιοηθική προστρέχει σε ετερόκλητα φιλοσοφικά ρεύματα για να καταρτήσει τον γνωστό κατάλογο με τις τέσσερις αρχές , προκειμένου να αντιμετωπίσει τα νεοεμφανιζόμενα βιοηθικά ζητήματα. Αυτή η πρακτική βρήκε ίσως πρόσφορο έδαφος στην δυτική πολυπολιτισμικότητα και ιδιαίτερα στην αμερικανική εκδοχή της, όπου τα πάντα, ακόμη και οι πιο προφανείς αλήθειες, τίθενται σε αμφισβήτηση. Όπως επισημαίνεται όμως: «Η στάση αυτή μπορεί να ήταν χρήσιμη σε μία κοινωνία η οποία αποτέλεσε χωνευτήρι πολιτισμών, όπως εκείνη των Ηνωμένων Πολιτειών και έπρεπε να βρει ένα θεωρητικό υπόβαθρο για την συνύπαρξη εκατομμυρίων ανθρώπων από διαφορετικούς πολιτισμούς. Δεν μπορεί όμως να λειτουργήσει αυτονόητα και άκριτα σε κοινωνίες στις οποίες ...

Τα παραδοσιακά τραγούδια της Σαμοθράκης έχουν τη ρίζα τους στα μικρασιάτικα. Δεν υπάρχει καθαρά ντόπια μουσική παράδοση. Έχουν επιρροές και από την Πόλη και από τη Θράκη, αλλά κυρίως από τη Σμύρνη. Στη σύγχρονη Σαμοθράκη, ιδιαιτέρως κατά την θερινή περίοδο, τα παραδοσιακά τραγούδια ακούγονται στα πανηγύρια του νησιού, με ιδιαίτερη έμφαση σε αυτά του Προφήτη Ηλία (20 Ιουλίου), της Αγίας Παρασκευής (26 Ιουλίου), του Σωτήρος (6 Αυγούστου) και του Δεκαπενταύγουστου.   Κάτω στη Ρόδο στη Ροδονήσι. %katrds%

"Ένα τραγούδι δίχως λόγια" τραγουδάει ο Κλάους Κένεθ την Τρίτη στις 11:00, στο Διαδικτυακό Ραδιόφωνο Pemptousia FM, στην εκπομπή "Σύγχρονα Μουσικά Ρεύματα". Ένα τραγούδι άδειο, χωρίς νόημα, τα λόγια του οποίου μπορεί ο καθένας να φτιάξει όπως θέλει και να του προσδώσει τη δικιά του ερμηνεία.   "Ένα τραγούδι δίχως λόγια" Αυτό είναι ένα τραγούδι δίχως λόγια Αυτό είναι ένα τραγούδι , όπου δεν έχω τίποτε άλλο να πω Ένα τραγούδι του άδειου, του κενού, του αόρατου και του γυμνού, Ένα τραγούδι, όπου εσύ μπορείς να φτιάξεις τα λόγια και εμένα δεν με νοιάζει…. Ένα τραγούδι όσο άχρωμο είναι το γκρι Τόσο χωρίς νόημα, σαν να μην έχω να πω τίποτα Κανένα θέμα να παραμείνω, Κανένα αντικείμενο να αποδώσω… Χωρίς έμμετρους λόγους σημαίνοντες και τακτοποιημένους Χωρίς αναγκαίες φράσεις να επαναλαμβάνονται Αυτό είναι ένα ...