Στήν Τήνο, το Ιερό νησί, καθημερινά καταφθάνουν πλήθη πιστών, για να προσκυνήσουν, να προσευχηθούν και να λάβουν την ευλογία της Παναγίας. Συγγραφέας του είναι η φιλόλογος Ελένη Δάκη – Καλαμαρά που χρόνια τώρα περνάει ένα μεγάλο μέρος του χρόνου της στην Τήνο. Για την συγγραφή του βιβλίου στηρίχθηκε στις υφιστάμενες γραπτές πηγές και στην προφορική παράδοση. Το βιβλίο είναι έγχρωμο και περιλαμβάνει πλούσιο φωτογραφικό υλικό. Χρονολογία έκδοσης: Ιούλιος 2014 ISBN: 978-960-495-163-5 Σχήμα: 12x16,5 Σελίδες: 56 Τιμή: 4,20 ευρώ Κωδ.βιβλίου: 2561 Για περισσότερες πληροφορίες βλέπε εδώ.
Με την παρουσία πλήθους προσκυνητών και αντιπροσωπειών άλλων Ιερών Μονών της περιοχής, πραγματοποιήθηκε η μεγαλοσχημία της νέας Ηγουμένης Ανθίμης της νεοσύστατης Αδελφότητας της Ιεράς Μονής Αγίου Σπυρίδωνος Προμυρίου από το Σεβ. Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ιγνάτιο, την Τρίτη 12/8, στο τέλος της Ακολουθίας της Ιεράς Παρακλήσεως εις την Υπεραγία Θεοτόκο. Πηγή:eisagios.blogspot.gr Στην ομιλία του ο Σεβ. κ. Ιγνάτιος υπενθύμισε ότι η Μοναχική κλίση αποσκοπεί στη μεταμόρφωση του ανθρώπου και πως αυτοί που αναζητούν τη μετοχή στο Άκτιστο Φως καθ' όλη τη διάρκεια της μοναχικής τους ζωής, ζουν τον Θείο έρωτα και ακολουθούν τον δρόμο της ασκήσεως, της προσφοράς, της θυσίας και της ζωντανής προσευχής. Επεσήμανε ακόμη πως η Παναγία αποτελεί το πρότυπο των Μοναχών, καθώς πρώτη δίδαξε τι σημαίνει παρθενία, υπακοή, ταπείνωση και ...
«Εν Όρεσι» δηλαδή «στα βουνά» ο τίτλος του φεστιβάλ που θα διεξαχθεί στο Αθλητικό Κέντρο Καρπενησίου στις 16,17 και 18 Αυγούστου. Βασικός σκοπός η ανάδειξη του φυσικού πλούτου και της μοναδικής ομορφιάς που κρύβεται σε ορεινά μέρη της Ελλάδος μέσα από μια μεγάλη πολιτιστική γιορτή. Ένα φεστιβάλ θεσμός για την Στερεά Ελλάδα, ο οποίος ξεκίνησε το 2011, λαμβάνει χώρα στo Καρπενήσι με τη μαγευτική φύση και το δροσερό κλίμα και συγκεκριμένα στο Αθλητικό Κέντρο Καρπενησίου, ένα από τα πιο ολοκληρωμένα κέντρα της Ευρώπης. Με τις κατάλληλες υποδομές για μια μεγάλη διοργάνωση και ένα ελατόδασος, δημιουργείται το ιδανικό σκηνικό για τη φιλοξενία του «En ’Oresi» festival. Στους καλλιτέχνες που θα εμφανιστούν φέτος τις τρεις ημέρες του φεστιβάλ συμπεριλαμβάνονται οι: Άλκηστις Πρωτοψάλτη , Ελευθερία Αρβανιτάκη, Μίλτος ...
Μετά το 1980 οι νέοι μοναχοί που έρχονται στον Άθω βρίσκουν το μεγαλύτερο μέρος των αμπελώνων εγκαταλειμμένο. Η παραγωγή κρασιού έχει μειωθεί στο ελάχιστο. Τα παλιά πατητήρια και βαγεναριά έχουν σταματήσει να χρησιμοποιούνται. Λίγο πριν το ’80 όμως ένας οραματιστής οινοποιός, ο Ευάγγελος Τσάνταλης, έχει ήδη αναλάβει τον αμπελώνα της Χρωμίτσας, που ανήκει στην Μονή Παντελεήμονος, και ξεκινάει καινούρια αμπελοφύτευση με σκοπό να παράγει οίνους υψηλής ποιότητας. Είναι το πρώτο βήμα της αναγέννησης των αγιορείτικων αμπελώνων και ο μόνος κοσμικός αμπελώνας στο Περιβόλι της Παναγιάς. Πολλές μονές την τελευταία 20ετία έχουν φυτέψει καινούρια αμπέλια και παράγουν κρασί όχι μόνο για τις ανάγκες τους αλλά και για εμφιάλωση και εξαγωγή. Ακριβώς όπως γινόταν επί αιώνες. Μπαίνοντας από το σύνορο της Ουρανούπολης μετά τον τεράστιο ...
Τι κοινό έχουν οι πολυσυζητημένες αφίσες ενάντια στους Ιταλούς κατακτητές, τα αγαπημένα αλφαβητάρια του Δημοτικού Σχολείου, οι ξυλογραφίες με τα ελληνικά τοπία και οι προσωπογραφίες Ελλήνων Λογοτεχνών; Τον δημιουργό τους, τον χαράκτη και ζωγράφο Κωνσταντίνο Γραμματόπουλο. Κ. Γραμματόπουλος Ο Κωνσταντίνος Γραμματόπουλος γεννήθηκε στην Αθήνα τον Σεπτέμβριο του 1916. Το 1934 εισάγεται στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας, όπου σπούδασε ζωγραφική στο εργαστήριο του Ουμβέρτου Αργυρού, και χαρακτική στο εργαστήριο του Γιάννη Κεφαλληνού (1934-1940). Το 1944 ξεκίνησε η επαγγελματική του δραστηριότητα με την δημιουργία σειράς προσωπογραφιών πολλών μεγάλων Ελλήνων λογοτεχνών για το περιοδικό Νέα Εστία και με την εικονογράφηση 100 και πλέον λογοτεχνικών και εκπαιδευτικών βιβλίων. Ευρέως γνωστά είναι τα δύο αλφαβητάρια της πρώτης Δημοτικού που εικονογράφησε το 1949 και το ...
Φτάσαμε πάλι στο Πάσχα του καλοκαιριού και δε χόρταιναν τα μάτια μου τα τριανταφυλλένια χρώματα κι η ανάσα μου πλημμύριζε αρώματα… Δεκαπενταύγουστος, στο χωριό της γιαγιάς, στη βεράντα της μεγάλης γιαγιάς, της Ευαγγελίας. Η μεγάλη γιαγιά, δηλαδή η μαμά της γιαγιάς, έφερε τον δίσκο με το κρύο νερό και το κερασάκι γλυκό, που μοσχομύριζε μέσα στα κρυσταλλένια πιατάκια του γλυκού. Φυσούσε ένα δροσερό αεράκι, που άφηνε στο διάβα του τις ευωδιές από τις τριανταφυλλιές του μεγάλου παππού, του Δημητρού, γνωστού στο χωριό ως Δημητράκη… Τι νομίζετε; Μικρό παιδί ήταν κι ο μεγάλος παππούς, ο μπαμπάς της γιαγιάς μου, με το αγαθό του χαμόγελο, έτσι όπως κρατούσε πάντα μια αγκαλιά λουλούδια να μας δώσει… - Κόσμος και κοσμάκης στην Τήνο θα πάει ...
Ένας από τους ελάσσονες (μικρούς) προφήτες και τελευταίος από τους τέσσερις συγγραφείς προφήτες του 8ου π.Χ. αιώνα. Ο προφήτης Μιχαίας καλείται Μωρασθίτης αφενός για να ξεχωρίζει από τον προφήτη Μιχαία το γιο του Ιεμβλά που μνημονεύεται στο Γ' Βασ. 22,13-29 αφετέρου για να τονιστεί τόπος της καταγωγής του και όχι το όνομα του πατέρα του, σύμφωνα με τον Κύριλλο Αλεξανδρείας (P.G. 71,641) δηλ. η ιουδαϊκή κωμόπολη Μωρέσεθ, κωμόπολη νοτιοδυτικά της Ιερουσαλήμ. Το όνομα του Μιχαία αποτελεί απάντηση και επιβεβαίωση στο ερώτημα "τὶς ὡς ὁ Γιαχβέ;", όπως αυτό διατυπώνεται στο στίχο Μιχ. 7,18 "τίς Θεὸς ὥσπερ σύ;" και ως απάντηση επιδέχεται "κανείς". Ο προφήτης Μιχαίας ήταν νεώτερος των προφητών Αμώς και Ωσηέ και σύγχρονος του προφήτη Ησαΐα, από τη διδασκαλία του οποίου δέχτηκε ...
Στη μνήμη Εκείνου που τον ρέμβασε Άλαλα τα χείλη των όσων δεν κοπιάσαν για ν' ακουμπήσουν τα ξαναμμένα κεφάλια τους στα γόνατά σου τα μητρικά, που καταλύουν το μαύρο πάθος. Άλαλα τα χείλη των όσων δεν διακρίναν, πως συντρίβεις με το πόδι σου και συνθλάς την κεφαλή του πανάρχαιου δράκοντα, που κέρδισε παίζοντας κι' ύστερα τόχασε το μήλο. Άλαλα τα χείλη των όσων δεν ποθήσαν το ξαπόσταμα της αρμογής και την ασφάλεια, το απάγγειασμα της νηνεμίας. Είσαι ένα λιμανάκι ελληνικού νησιού όλο κατάρτια περήφανα υψωμένα• φτωχά καΐκια αραγμένα, φτωχά, αλλά που γνωρίσαν την αντάρα και την τρομάρα, που φορτωθήκαν μόχθο και μεταφέραν πλούτος. Είσαι άσπρο ελληνικό ερημοκκλήσι δαρμένο από την αντηλιά. Γύρω-γύρω αμπέλια, μποστάνια, καρποφόρες συκιές και κάπου κάπου μοναχική και κάποια ελιά. Χρυσοφρυγανισμένα τα χορτάρια αχνίζουνε, άχυρο πια• κι' αντίς γι' αγγέλους, τα τζιτζίκια, σου κανοναρχούνε το κάθε ...
Αν «ο θάνατος των οσίων είναι τίμιος και η μνήμη δικαίου συνοδεύεται από εγκώμια», πόσο μάλλον τη μνήμη της αγίας των αγίων, δια της οποίας επέρχεται όλη η αγιότης στους αγίους, δηλαδή τη μνήμη της αειπάρθενης και Θεομήτορος, πρέπει να την επιτελούμε με τις μεγαλύτερες ευφημίες. Αυτό πράττουμε εορτάζοντας την επέτειο της αγίας κοιμήσεως ή μεταστάσεώς της, που αν και με αυτή είναι λίγο κατώτερη από τους αγγέλους, όμως ξεπέρασε σε ασύγκριτο βαθμό και τους αγγέλους και τους αρχαγγέλους και όλες τις υπερκόσμιες δυνάμεις δια της εγγύτητός της προς τον Θεό και δια των από παλαιά γραμμένων και πραγματοποιημένων σ' αυτή θαυμασίων. Ο θάνατός της είναι ζωηφόρος, μεταβαίνοντας σε ουράνια και αθάνατο ζωή, και η μνήμη τούτου είναι χαρμόσυνη εορτή και ...
Όπως ειπώθηκε και σε παραπάνω συνάφεια, η διακαιοσύνη είναι μία έννοια – αρχή, η οποία έχει ιδιαίτερη σημασία για την βιοηθική. Ενεργεί κατά κάποιον τρόπο ως η ασφαλιστική δικλείδα τήρησης των υπολοίπων αρχών. Ο ήδη αναφερθείς John Rawls θεωρείται ο κύριος εισηγητής της στην βιοηθική. Ο Rawls κάνει λόγο για τη δικαιοσύνη υπό την διανεμητική της εκδοχή ως ισότητα-ισονομία, γιαυτό και τις περισσότερες φορές χρησιμοοιεί τον όρο «fairness» και όχι τον όρο «justice». Σύμφωνα με τη σκέψη του, η κατανομή-καταλογισμός των υποχρεώσεων και των οφελών πρέπει να εξεταστεί από την άποψη ότι οι λιγότερο ευνοημένοι, π.χ., τα παιδιά ή οι φτωχοί, πρέπει να μοιραστούν τα οφέλη στην κοινωνία εξίσου με όλους τους υπόλοιπους. Το όφελος του λιγότερο ευνοημένου γίνεται ο κανόνας ...
Στην Κωνσταντινούπολη τρεις Χριστιανοί έτυχε να κατεβαίνουν από την αγορά, για να πάνε στα σπίτια τους, πέρα στον Γαλατά. Και καθώς περνούσαν από την Εβραϊκή γειτονιά, συνάντησαν έναν Εβραίο πολύ μεγαλόσωμο. Ο ένας από τους Χριστιανούς, καθώς ήταν πολύ κοντός, κοιτούσε τον Εβραίο, που στεκόταν σαν ένα τέρας. Ο Εβραίος όμως, επειδή δυσανασχέτησε, που τον κοιτούσε ο Χριστιανός περιγελαστικά, τον έπιασε από την ζώνη και τον σήκωσε στον ώμο του και περπάτησε για λίγο. Ο Χριστιανός, επειδή υπέφερε, έβγαλε το μαχαίρι του και τον χτύπησε στην πλάτη. Τότε ο Εβραίος, επειδή ήταν λίγο μεθυσμένος, δεν τον κατάλαβε και έτσι τον άφησε και έφυγε. Το αίμα όμως άρχισε να τρέχει και να τον πονά. Τότε οι άλλοι Εβραίοι, όσοι βρίσκονταν εκεί, ...
Η παιδική εργασία δεν έκανε την εμφάνισή της μόνο στην Ελλάδα αλλά και σε διάφορες χώρες της Ευρώπης. Χαρακτηριστικά είναι τα έργα του Άγγλου συγγραφέα Καρόλου Ντίκενς, όπως ο Ντέιβιντ Κόπερφιλντ και ο Όλιβερ Τουίστ. Μέσα σε αυτά μπορεί κάποιος να διαπιστώσει τις εξαθλιωτικές συνθήκες της παιδικής εργασίας και τα δεινά που επέφερε στα παιδιά που εργάζονταν. Η Αγγλία ήδη από τις αρχές του 18ου αιώνα βλέπει να συρρέουν στα εδάφη της πολλά παιδιά από την Ινδία και χώρες της Αφρικής ζητώντας να εργαστούν οπουδήποτε. Μέσα από τα έργα του Ντίκενς, τα οποία πολλά από αυτά είναι με στοιχεία βιογραφικά, διαφαίνεται η πορεία της παιδικής εργασίας κατά τον 19αιώνα και προεικονίζεται και η πορεία της τον 20 εικοστό. Στην Αγγλία κατά το ...
Την Πέμπτη 14 Αυγούστου στις 13:00, στην εκπομπή "Θεανθρώπινη Σοφία", θα μεταδοθεί ομιλία του π. Ιωαννίκιου Κοτσώνη με θέμα "Χαλιναγώγηση των λογισμών".
Το Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών συνεργάζεται τα τελευταία χρόνια με εθνοτοπικούς συλλόγους και φορείς της τοπικής Αυτοδιοίκησης προκειμένου να καταγράψει, διασώσει και προβάλει με δημοσιεύματα επιστημονικού κύρους στοιχεία του λαϊκού πολιτισμού των διαφόρων περιοχών του ελληνικού χώρου. Για τον σκοπόν αυτό έχει καθιερώσει από το 2002 την σειρά «Πηγές του Λαϊκού Πολιτισμού» η οποία φιλοξενεί πρωτογενές υλικό, το οποίο έχει συγκεντρωθεί κυρίως από ερευνητές του.Στη σειρά αυτή έχουν εκδοθεί ήδη επτά έργα και άλλα ευρίσκονται υπό δημοσίευσιν. Η δημοσίευση πρωτογενούς υλικού από τη Βυτίνα με την επιμέλεια του Κέντρου Λαογραφίας, το καθιστά προσιτό στους ερευνητές αλλά και στο ευρύτερο κοινό της περιοχής και τους απανταχού της γης Βυτινιώτες. Οι μουσικές ιδιαίτερα καταγραφές, πέραν της διασώσεως των τραγουδιών, ...
Ερώτησι: Οι Πατέρες, μιλώντας με τη γλώσσα της θεολογίας και της θεοπνευστίας, καθόρισαν για την Πλατυτέρα των Ουρανών ότι βρίσκεται μεταξύ κτιστού και ακτίστου. Τι σημαίνει αυτό; Απάντησι: Μ᾿ αυτό που μου λέτε θυμάμαι τον ύμνο που ψάλλουμε στην εκκλησία, ότι η Παναγία είναι η «τιμιωτέρα τῶν Χερουβὶμ καὶ ἐνδοξωτέρα ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφίμ». Αυτή είναι «καθαρωτέρα λαμπηδόνων ἡλιακῶν». Θα ήθελα τώρα να έλεγα κάτι γενικά για τις γυναίκες. Όπως είπατε, η Παναγία ‒το λέει ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς‒ είναι «μεθόριον κτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσεως», και κανείς δεν μπορή να έρθη προς τον Θεο, παρά μόνο δι᾿ αυτής. Και είναι η δόξα της ανθρωπότητος, είναι το «μητροπάρθενον κλέος». Είναι αυτή στην οποία «πᾶσα ἡ κτίσις ἀγάλλεται». Και είναι η Μητέρα μας, εκείνη η οποία ...
