Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Το Βυζάντιο όπως το είδαν οι Άραβες αποτελεί την πρώτη μονογραφία που ασχολείται ειδικά με το θέμα των σχέσεων Αράβων και Βυζαντινών. Το βιβλίο διερευνά την εικόνα του Βυζαντίου που παρατηρείται: (1ον) σε ένα ευρύ φάσμα πρωτογενών πηγών: θρησκευτικά κείμενα , ιστορικές επιτομές, έργα αραβικής χρονογραφίας, γεωγραφικά πονήματα, λεξικά, βιογραφίες, κοσμογραφίες, και πολεμικού ύφους πολιτικο-θρησκευτικά γραπτά, τα οποία χρονολογούνται από την εμφάνιση του Iσλάμ τον 7o αιώνα μέχρι την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας το 1453 μ.Χ., και (2ον) σε ένα πλήθος δευτερογενών πηγών που σχετίζονται με το θέμα. Η Ν.Μ. Ελ Σέϊχ προσεγγίζει κριτικά τον τρόπο που εξελίχθηκε η αραβοϊσλαμική άποψη για το Βυζάντιο μέσω πολέμων, επαφών και ανταλλαγών, στο πέρασμα τόσων αιώνων. Η συγγραφέας επισημαίνει ότι ο ρόλος που διαδραμάτισε το ...

  Πολλές κοινές μορφές ενήλικου καρκίνου παρουσιάζονται πολύ σπάνια στα παιδιά και, ακόμα σημαντικότερα, οι παιδικοί καρκίνοι έχουν υψηλότερο ποσοστό ίασης, με την έγκαιρη διάγνωση και την κατάλληλη θεραπευτική αγωγή. Γίνεται σαφές λοιπόν ότι η θεραπεία και γενικότερα η αντιμετώπιση του παιδικού καρκίνου είναι διαφορετική από του ενήλικου. Οι παιδικές μορφές καρκίνου είναι συχνά διαφορετικές από τους καρκίνους ενήλικου τύπου με πολλούς τρόπους. Για παράδειγμα, η πρόληψη του καρκίνου (με την έννοια της εφαρμογής οδηγιών προς αποφυγή δημιουργίας καρκίνου ή του προσυμπτωματικού ελέγχου) είναι περιορισμένη στο παιδί, ενώ απεναντίας είναι πολύ σημαντική για τον ενήλικα. Οι κυριότερες μορφές παιδικού καρκίνου είναι: Λευχαιμίες (οξεία λεμφοβλαστική, οξεία μυελοβλαστική), οι όγκοι του κεντρικού νευρικού συστήματος που είναι κυρίως εγκεφαλικοί όγκοι (αστροκύτωμα, γλοίωμα, μυελοβλάστωμα, επενδύμωμα), τα λεμφώματα (κακοήθεις ...

Ο Άγιος Θεόδωρος ο Βυζάντιος ανήκει στη χορεία των Νεομαρτύρων Αγίων. Μαρτύρησε υπέρ Χριστού του Θεού στη Μυτιλήνη την 17η Φεβρουαρίου του 1795, σε ηλικία 21 έτους. Μετά από τους βασανισμούς των Τούρκων και την μαρτυρική τελευτή του, ενταφιάσθηκε εντός μιας Εκκλησίας της Μυτιλήνης, καλουμένης Παναγίας Χρυσομαλλούσας. Το σεπτό Λείψανο του Αγίου Θεοδώρου, επί μητροπολίτου Μυτιλήνης Ιερεμίου (1798), μετέπειτα Οικουμενικού Πατριάρχου, μετεφέρθη εν αγνοία των τουρκικών αρχών, καί εναπετέθη ευλαβώς στην κρύπτη του Ιερού Βήματος του Μητροπολιτικού ναού, όπου παρέμεινε επί 34 έτη, δηλαδή μέχρι του έτους 1832... Από του έτους τούτου γνωρίζουμε τον Άγιο Θεόδωρο ως Προστάτη και Πολιούχο της Μυτιλήνης και της Λέσβου γενικότερα. Η θανατηφόρος πανώλη, η οποία εμάστιζε την Μυτιλήνη κατά το έτος τούτο (1832), επί μητροπολίτου Μυτιλήνης ...

Η Πόλις Είπες· «Θα πάγω σ’ άλλη γη, θα πάγω σ’ άλλη θάλασσα. Μια πόλις άλλη θα βρεθεί καλλίτερη από αυτή. Κάθε προσπάθεια μου μια καταδίκη είναι γραφτή· κ’ είν’ η καρδιά μου — σαν νεκρός — θαμένη. Ο νους μου ως πότε μες στον μαρασμόν αυτόν θα μένει. Όπου το μάτι μου γυρίσω, όπου κι αν δω ερείπια μαύρα της ζωής μου βλέπω εδώ, που τόσα χρόνια πέρασα και ρήμαξα και χάλασα.» Καινούριους τόπους δεν θα βρεις, δεν θάβρεις άλλες θάλασσες. Η πόλις θα σε ακολουθεί. Στους δρόμους θα γυρνάς τους ίδιους. Και στες γειτονιές τες ίδιες θα γερνάς· και μες στα ίδια σπίτια αυτά θ’ ασπρίζεις. Πάντα στην πόλι αυτή θα φθάνεις. Για τα αλλού — μη ελπίζεις— δεν έχει πλοίο για σε, δεν έχει οδό. Έτσι που τη ζωή σου ρήμαξες εδώ στην κώχη ...

Στο συνέδριο «Ο θεσμός της Χορηγίας από την Αρχαιότητα μέχρι σήμερα», μεταξύ των εισηγητών ήταν και η Καλλιόπη Μαυρομμάτη η οποία ανέπτυξε το θέμα «Η Χορηγία βιβλίων στο Βυζάντιο.» Ακολουθεί περίληψη της εισηγήσεως στην οποία η ερευνητής αναπτύσσει ακροθιγώς την προβληματική και το σκεπτικό της έρευνας της. Χειρόγραφο BNF MS gr. 510 (Εθνική βιβλιοθήκη της Γαλλίας) «Η αντιγραφή κωδίκων στο Βυζάντιο, πρακτική που κατεξοχήν διέσωσε τον πλούτο της αρχαιοελληνικής διανόησης μέχρι την σύγχρονη εποχή, τροφοδοτήθηκε από χορηγίες προσώπων με κοινό παρανομαστή το ειδικό ενδιαφέρον για την σύνθεση και κυκλοφορία εγχειριδίων με ποικίλο περιεχόμενο (θεολογικό, φιλοσοφικό κ.α.). Πριν την εφεύρεση της τυπογραφίας, η αντιγραφή κωδίκων υπήρξε κοπιαστική και χρονοβόρα εργασία με υψηλό κόστος, συνεπώς αποτέλεσε χορήγημα προσώπων που κατέβαλλαν την δαπάνη για ...

Αφιερωμένη σε όλα τα παιδιά που το έχουν ανάγκη, η δωρεά ενός αξονικού τομογράφου καθώς και η πρόσφατη ανακαίνιση των τμημάτων του ακτινολογικού και του αξονικού / μαγνητικού τομογράφου στο Νοσοκομείο Παίδων Αγία Σοφία. (Φλόγα - Σύλλογος γονιών παιδιών με νεοπλασματική ασθένεια) Η Παγκόσμια Ημέρα κατά του Παιδικού Καρκίνου γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 15 Φεβρουαρίου, με πρωτοβουλία της Διεθνούς Ένωσης Γονέων με Καρκινοπαθή Παιδιά (INTERNATIONAL CONFEDERATION OF CHILDHOOD CANCER PARENT ORGANIZATIONS - ICCCPO), για την ενημέρωση της διεθνούς κοινής γνώμης για τις παιδικές νεοπλασίες (καρκίνους) και για την ευαισθητοποίηση του ευρύτερου κοινωνικού περιβάλλοντος σχετικά με τις ανάγκες των παιδιών που νοσούν από καρκίνο σε όλο τον πλανήτη. Ο καρκίνος στα παιδιά είναι πολύ σπάνιος και με ποικίλες κλινικές εκδηλώσεις. Αν η ...

4.     Οι διατάξεις στον ιθ΄ κανόνα. Ο ιθ΄ κανών της εν Αγκύρα Συνόδου ορίζει περί παρθένων που αθετούν την υπόσχεσή τους περί παρθενίας. Αναφέρει ο κανόνας ότι όσοι υπόσχονται παρθενία και αθετούν την υπόσχεσή τους αυτή πρέπει να επιτιμώνται με τον όρο των διγάμων. Ο κανών απαγορεύει και την συγκατοίκηση των παρθένων με τρίτους που θεωρούνται αδέρφια τους, ενώ στη πραγματικότητα δεν είναι. Ο όρος των διγάμων αναφέρεται στον δ΄ κανόνα του Μ. Βασιλείου όπου εκεί ορίζεται ότι είναι ενιαυτόν, ενώ μερικοί πατέρες ορίζουν περί διετίας. Ο Ζωναράς στην ερμηνεία του αναφέρει ότι στους παρθένους ανήκουν τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες και ότι η παρούσα σύνοδος απαγόρευσε τη συγκατοίκηση με άλλους ώστε να μην υπάρχει ούτε καν υποψία αθέτησης της ...

Στην αγιορείτικη λατρευτική ζωή, η τράπεζα «ο επιούσιος άρτος», αποτελεί συνέχεια της Θείας Λειτουργίας. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι η τράπεζα του Ηγουμένου στη τραπεζαρία της Μονής είναι απόλυτα στοιχισμένη με την αγία τράπεζα, γεγονός που δηλώνει την ευχαριστιακή αναφορά της τράπεζας. Το τυπικό μεταξύ άλλων προβλέπει στο τέλος των πανηγυρικών  τραπεζών να ψάλλεται το περίφημο Μεγαλυνάριο της Θεοτόκου «Άξιον εστίν», εις ένδειξη ευχαριστίας στη Κυρία Θεοτόκο, την τροφό και έφορο των αγιορειτών πατέρων. %trapeza%

Μετά τον θάνατο του αγίου πατριάρχου Πρόκλου , τον Ιούλιο 446 εξελέγη διάδοχός του ένας ιερέας φημισμένος για την ευσέβεια και την αρετή του, ο Φλαβιανός, ο οποίος κατείχε το αξίωμα του σκευοφύλακος της Μεγάλης Εκκλησίας. Την στιγμή της χειροτονίας, ο βασιλέας Θεοδόσιος Β' (408-450), ωθούμενος από τον θαλαμηπόλο του, τον ευνούχο Χρυσάφιο, ο οποίος δεν έβλεπε με ευνοϊκό μάτι την εκλογή αυτή, φρόντισε να ζητηθεί από τον νέο πατριάρχη να του στείλει μια προσφορά σε χρυσό. Με την πρόθεση να ντροπιάσει τον Χρυσάφιο για την απληστία του, ο Φλαβιανός έβαλε τότε να αποσταλούν σ’ αυτόν τα ιερά σκεύη της Μεγάλης Εκκλησίας λέγοντάς του: «Δεν έχουμε άλλον χρυσό, παρά τα ιερά αυτά σκεύη τα οποία ανήκουν στον Θεό και στους ...

Στη διάθεση κατοίκων και επισκεπτών έχει τεθεί πλέον - και επίσημα - το Σύστημα Κοινόχρηστων Ποδηλάτων του Δήμου Αμαρουσίου κατόπιν της ολοκλήρωσης της φάσης πιλοτικής λειτουργίας του συστήματος. Στόχος του συγκεκριμένου προγράμματος είναι να προωθηθεί η χρήση του ποδηλάτου ως μία εναλλακτική πρόταση αστικής μετακίνησης, φιλικής προς το περιβάλλον. Σημειώνουμε ότι προβλέπονται ειδικές εκπτώσεις της χρήσης της υπηρεσίας για τους κατόχους Artemis Card και ατέλεια για τους αδύναμους οικονομικά δημότες. Τα κοινόχρητσα ποδήλατα μπαίνουν και επισήμως στη ζωή των πολιτών του Αμαρουσίου, που πραγματοποιώντας τις κατάλληλες ενέργειες (εγγραφή στο σύστημα + συνδρομή) μπορούν να πραγματοποιούν τις μετακινήσεις τους στο κέντρο της πόλης, παραλαμβάνοντας και επιστρέφοντας ένα ποδήλατα από/σε όποιον σταθμό του συστήματος επιθυμούν. Με την ευκαιρία της έναρξης της επίσημης λειτουργίας του ...

Ο όσιος Μάξιμος ο Καυσοκαλύβης († 1365) δεκαεπτά ετών από τη μικρασιατική Λάμψακο έρχεται στο όρος του Γάνου και κείρεται μοναχός από τον λίαν ενάρετο Γέροντα Μάρκο, που η αρετή του, κατά τον Συναξαριστή, ήταν γνωστή σε όλη τη Θράκη και τη Μακεδονία. Από εκεί ο θείος Μάξιμος πηγαίνει στο Παπίκιον όρος, όπου κατά τον πόθο του συναντά ασκητές που αγάπησαν θερμά και με ζήλο την αρετή και την τελειότητα. Στη συνέχεια επισκέπτεται τα ιερά προσκυνήματα της Κωνσταντινουπόλεως και συνδέεται στενά με τον άγιο Πατριάρχη Αθανάσιο, που αναφέραμε παραπάνω. Στο Άγιον Όρος που καταλήγει ζει ζωή υπερθαύμαστη και ισάγγελη. Ο άγιος Φιλόθεος ο Κόκκινος († 1379) δέχθηκε καλή μόρφωση στη γενέτειρά του Θεσσαλονίκη και νέος πήγε στον ιερό Άθωνα «τον χρυσούν ...

82. Ύστερα ο Παύλος στράφηκε στους εθνικούς. Επί δύο χρόνια που έμεινε στη Ρώμη, κήρυττε συνεχώς τον λόγο του Θεού. Καλοπροαίρετοι άνθρωποι που αναζητούσαν την αλήθεια μάθαιναν για τον Παύλο, έρχονταν και τον έβρισκαν στο σπίτι όπου έμενε φρουρούμενος και άκουγαν τα θερμά του κηρύγματα. Ακόμα και πολλοί από τους στρατιώτες που τον φρουρούσαν, βλέποντας την άγια ζωή του, πίστευαν και βαπτίζονταν. Από τη Ρώμη ο Παύλος είχε επικοινωνία με τους Χριστιανούς των άλλων πόλεων, στους οποίους έστελνε επιστολές και από τους οποίους έπαιρνε επιστολές και οικονομικά βοηθήματα, για να συντηρηθεί ο ίδιος αλλά και οι φτωχότεροι Χριστιανοί. 83. Μετά από δύο χρόνια αναμονής ο Παύλος δικάστηκε από το αυτοκρατορικό δικαστήριο και αθωώθηκε. Ελεύθερος πια μπορούσε να φύγει από τη Ρώμη και ...

Ο Άσωτος υιός έζησε άσκοπα και σπατάλησε όλη την περιουσία που του έδωσε ο πατέρας του. Κι αφού τα ξόδεψε όλα, στη μακρινή αυτή χώρα έπεσε πείνα μεγάλη κι άρχισε κι ο ίδιος να πεινά. Στη μακρινή αυτή χώρα, μακριά πολύ από το Θεό, υπάρχει πάντα πείνα, γιατί η γη δεν μπορεί να χορτάσει τον πεινασμένο άνθρωπο. Η τροφή της το μόνο που κάνει, είναι να αυξάνει την πείνα του. Η γη μόνο τα άλογα ζώα μπορεί να χορτάσει. Σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να χορτάσει τον άνθρωπο. Στη μακρινή χώρα πάντα υπάρχει πείνα. Ο αμαρτωλός που ξεχνά τελείως το Θεό και δαπανά όλες τις ζωτικές δυνάμεις του, που ο Θεός του έδωσε με το μερίδιο του, πέφτει σε μεγάλη ...

Συνεχίζοντας το αφιέρωμά μας στη βιοποικιλότητα, θα ασχοληθούμε με το δεύτερο και τρίτο επίπεδό της. Πρόκειται για τη βιοποικιλότητα των ειδών φυτών και ζώων και τη βιοποικιλότητα των οικοσυστημάτων ή των φυτοκοινωνιών, αντίστοιχα. Υπενθυμίζουμε ότι δεν υπάρχει μία, αλλά πολλές βιοποικιλότητες, σε διάφορα επίπεδα οργάνωσης της ζωής και ότι δεν είναι ενιαίος ο τρόπος έκφρασης και της εκτίμησής της. Το δεύτερο επίπεδο βιοποικιλότητας είναι αυτό της βιοποικιλότητας των ειδών φυτών και ζώων που εκφράζεται με τον αριθμό (πλήθος) των ειδών φυτών και ζώων που απαντούν σε ένα οικοσύστημα. Με τον όρο «είδος» εννοούμε την ταξινομική μονάδα στην οποία ανήκουν οι οργανισμοί που μπορούν να ζευγαρώσουν με επιτυχία και να δώσουν γόνιμους απογόνους. Η διατήρηση ειδών απαιτεί συνεχή προσφορά ενέργειας. Πηγή ενέργειας είναι ο ήλιος. ...

ι. «Θα γίνεις ιερέας! Άμισθος, ναί, άμισθος!» Όταν ο Γέροντας το έτος 2008 απηύθυνε αυτόν τον λόγο στον τότε λαϊκό Αρτέμιο Τ., ήταν άγνωστη η έννοια του «άμισθου» ιερέα, για την τότε, ελληνική, εκκλησιαστική και κοινωνική πραγματικότητα. Γι’ αυτό προκάλεσε την περιέργεια του και τον ρώτησε: —Τί ιερέας, Γέροντα; —Άμισθος, άμισθος, επανέλαβε ο Γέροντας. —Και πως θά ζήσω εγώ, Γέροντα; —Πέρασαν πόλεμοι, φτώχεια, κατοχή, είδες κανένα παπά να πεθάνει από την πείνα, απάντησε ο Γέροντας και πρόσθεσε χαμογελώντας: Στο χωριό μου, λένε, το πετραχήλι του παπά είναι χρυσή βρύση! Ήδη, τον Δεκέμβριο του 2011, ο Αρτέμιος με την χάρη του Θεού και την ευχή του Γέροντος χειροτονήθηκε διάκονος και εν συνεχεία πρεσβύτερος. Αλλά, όπως ο προορατικός Γέροντας του είχε πεί, είναι άμισθος, έννοια που ήδη έχει γίνει, ...

Οι μπολσεβίκοι δεν συγκινήθηκαν. Η ιδεολογία τους είχε μεθύσει και συνέχιζαν με αμείωτη ένταση τους διωγμούς των αντιφρονούντων. Χιλιάδες χριστιανών εκτελέστηκαν και προστέθηκαν στις τάξεις των Νεομαρτύρων. Ακόμη δεν είχαν τολμήσει να συλλάβουν τον Πατριάρχη, που ήταν πολύ αγαπητός στο λαό. Ο ίδιος ο Λένιν είχε συστήσει πολύ προσοχή, γιατί φοβόταν τη λαϊκή αντίδραση. Το 1920 η κυβέρνηση διέταξε την κατάσχεση και καταστροφή των εικόνων, ιερών σκευών και Αγίων λειψάνων. Σημειώθηκαν και πάλι λαϊκές εξεγέρσεις από τους πιστούς που έτρεχαν να υπερασπίσουν τις εκκλησίες και τα μοναστήρια. Πολλοί συλλαμβάνονταν ή φονεύονταν επί τόπου. Στο μεταξύ το 1921 ο εμφύλιος πόλεμος βάδιζε προς το τέλος. Η ήττα του «λευκού στρατού» ανάγκασε πολλούς κληρικούς να καταφύγουν στο εξωτερικό, ενώ ο φοβερός λιμός του ...