Παραδοσιακό τραγούδι της Πελοποννήσου σε ρυθμό συρτό. Κλαρίνο, Ταμπουράς, Τύμπανο και Τραγούδι: Πέτρος Ανδρουτσόπουλος Ηχοληψία: Κώστας Μανιάτης Η ηχογράφηση έγινε στην Καλαμάτα.
Ο Αδάμ και η Εύα έλαβαν τον Θεόν Σαβαώθ, τον Θεό των δυνάμεων, περπατούσαν μαζί του από το δειλινό έως τον όρθρο και όλη την ημέρα. Δεν ήταν δυνατόν να φαντασθούν τον εαυτό τους ούτε για μια στιγμή χωρίς τον Θεόν. Του μιλούσαν, σαν φίλος προς φίλο (Γεν. 2,7), και ο Θεός τους δίδασκε, τους έλεγε τί είναι το κάθε ζώο, το κάθε φυτό, πώς έγινε όλη η κτίσις, και τους υποσχόταν ότι θα διήνοιγε περισσότερο τον νού τους στην θεϊκή σοφία. Ενώ όμως γινόταν ο ιερώτατος αυτός διάλογος, αιφνιδίως έρχεται ο πρώτος «παγκόσμιος πόλεμος». Ο πόλεμος έγινε ανάμεσα στους δαίμονες και στους πρωτοπλάστους, και νικήθηκε ο άνθρωπος κατά κράτος· έγινε πτώμα θλιβερό, διότι έχασε τον Θεόν. Ενώ μέχρι την στιγμή εκείνη ...
Ο καρκίνος απασχολεί την ανθρωπότητα σχεδόν από την αρχή της ιστορίας της. Αναφορές γι’ αυτόν συναντάμε σε ιατρικά χειρόγραφα των Αρχαίων Ελλήνων, των Ρωμαίων, των Περσών και του Μεσαίωνα. Την ονομασία «καρκίνος» έδωσε στη νόσο ο πατέρας της ιατρικής, Ιπποκράτης (460-377 π.Χ.), ο οποίος πρώτος αναγνώρισε τα χαρακτηριστικά της και την παρομοίασε με την εικόνα του κάβουρα (καρκίνου). (Αθανάτου, 2002). Χρησιμοποίησε τον όρο «καρκίνος» ή «καρκίνωμα» για τη μύτη, τον τράχηλο της μήτρας, το λαιμό και τους μαστούς. Ο Γαληνός (131-200 μ.Χ.) διέκρινε τον καρκίνο από τη σκληρότητα, την ακινησία και τους πόνους που προκαλούσε. Παρομοίασε κι αυτός τον καρκίνο με τον κάβουρα, λόγω της ομοιότητας των αποφύσεων του όγκου του μαστού με τα πόδια του κάβουρα. Καρκινικοί όγκοι έχουν ...
Ιερείς-Λευίτες Οι δύο ομάδες που ασκούσαν περισσότερο επιρροή κατά τη διάρκεια της Βαβυλώνιας αιχμαλωσίας μέχρι και την ελληνιστική περίοδο, ήταν οι ιερείς-Λευίτες και οι γραμματείς-Νομοδιδάσκαλοι. Οι ιερείς αποτελούσαν ανώτερη βαθμίδα μέσα στο προσωπικό του Ναού, ενώ οι Λευίτες κατώτεροι. Ο διαχωρισμός αυτός θεωρείται ότι προήλθε από τις μεταρρυθμίσεις του Ιωσία κατά το δεύτερο μισό του εβδόμου αιώνα π.Χ. ή λίγο αργότερα. Πιθανόν το πρώτο χρονικό διάστημα της γέννησης αυτών των ομάδων ο διαχωρισμός δεν θα ήταν εμφανής. Η ομάδα του ιερέα σύμφωνα με την παράδοση έχει καταγωγή από τον Ααρών. Το πρόσωπο του ιερέα έφερε μεγάλο κύρος και σεβασμό στην κοινότητα και έπαιζε πολύ σημαντικό ρόλο στην ιουδαϊκή κοινωνία γενικότερα. Άλλωστε όλο το έθνος των Ιουδαίων προοριζόταν να γίνει βασίλειο ιερέων σύμφωνα ...
Άξιον εστίν εις ήχον πλ. δ΄. Η πρωτότυπη αυτή σύνθεση είναι του Γεωργίου Βόλτου. Ψάλλει αριστοτεχνικά ο Άρχων Υμνωδός της ΜΧΕ Γιώργος Χατζηχρόνογλου. Η επεξεργασία του κειμένου και του βίντεο έγιναν από τον Λεωνίδα Τσούκαλα, Καθηγητή Βυζαντινής Μουσικής Εκκλ. Ιδρύματος Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Για περισσότερα video στο YouTube πατήστε εδώ
Στο πλαίσιο της υπενθύμισης των εκθέσεων που οργάνωσε και παρουσίασε στα 20 πρώτα δημιουργικά της χρόνια, η Αγιορειτική Εστία προβάλει αυτές τις μέρες την έκθεση ζωγραφικών έργων του Μάρκου Καμπάνη με τίτλο «Μάρκος Καμπάνης – Άγιον Όρος: Ζωγραφική, χαρακτικά, σχέδια (1990-2008)», που παρουσίασε το Φθινόπωρο του 2009. Είκοσι δύο πίνακες ζωγραφικής, είκοσι εννέα σχέδια, τριάντα τέσσερα χαρακτικά, δύο χάρτινες εικόνες και 22 εικονογραφήσεις από βιβλία, του πολυσύνθετου δημιουργού Μάρκου Καμπάνη, αποτέλεσαν το σώμα της έκθεσης. Ο Μάρκος Καμπάνης, με εξαιρετικό και πλούσιο έργο στη ζωγραφική, τη χαρακτική, την εικονογράφηση βιβλίων, την αγιογραφία παρουσίασε στους εκθεσιακούς χώρους της Αγιορειτικής Εστίας ένα σημαντικό αντιπροσωπευτικό τμήμα του έργου του με κεντρικό θέμα το Άγιον Όρος. Στο έργο αυτό επικεντρώνεται στο Άγιον Όρος στις χάρτινες εικόνες και ...
Ο Λεωνίδας Αστέρης, τ. Άρχων Πρωτοψάλτης του πάνσεπτου πατριαρχικού ναού ψάλει το Χερουβικόν του Θ. Φωκαέως σε ήχο πλ. δ΄. Πρόκειται για μέλος αργό όπως αρμόζει σε πατριαρχική λειτουργία κατά την οποία η ακολουθία της Προσκομιδής τελείται στην ώρα του χερουβικού ύμνου, όπως ορίζει η λειτουργική τάξη.
Ο Ιωσήφ είναι ένας άγιος του Θεού, κόπτης στο θρήσκευμα, που μόνο χαμογελάει. Βασανισμένο παλικάρι που ποτέ δεν έχασε το χαμόγελό του, την αισιοδοξία του και την ευγένειά του. Κάποτε με είδε εκνευρισμένο να υψώνω τον τόνο της φωνής μου σε κάποιον. Μετά από λίγο ήρθε και μου είπε: «Αφεντικό, όχι φωνή. Εσύ μόνο αγάπη». Κατέβασα το κεφάλι και απάντησα: «Συγνώμη βρε Ιωσήφ. Εκνευρίστηκα.», για να μου απαντήσει και πάλι: «Αφεντικό εσύ ΜΟΝΟ αγάπη!». Σήμερα ο Ιωσήφ μπήκε χαρούμενος και ζωηρός και μου είπε: «Αφεντικό! Πέσ’ μου μια φράση από την Αγία Γραφή!». Παραξενεύτηκα! Σπαστά ελληνικά ο Ιωσήφ και να θέλει φράση από την Αγία Γραφή; Δεν του χάλασα χατήρι και του είπα: «Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ...
Από την Μακαριανή Γραμματεία, διαβάζοντας προσεκτικά την υπό το όνομα του Μακαρίου Αιγυπτίου παραδιδομένη γραμματεία, διαπιστώνει κανείς με ιδιάζουσα οξύτητα σκέψης να περιγράφονται με τον πλέον εναργέστερον δυνατό τρόπο η δομή της αμαρτίας, η κίνησις της δαιμονικής σκέψεως, η λειτουργία της χάριτος και ο αγώνας του ανθρώπου προς κατάκτηση της τελειότητας και η ένωσή του με τον Θεό. Αυτή την πνευματική διδασκαλία θέλω να μοιραστώ με αναγνώστες που διψούν για την αλήθεια και την αναζητούν μέσα στα γάργαρα νερά της ασκητικής παραδόσεως των πρώτων χριστιανικών αιώνων -τότε που η αλήθεια βιωνόταν ως πράξη και ζωή!… «κύκλω της Τραπέζης ΤΟΥ»… Τα κείμενα αυτά αγίων ανδρών πέρασαν από τη συνήθη οδό των αιρέσεων τότε και σήμερα. Και αυτό σημαίνει ότι οι αιρετικοί όλων των ...
Παρακολουθήστε ζωντανά το ΣΤ΄ Θεολογικό Συνέδριό της Ιεράς Μητρόπολης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου, στο Πνευματικό της Κέντρο στην Ναύπακτο σήμερα το Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2020, με γενικό θέμα: «Άγιος Διονύσιος Αρεοπαγίτης, βίος, έργο και θεολογία».
Η μνησικακία έχει εσωτέρα έννοια· όχι απλώς ρίχνομαι επάνω σου, αλλά το κακό που νομίζω ότι μου έκανες το βάζω μέσα μου, το κλειδώνω και περιμένω την ώρα που θα μπορέσω οριστικά να σε εξοντώσω. Θυμάμαι το κακό και ευκαίρως ακαίρως σε χτυπάω. Μνησίκακος είναι αυτός που καθιστά μόνιμη την κατάσταση της αντιθέσεώς του προς τον άλλον, που καθιστά παράμονο το πείσμα του να κάνει αυτό που νομίζει, ή αυτό που πιστεύει, ή αυτό που τον συγκινεί, αυτό που τον κάνει να νοιώθη πληρότητα μέσα του. Μνησικακία είναι ο οριστικός χωρισμός μου από τον άλλον. Γι’ αυτό, όποιος μνησικακεί, είναι αδύνατον να νοιώθη αγάπη, ευτυχία, συμπάθεια· νομίζει πως δεν τον αγαπούν, πως τον παρακολουθούν, πως τα βάζουν μαζί του, πως σκέπτονται εναντίον ...
Η βασκανία Η ζήλεια, όταν έχει κακότητα, μπορεί να κάνει ζημιά. Αυτή είναι η βασκανία· είναι μια δαιμονική ενέργεια. – Γέροντα, τη βασκανία την παραδέχεται η Εκκλησία; – Ναι, υπάρχει και ειδική ευχή (Ο Γέροντας τόνιζε πως μόνο ο ιερέας μπορεί να διαβάζει την ευχή για βασκανία). Όταν κανείς λέει κάτι με φθόνο, τότε πιάνει το «μάτι». – Πολλοί, Γέροντα, ζητούν «ματάκια» για τα μωρά, για να μην τα ματιάζουν. Κάνει να φορούν τέτοια; – Όχι, δεν κάνει. Να λέτε στις μητέρες σταυρό να τα φορούν. – Γέροντα, αν κανείς επαινέσει ένα ωραίο έργο, και αυτοί που το έφτιαξαν δεχθούν τον έπαινο με υπερήφανο λογισμό και γίνει ζημιά, αυτό είναι βασκανία; – Αυτό δεν είναι βασκανία. Σ’ αυτήν την περίπτωση λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι. Παίρνει τη Χάρη ...
Ραδιοφωνική Εκπομπή του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού με τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανάσιο, ο οποίος απαντά στις τηλεφωνικές παρεμβάσεις των ακροατών του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ι. Μ. Λεμεσού και απευθύνει λόγο παρηγορητικό, παραμυθητικό και ποιμαντικό. Your browser does not support the audio element.
Είμαστε στην ευχάριστη θέση να σας ενημερώσουμε πως το 7ο Ψηφιακό Αρχονταρίκι από τον Άθωνα με τον Γέροντα Εφραίμ θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2020 και ώρα 19:00 – 21:00. Οι ενδιαφερόμενοι για να συμμετάσχουν μπορούν να δηλώσουν συμμετοχή κάνοντας κλικ εδώ: https://zoom.us/meeting/register/tJEkceigqz0oH9SNbW3ca1JEPlvzeFESS9O6 Μόλις ολοκληρώσετε την διαδικασία θα σας αποσταλεί από την πλατφόρμα ΖΟΟΜ ένα μήνυμα επιβεβαίωσης με τον ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΣΑΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟ για την συμμετοχή σας. Μόνο αν λάβετε το προσωπικό σας σύνδεσμο θα έχετε ολοκληρώσει την διαδικασία εγγραφής και θα μπορούμε να σας εντάξουμε στο 7ο Ψηφιακό Αρχονταρίκι από τον Άθωνα. ΑΝ ΕΧΕΤΕ ΕΓΓΡΑΦΕΙ ΗΔΗ ΑΓΝΟΗΣΤΕ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ «Λαμβάνετε αυτό το μήνυμα επειδή έχετε στείλει τα στοιχεία σας για την συμμετοχή σας στις διαδικτυακές συνάξεις της Πεμπτουσίας από τον Άθωνα. Εάν εγγραφείτε στο 7ο Ψηφιακό Αρχονταρίκι δηλώνετε ότι έχετε λάβει ...
Το σύνθημα της «επανεκκίνησης» δόθηκε ξανά στις Παιδικές και Νεανικές Συντροφιές της τοπικής μας Εκκλησίας την περασμένη Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 2020 με την Θεία Λειτουργία και τον Αγιασμό για την έναρξη του νέου κατηχητικού έτους που τελέσθηκε στις Ενορίες μας. Με ορολογία δανεισμένη από τον χώρο της Πληροφορικής, αλλά και καίριες επισημάνσεις για την αμφίσημη σχέση της νέας γενιάς με την Τεχνολογία, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λευκάδος και Ιθάκης κ. Θεόφιλος προσκάλεσε τα παιδιά και τους νέους κάθε ηλικίας σε συνάντηση και επικοινωνία ουσιαστική στον χώρο της Ενορίας, το κύτταρο του εκκλησιαστικού σώματος. Χωρίς να παραγνωρίζει την ανάγκη προσοχής και προστασίας «εαυτών και αλλήλων» την κρίσιμη ώρα της πανδημίας και στον χώρο της Εκκλησίας και του κατηχητικού σχολείου, ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας απηύθυνε ...
Μέσα στις ασφυχτικές συνθήκες, που ζούμε αυτό τον καιρό, λόγω της πανδημίας, θα «γιορτάσουμε» και φέτος τη μνήμη του Αγίου μας Ιεροθέου. Ας προσπαθήσουμε όμως Αδελφοί, να βρούμε λίγο κουράγιο αυτές τις μέρες της μνήμης του Αγίου μας. Να καταλαγιάσουμε μέσα μας την ορμή των παθών, τα κύματα της οργής, τη θύελλα της αγανάκτησης. Να γαληνέψουμε τη ψυχή μας από την αβεβαιότητα, από το φόβο, από την ανασφάλεια. Ας ενισχύσουμε την πίστη μας και την ελπίδα μας… Θα τα καταφέρουμε αδελφοί. Ο Άγιός μας θα μεσολαβήσει στον Κύριο και θα ξεπεράσουμε τα δύσκολα. Μη ξεχνάμε αδελφοί πως ξεκίνησε η ιστορία αυτού του τόπου. Θα τη θυμίσουμε με συντομία για τους παλιότερους και για να την γνωρίσουν οι νεώτεροι. Η Αθήνα, η Πόλη της ...
Μεταξύ των πρώτων Αθηναίων που εγκολπώθηκαν τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό μετά το πύρινο σταυροαναστάσιμο κήρυγμα του Αποστόλου των Εθνών Παύλου το 51μ.Χ. στον Άρειο Πάγο της ειδωλολατρικής Αθήνας με τους μεγαλόπρεπους μαρμάρινους ναούς και τα περίτεχνα αγάλματα, είναι και ο άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, ο κορυφαίος αυτός δικαστής και πρόεδρος του Αρείου Πάγου, ο οποίος μετά τη μεταστροφή του στον χριστιανισμό κατέστη «εὐάρμοστον δοχεῖον τοῦ Παναγίου Πνεύματος», αφού αξιώθηκε τη θέα του αχράντου και ζωαρχικού σώματος της Υπεραγίας Θεοτόκου και με τον διά πυρός μαρτυρικό του θάνατο έγινε κληρονόμος της Ουρανίου Βασιλείας για να πρεσβεύει αδιάλειπτα στον Θεό για τη σωτηρία όλων των χριστιανών. Ο τιμώμενος στις 3 Οκτωβρίου ένδοξος ιερομάρτυς του Χριστού άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης γεννήθηκε στην περιώνυμη ...
Η Αρμενία υπήρξε σημαντική κοιτίδα του Χριστιανισμού κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Σύμφωνα με την παράδοση, οι πρώτοι που έφεραν το χριστιανικό μήνυμα στις χώρες του Καυκάσου, ήταν οι απόστολοι Θαδδαίος και Βαρθολομαίος. Αλλά οι διωγμοί εκ μέρους των ειδωλολατρών ηγεμόνων της περιοχής δεν επέτρεψαν να αναπτυχθούν ιδιαίτερα οι εκεί χριστιανικές κοινότητες. Αυτά μέχρι την εμφάνιση του αγίου Γρηγορίου, ο οποίος έλαβε την προσωνυμία του Φωτιστή της Αρμενίας. Έζησε στα χρόνια που αυτοκράτορας ήταν ο Διοκλητιανός (284-305), ο πλέον φανατικός και θρησκομανής ρωμαίος αυτοακράτορας, ο μεγαλύτερος διώκτης των Χριστιανών. Ήταν Πάρθος στην καταγωγή και γόνος επιφανούς οικογένειας. Ο πατέρας του ονομάζονταν Ανάκ και ήταν συγγενής του βασιλιά της Αρμενίας Κουσαρώ, φανατικού ειδωλολάτρη και σφοδρού διώκτη των Χριστιανών. Χιλιάδες Χριστιανοί συνελήφθησαν, βασανίστηκαν και βρήκαν τραγικό θάνατο από τους δημίους του. Ο Γρηγόριος κατηχήθηκε στην χριστιανική πίστη ...
«Μα γιατί επιμένεις;». Πόσες φορές δεν θέσαμε το ερώτημα αυτό στον εαυτό μας, στα παιδιά μας, σε όσους βρίσκονται κοντά μας όταν βλέπουμε μία συμπεριφορά ή μία ιδέα να μην επιτρέπουν την απαγκίστρωση, το νέο ξεκίνημα, την έξοδο από μία παγίδα ζωής; Βέβαια, το πείσμα δεν είναι πάντοτε κακό. Ο πεισματάρης άνθρωπος, όταν βάζει κάποιον καλό στόχο και δίνει όλες του τις δυνάμεις για να τον πετύχει, έχει πολλές πιθανότητες να χαρεί. Το πείσμα λειτουργεί παραγωγικά. το πείσμα αποκαλύπτει δυνατότητες που υπάρχουν εντός μας και που δεν τις γνωρίζουμε σε όλες τους τις εκφάνσεις. Το πείσμα γίνεται παράδειγμα. Μας οδηγεί στην αλήθεια για το ποιοι μπορούμε να είμαστε και όχι μόνο ποιοι φαίνεται ότι είμαστε. Υπάρχει όμως και το κουραστικό, το ...
Ο Ιώσηπος είναι αυτός που μας παραδίδει την περιγραφή του Ναού στα έργα του Ιουδαϊκή Αρχαιολογία και Ιουδαϊκός πόλεμος. Όπως και στους δύο προηγούμενους ο άξονας του Ναού είχε κατεύθυνση Ανατολή προς Δύση, με την είσοδο αυτού να βρίσκεται στα ανατολικά. Εξωτερικά, ο Ναός στοιχιζόταν στις τρείς πλευρές του κατά σειρά με βοηθητικές αίθουσες, οι οποίοι χρησιμοποιούνταν ως αποθηκευτικοί χώροι. Όλη η περιοχή του Ναού, με την σειρά της περιβαλλόταν με τείχος, σχηματίζοντας αυλή, όπου σε αυτήν συγκεντρώνονταν οι ιερείς. Η αυλή των ιερέων και αυτή χωριζόταν με μικρότερου ύψους τείχος, από το αίθριο των λαϊκών. Ο Αλέξανδρος Ιανναίος (103-76 π.Χ.) ήταν αυτός που κατασκεύασε το τείχος, όταν λοιδορήθηκε από τους λαϊκούς. Στα ανατολικά εκτείνονταν το αίθριο των γυναικών, το ...
