Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

  Το 25% όλων των τροχαίων θανατηφόρων ατυχημάτων στην Ευρώπη σχετίζεται με την κατανάλωση αλκοόλ, που είναι ο κύριος παράγοντας πρόκλησης μοιραίων τροχαίων ατυχημάτων με την εμπλοκή νεαρών οδηγών*. Στη μάχη κατά του αλκοόλ μπαίνει ένας ιδιόμορφος εξομοιωτής που αναλαμβάνει να ευαισθητοποιήσει τους οδηγούς, ιδιαίτερα τους νεαρότερους σε ηλικία. Οι περισσότεροι νεαροί οδηγοί στην Ευρώπη παραδέχονται ότι έχουν οδηγήσει μεθυσμένοι ή έχουν δει φίλους να οδηγούν σε κατάσταση μέθης, σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα μεγάλης αυτοκινητοβιομηχανίας (Ford) η οποία πραγματοποιήθηκε μεταξύ 5.000 οδηγών ηλικίας 18 – 24 ετών. Η έρευνα αποκάλυψε επίσης ότι το ένα τρίτο των νέων αυτών έχει δεχτεί να μπει στο αυτοκίνητο μεθυσμένου οδηγού, ενώ τα δύο τρίτα δεν γνώριζαν το νόμιμο επιτρεπτό όριο αλκοόλ στην οδήγηση. Η έρευνα, που πραγματοποιήθηκε ...

    Την Κυριακή 30 Μαρτίου, στις 18:30, θα μεταδοθεί από το Διαδικτυακό Ραδιόφωνο Pemptousia FM o Δ΄ Κατανυκτικός Εσπερινός σε απευθείας σύνδεση με τον Ιερο Ναό Αγίου Γερασίμου στα Ιλίσια.  

Στα προπύλαια του Αγίου Όρους, προσκυνητές και επισκέπτες της Ουρανούπολης θαυμάζουν το επιβλητικό κτίσμα που δεσπόζει στο χώρο, τον περίφημο πύργο του Προσφόριου. Πρόκειται για ένα μνημείο μεσαιωνικής αρχιτεκτονικής με πολυκύμαντη ιστορία που έπαιξε ρόλο μέχρι πρόσφατα σε γεγονότα και καταστάσεις της περιοχής. Στον πύργο κατοίκησαν πρόσφυγες κυρίως από την Προποντίδα μετά το 1922 αλλά και το αγγλικής-αυστραλιανής καταγωγής ζεύγος Lock το 1928, το οποίο παρείχε βοήθεια στους πρόσφυγες του Α' Παγκοσμίου Πολέμου και αργότερα τους σεισμοπαθείς του 1932, ενώ παράλληλα προέβη σε επισκευές του κτίσματος. Ο πύργος πριν την αποκατάσταση πηγή: http://www.10eba.gr Η ιστορία του πύργου ανάγεται στα βυζαντινά χρόνια. Βρισκόταν μαζί με άλλα κτίρια στο μετόχι Προσφόριον, του οποίου τον αρχικό πυρήνα κατείχε η αγιορείτικη μονή Βατοπεδίου ήδη κατά το 1018. Μέρος του μετοχιακού συγκροτήματος αποτελεί σήμερα το συγκρότημα ...

«Φυσικά κανείς δεν ήταν στην Αγία Λαύρα στις 25 Μαρτίου και ο Παλαιών Πατρών Γερμανός όχι μόνο δεν σήκωσε το λάβαρο (που φτιάχτηκε μετά από 50 χρόνια) αλλά έβριζε τον επαναστάτη Παπαφλέσσα ως «εξωλέστατον»: να γελάσει κανείς ή να κλάψει εν προκειμένω; Μας πειράζει πια και η ταυτότητα του συγκεκριμένου λαβάρου και αναζητούμε πιστοποιητικά κατασκευαστικής πατρότητος! Αν δε είχαμε και μια μηχανή του χρόνου να βλέπαμε πότε ακριβώς φτιάχτηκε και ποιος μπήκε και βγήκε από την Αγία Λαύρα στις 25  κεινού του Μάρτη, τι καλά που θα ’τανε… Δεν με νοιάζει αν τον έβρισε τον αρχιμανδρίτη και τι του είπε ο δεσπότης Γερμανός, αν μάλιστα θυμάμαι και καλά, κάτι αναφέρει και ο Μακρυγιάννης στα Απομνημονεύματά του για τον ηρωικό Παπαφλέσσα ...

Εκτός από το Θείο Νόμο, το νόμο του Χριστού, υπάρχουν, όπως και οι ίδιοι σας γνωρίζετε, και πολλές άλλες ανθρώπινες διδασκαλίες, που απέχουν πάρα πολύ από τη διδασκαλία του Χριστού και συχνά είναι και αντίθετες προς αυτή. Υπάρχουν και τέτοιες διδασκαλίες που εκ πρώτης όψεως φαίνονται πως μοιάζουν πολύ με την διδασκαλία του Χριστού, στην πραγματικότητα όμως απέχουν πολύ απ’ αυτή. Και αν κάποιος χριστιανός θ’ ανοίξει το νου και την καρδιά του δεν θα είναι πια ναός του αγίου Πνεύματος αλλά θα εξομοιωθεί με ένα ερημωμένο ναό, που μετατράπηκε σε σπήλαιο ληστών. Διότι το περιεχόμενό τους είναι ξένο προς το Χριστό και έτσι στις ψυχές αυτών που τις αποδέχονται δεν υπάρχει τόπος για να κατοικήσει το άγιο Πνεύμα. Ω, ...

Η ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ Στη μοντέρνα εποχή είναι εξαιρετικά δύσκολο να κινητοποιηθεί ο πληθυσμός και να πάει να πολεμήσει, γεγονός που θεωρείται ηθικά αποδεκτό αλλά παράλληλα θεωρείται ως μια μορφή οπισθοδρόμησης. Η εποχή του Διαφωτισμού θεωρείται ως ένα παράδειγμα προόδου στην οικονομία, την επιστήμη και τον πολιτισμό παρότι είχε εσωτερική ποικιλία από φιλελεύθερους, συντηρητικούς και ριζοσπάστες. Ακόμη ο Διαφωτισμός ευνόησε τη δημιουργία κινημάτων και την ενίσχυση ομάδων με σκοπό την πρόοδο και την αλλαγή της καθεστηκυίας τάξης. Πηγή:www.npr.org/ Η Ναπολεόντεια εποχή είχε κουράσει τις χώρες της Δύσης να πολεμούν η μια με την άλλη και η νεωτερικότητα του 1815 θα έφερνε ισορροπία μεταξύ των εθνών-κρατών καθώς και ανάπτυξη σε οικονομικό και επιστημονικό επίπεδο. Με αυτόν τον τρόπο η Ευρώπη είχε απαλλαχθεί από πολέμους ...

Το νερό είναι ένα φυσικό αγαθό που χρησιμοποιείται για την ικανοποίηση κοινωνικών αναγκών, ενώ με την ευρεία έννοιά του είναι ένας ανανεώσιμος φυσικός πόρος στον περιορισμένο χώρο που βρίσκεται, δηλαδή μέσα στα όρια της λεκάνης απορροής, αλλά και στο χρόνο σε συνάρτηση με τη διακύμανση των κλιματικών συνθηκών. Yδατικοί πόροι είναι τα επιφανειακά και τα υπόγεια νερά των φυσικών πηγών, χερσαίων και υποθαλάσσιων, με μια ιδιαίτερη κατηγορία να αποτελούν τα μεταλλικά νερά. Ο προσδιορισμός τους γίνεται με βάση: ►Την ποσότητα, που διαμορφώνεται από τον υπολογισμό και τον προσδιορισμό των διαφόρων φυσικών μεγεθών τους, όπως είναι οι παροχές, οι στάθμες, οι κλίσεις, οι όγκοι κ.λπ. ►Την ποιότητα, που προσδιορίζεται από φυσικοχημικές και βιολογικές παραμέτρους και συγκρίσεις με πρότυπα ποιότητας κατά χρήση. ►Τη χωρική κατανομή με ...

  Το 65% των υπέρβαρων και παχύσαρκων παιδιών και εφήβων έχουν ανεπάρκεια ή έλλειψη βιταμίνης D, σύμφωνα με μελέτη της Ιατρικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών. Οι χαμηλές συγκεντρώσεις βιταμίνης D συσχετίζονται με αυξημένες συγκεντρώσεις ολικής χοληστερόλης, τριγλυκεριδίων, γλυκόζης και ινσουλίνης σε ενήλικα άτομα. Σε αιματολογικές εξετάσεις για τον έλεγχο των συγκεντρώσεων της Βιταμίνης D, η οποία μας προστατεύει στην ενήλικη ζωή από οστεοπενία, οστεοπόρωση και καρδιαγγειακό κίνδυνο, πρέπει να υποβάλλονται τα υπέρβαρα και παχύσαρκα παιδιά. Κι αυτό γιατί σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες της Α’ Παιδιατρικής Κλινικής της Ιατρικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών, βρέθηκε ότι το 65% των υπέρβαρων και παχύσαρκων παιδιών και εφήβων έχουν ανεπάρκεια ή έλλειψη βιταμίνης D. «Η βιταμίνη D παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στην απορρόφηση του ασβεστίου από τον οργανισμό και κατά συνέπεια ...

Οι άγιοι μάρτυρες Μάρκος επίσκοπος Αρεθουσίων, Κύριλλος διάκονος και άλλοι πολλοί Ο άγιος Μάρκος, υποκινηθείς από θείο ζήλο κατά τους χρόνους της μονοκρατορίας του Μεγάλου Κωνσταντί­νου (324-337 μ.Χ.), γκρέμισε πολλούς βωμούς των ειδώλων και στη θέση τους έχτισε εκκλησίες. Όταν όμως έγινε αυτοκράτορας ο Ιουλιανός ο παραβάτης (361-363), απένειμε με­γάλη τιμή στην ειδωλολατρική θρησκεία και έδωσε πολύ θάρρος και παρρησία στους ειδωλολάτρες. Τότε ο αποστάτης αυτός αυτοκράτορας έκαμε μεγάλα και πολλά κακά όχι μόνο στον άγιο Μάρκο, αλλά και σε πολλούς άλλους που είχαν γκρεμίσει ειδωλολατρικούς ναούς και βωμούς. Ο Άγιος βέβαια κρύφτηκε για λίγο καιρό σε κάποιο μέρος. Μόλις όμως πληροφορήθηκε ότι οι ειδωλολάτρες συνέλαβαν κάποιους άλλους, αντί αυτού, και τους τιμωρού­σαν, έσπευσε αμέσως και παραδόθηκε στους αιμοχαρείς αυτούς υπηρέτες των ...

  Φωτο:emlakkulisi.com Βρισκόμουν στο εξοχικό μου στην Άθυτο και έκανα τις τελευταίες διορθώσεις στο βιβλίο που έγραφα, όταν δέχθηκα μια ευχάριστη επίσκεψη από την οικογένεια Αποστολίδη από το Κιλκίς, του Κώστα Αποστολίδη, της Εύας Χατζηαδαμίδη-Αποστολίδη, συνταξιούχων εκπαιδευτικών και της ιατρού κόρης τους Ιωάννας. Η σύζυγος του Κώστα, βλέποντας την εργασία που έγραφα, τον παρότρυνε να μου εξιστορήσει τον πρόσφατο τραυματισμό του, σε τροχαίο στην Ιταλία. «Το Φεβρουάριο του 2001 είχα επισκεφθεί στην Ιταλία τη μεγάλη μου κόρη, την Καίτη, που εκείνη την εποχή ολοκλήρωνε τις σπουδές της στην ιατρική σχολή της Μπο-λόνια. Αφού έμεινα λίγες μέρες μαζί της, επιβιβάστηκα σε ένα σύγχρονο πούλμαν, και πήρα το δρόμο της επιστροφής για την Ελλάδα. Μιάμιση ώρα μετά την αναχώρησή μας, η Καίτη μου επικοινώνησε μαζί ...

Απάντηση σε πρόσφατο άρθρο του σύγχρονου νεοελληνικού εθνικού αγνωστικισμού Το χυδαιότερο δεν είναι το να θεραπεύεις απλά το εγώ σου χωρίς φραγμούς, αλλά κυριότατα όταν εξειδικεύεις τη διάπραξη τούτη ασελγώντας πάνω στην ιστορική αλήθεια και σε νεκρούς που χάσανε ό,τι πολυτιμότερο είχαν – το κορμί τους, τη βολή τους, τα νιάτα τους, τις χαρές τους, τη ζωή τους, το είναι τους – για να μπορείς εσύ σήμερα να αυτοϊκανοποιείσαι πολυμερώς και μαλθακοτρόπως. Και οι Έλληνες συνηθίσαμε από τα αρχαία χρόνια να φιλοσοφούμε άνευ των τοιούτων παθών… Όσα θα ακολουθήσουν είναι κάτι σαν επίλογος σε αυτό που πρόσφατα γράψαμε σχετικώς με τις ιστορικές μνήμες των ημερών. Θα ήθελα μάλιστα να διευκρινίσω ότι δεν απευθύνομαι τόσο στον φυσικό αυτουργίσκο μιας ακόμη γελοιωδέστατης παραχάραξης της ...

Συνεχίζοντας τη σειρά των δημοσιεύσεων της μελέτης του Δρος Β. Ταμιωλάκη (προηγούμενο άρθρο: www.pemptousia.gr/?p=64186), σχετικά με τις μαρτυρίες για τις ευρέσεις των λειψάνων του Τιμίου Προδρόμου παραμένουμε και σήμερα στις παραδόσεις που αφορούν τη Σεβάστεια και ειδικά την πρώτη από αυτές. Επίσης, υπάρχει η αναφορά για μετακομιδή της κάρας του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στην Κωνσταντινούπολη. Σύμφωνα με τον ιστορικό Σωκράτη Σωζομενό, η κάρα του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού ( – που, όπως έχουμε αναφέρει, τάφηκε χωριστά από το υπόλοιπο σώμα – ) βρέθηκε από κάποιους μοναχούς, οι οποίοι, αρχικά, κατοικούσαν στα Ιεροσόλυμα και, στη συνέχεια, μετέβησαν στην Κιλικία. Ο Αυτοκράτορας Ουάλης πληροφορήθηκε για την ύπαρξη της κάρας και διέταξε τη μεταφορά της στην Κωνσταντινούπολη. Τελικά, η κάρα μεταφέρθηκε, αλλά, λόγω θαυμαστού γεγονότος, ...

Συνεχίζοντας τη σειρά των δημοσιεύσεων της μελέτης του κ. Δ. Αβδελά, σχετικά με πρόσληψή της θεολογίας του π. Γ. Φλωρόφσκυ από τη σύγχρονη θεολογία (προηγούμενη ανάρτηση: http://www.pemptousia.gr/?p=64626), παρουσιάζονται σήμερα οι γενικές αρχές του χριστιανικού ελληνισμού που εισηγήθηκε ο αείμνηστος πατήρ. Α. Ο χριστιανικός ελληνισμός και οι προϋποθέσεις του κατά τον π. Γ. Φλωρόφσκυ. α) Ο χριστιανικός ελληνισμός ως νέα φιλοσοφία. Στην αγγλική έκδοση των πατερικών τόμων του Φλωρόφσκυ εμπεριέχεται ένας ενδιαφέρον πρόλογος, γραμμένος από τον ίδιο τον ρώσο θεολόγο το 1978, ένα χρόνο πριν από την κοίμηση του, στον οποίο ταυτίζεται η θεολογία με τη χριστιανική φιλοσοφία. Στο συγκεκριμένο πρόλογο ο Φλωρόφσκυ επιχειρεί κατά πρώτον να περιγράψει τη χριστιανική φιλοσοφία ως ένα νέο επιστητό που συνδέει δύο προγενέστερους τομείς της θεολογικής έρευνας, τη ...

Θυμάστε τα αινίγματα με τα ζώα; Ανάλογα είναι και τα αινίγματα του λαού μας που έχουν σχέση με φυτά, με καρπούς αλλά και με τη διατροφή.  Μέσα από τα αινίγματα αυτού του είδους μπορούμε να αντιληφθούμε τις διατροφικές συνήθειες του λαού αλλά και τα πιο συνηθισμένα φυτά που υπήρχαν σε κάθε περιοχή. Με το απλό αυτό είδος του λόγου γινόταν εύκολη η κατανόηση των ιδιοτήτων αλλά και των εξωτερικών γνωρισμάτων κάθε τροφής. Ακόμη, μέσα από τα αινίγματα συμπεραίνουμε ότι στην ελληνική παραδοσιακή κοινωνία οι διατροφικές συνήθειες στρέφονταν προς τις τροφές με φυτική προέλευση και ελάχιστα προς τις τροφές ζωικής προέλευσης. Τα αινίγματα με ζώα αφορούν μόνο την αναγνώρισή τους και δεν προσδιορίζονται ως παραγωγοί τροφής. Πολλά αινίγματα υπάρχουν για το ρόδι, το ...

Εκ της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής Πολιτιστικής Ταυτότητος Χωρίς τον ορθόδοξο κλήρο δεν θα πετύχαινε η μεγάλη εθνική εξόρμηση του 1821. Ορισμένοι προπαγανδιστές ξεπερασμένων ιδεολογιών αρνούνται τον ρόλο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, όπως φάνηκε και από δημοσιεύματα και τηλεοπτικές εκπομπές των τελευταίων ημερών. Αποδεικνύονται ανιστόρητοι και εμπαθείς. Ο Γάλλος Πρόξενος Πουκεβίλ, ο οποίος έζησε τα γεγονότα της Ελληνικής Επαναστάσεως, γράφει ότι 100 Πατριάρχες και Επίσκοποι θανατώθηκαν κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας και του Αγώνος. 80 κινήματα έκαναν οι Έλληνες πριν από το 1821 και στα περισσότερα πρωτοστατούσαν Επίσκοποι. Θυμίζω ότι από το 1680 έως το 1700 η Ανατολική Στερεά ήταν ελεύθερη μετά από την εξέγερση δύο Επισκόπων, του Θηβών Ιεροθέου και του Σαλώνων Φιλοθέου. Το 1821 βάφεται με το αίμα του Πατριάρχη Γρηγορίου Ε΄ και ...

1.Η οντολογική παρουσία της κενοδοξίας. Το θέμα ερευνάται στο πλαίσιο της οντολογικής και υπαρξιακής πορείας. Για τον ι. Χρυσόστομο, η διαπαι­δαγώγηση του χαρακτήρα γίνεται με την αναφορά του στη βάση της ύπαρξης, που είναι η «εικόνα του Θεού». Η άστοχη και καταστρεπτική πορεία του ανθρώπου, μπορεί να βρει την επαναγωγή της και να διασωθεί. Η αρνητική μορφή της κενοδοξίας αντιπαραβάλλεται με τη θετική προσφορά της αγωγής και μορφώσεως του ανθρώπου. Δεν είναι μια επιφανειακή αδυναμία ή αποτυ­χία του ανθρώπινου χαρακτήρα, αλλά παθητική μορφή ψυχοσωματικής διαταραχής, στην πορεία της κατά Χρι­στόν μορφωτικής αγωγής. Τα αποτελέσματα της διατα­ραχής αυτής είναι η διαίρεση του ενός Σώματος της Εκκλησίας, η διάσπαση της ενότητας της αγάπης, η απο­κοπή της ψυχοσωματικής αρμονίας, γιατί η κενοδοξία «την έν ...

Η Ι.Μ. Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ρεντίνας είναι από τις παλαιότερες και σπουδαιότερες της περιοχής των Αγράφων. Αναπτύσσεται και λειτουργεί ήδη από τον 9ο και 10ο αιώνα και ανακαινίζεται κατά τον 16ο αιώνα. Δείτε όλες τις φωτογραφίες εδώ: http://www.pemptousia.gr/fotothiki/?ph=47206 Το ξυλόγλυπτο και επιχρυσωμένο τέμπλο του Καθολικού της, αποτελεί δημιούργημα καλλιτεχνικού εργαστηρίου του 17ου αιώνα. Δουλεμένο με εξαιρετική τεχνική, αναπτύσσει ένα περίτεχνο διάκοσμο που αρτιώνει πνευματικά και καλλιτεχνικά την παρουσία του στο Ναό του Μοναστηριού. Οι τοιχογραφικές παραστάσεις του Ναού αυτού, φανερώνουν ότι ο μαΐστορας εικονογράφος γνωρίζει τις εικαστικές κατακτήσεις του μεγάλου Φράγκου Κατελάνου όπως και άλλων σπουδαίων τοιχογράφων, που δραστηριοποιήθηκαν κατά τον 16ο και 17ο αιώνα στην ηπειρωτική Ελλάδα. Παράλληλα, το τοιχογραφικό σύνολο  της Ι.Μ. Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Ρεντίνα, ακολουθώντας τις σύγχρονες τάσεις ...