Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Δεν υπάρχει αμφιβολία, πως οι αλλαγές του καιρού μας τρέχουν γρηγορότερα από τη δυνατότητά μας να τις κατανοήσουμε και να τις αφομοιώσουμε. Η διαπίστωση αυτή φαίνεται οξύμωρη. Οι αλλαγές αυτές προκαλούνται από μας, από το ανθρώπινο είδος, και συγχρόνως, δική μας είναι και η αδυναμία  να προσαρμοστούμε σ΄ αυτές, να προστατευτούμε ενίοτε από αυτές και πολύ περισσότερο να τις ελέγξουμε. Τo ερώτημα είναι, εάν σε κάθε εποχή, αυτό το συναίσθημα τής αδυναμίας είναι σε ισχύ. Δυστυχώς, το ερώτημα αυτό είναι καταδικασμένο να μείνει αναπάντητο. Και αυτό, διότι ήμαστε όλοι παιδιά της εποχής μας και μόνον. Τα συναισθήματα των μελλοντικών γενεών δεν είναι δυνατόν να τα γνωρίζουμε. Όσο για εκείνα του παρελθόντος, μόνο από γραπτά κείμενα και ιστορικές μαρτυρίες μπορούμε να βγάλουμε ...

Μουσικές μνήμες από τον καταξιωμένο σολίστα Ανδρέα Ροδουσάκη στην Πεμπτουσία.

Στις προσευχές του Άθωνος ενώνονται μυστικά οι φωνές αυτών που έταξαν εαυτούς στον Νυμφώνα του Χριστού από αυτήν την ζωή υπέρ της σωτηρίας όχι μόνον της δικής τους, αλλά του σύμπαντος κόσμου. Μέσα σε αυτές τις προσευχές περιλαμβάνεται όλος ο Αδάμ από γενέσεως του πρώτου έως τον τελευταίο άνθρωπο προ της συντελείας. Όλες του όχι μόνον οι πνευματικές ανάγκες, αλλά και οι υλικές, οι δοκιμασίες του, οι πειρασμοί του, οι αγωνίες του, οι ασθένειές του. Ιδιαίτερα σε καιρούς πανδημιών η προσευχητική ανάταση των Αγιορειτών καθίσταται εντονότερη. Μέσω της προσευχής μετέχουν στα δεινά όλης της ανθρωπότητας και συμπάσχουν με αυτήν ως αναπόσπαστα μέλη του κόσμου, χωρίς κοσμικό φρόνημα όμως. Προς τούτο και η Βατοπαιδινή Αδελφότητα υπό την πνευματική και ποιμαντική καθοδήγηση του Γέροντος ...

Ομιλία του Γέροντα Εφραίμ, Καθηγουμένου της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, στην Τράπεζα της Μονής την Κυριακή του Τυφλού. Ο Γέρων Εφραίμ αναφέρεται στο περιεχόμενο και τη θεολογική σημασία της ευαγγελικής περικοπής, της Ε΄ Κυριακής από της Αναστάσεως του Κυρίου, η οποία αναφέρεται στην θαυματουργική ίαση του εκ γενετής τυφλού από τον Κύριο. Ο Γέρων Εφραίμ αναφέρεται και στον άγιο Ιωακείμ (Παπουλάκη) τον Βατοπαιδινό εξ Ιθάκης την ανακομιδή των λειψάνων του οποίου τίμησαν οι πατέρες της Μονής κατά την ημέρα αυτά, λείψανα του οποίου φυλάσσονται στην Ι. Μ. Μ. Βατοπαιδίου.

Ἡ σημερινὴ περικοπή, ποὺ περιγράφει τὴ θεραπεία τοῦ ἐκ γενετῆς Τυφλοῦ, κάνει λόγο γιὰ τὸ Φῶς τῆς ζωῆς, τὸ Φῶς τὸ Οὐράνιο, τὸν Χριστό. Παρατηρεῖται σὲ αὐτὴ ἀνάλογη κλιμάκωση στὴν ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ σὲ σχέση μὲ τὴν περικοπὴτῆς προηγούμενης ἑβδομάδας. Ἡ Σαμαρείτιδα καὶ ὁ Τυφλὸς θεωροῦν ἀρχικὰ τὸν Χριστὸ ὡς ἄνθρωπο, στὴ συνέχεια ἀναγνωρίζουν ὅτι πρέπει νὰ εἶναι κάποιος ἀπὸ τοὺς Προφῆτες, ἐνῶ στὸ τέλος Τὸν προσκυνοῦν ὡς τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτήρα τοῦ κόσμου. Ὁ Κύριος ἤδη βρισκόταν ἀντιμέτωπος μὲ τὸ ἀναβράζον μίσος τῶν Ἰουδαίων, οἱ ὁποῖοι, μὲ τὴν πρόφαση ὅτι καταργοῦσε τὴν ἀργία τοῦ Σαββάτου, Τὸν ἐκδίωκαν ἀπὸ παντοῦ ὡς βλάσφημο, θορυβημένοι ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποκαλοῦσε τὸν Ἑαυτό Του Υἱὸ τοῦ Θεοῦ. Τὸν εἶχαν κάνει τρόπον τινὰ ...

Ο Σωτήρης Δεσπότης, Μουσικολόγος-Συνθέτης μιλάει για τη ζωή και το έργο του αείμνηστου δασκάλου της ψαλτικής τέχνης, Λυκούργου Αγγελόπουλου, με αφορμή τη συμπλήρωση έξι ετών από της κοιμήσεως του.

Η Ιερά Μητρόπολη Λεμεσού μετά από το διάταγμα που εξέδωσε η Κυβέρνηση για την αντιμετώπιση της πανδημίας του κορωνοϊού που περιορίζει τις μετακινήσεις και την προσέλευση των πιστών στους ναούς, θέλοντας να οικοδομήσει και να στηρίξει ψυχικά και πνευματικά όλους τους πιστούς παρουσιάζει καθημερινά ζωντανές εκπομπές με τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανάσιο. Ο Πανιερώτατος πραγματοποιεί καθημερινά 2 ζωντανές εκπομπές, μια στην πρωινή ζώνη στις 9:00 – 10:00 π.μ και μία στην βραδινή ζώνη στις 9:00 – 10:00, όπου απαντά στις τηλεφωνικές παρεμβάσεις των ακροατών του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ι. Μ. Λεμεσού και απευθύνει λόγο παρηγορητικό, παραμυθητικό και ποιμαντικό. https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/05/ΕΚΠΟΜΠΗ-69-19.5.2020-ΒΡΑΔΥ1.mp3

«Πολλάς τε επιθέντες αυτοίς πληγάς έβαλον εις φυλακήν, παραγγείλαντες τω δεσμοφύλακι ασφαλώς τηρείν αυτούς» (Πραξ. 16, 23). «Τους έδωσαν πολλά χτυπήματα και μετά τους έβαλαν στη φυλακή κι έδωσαν εντολή στον δεσμοφύλακα να τους φυλάει ασφαλισμένους καλά». Η ζωή του χριστιανού εξ αρχής είναι συνδεδεμένη με την αμφισβήτηση. Δεν είναι μόνο ότι η πίστη στον Χριστό γεννά έναν τρόπο ζωής που δεν ευχαριστεί τον κόσμο, καθώς κύριες πτυχές αυτού του τρόπου είναι η άρνηση της εξουσίας του εγώ, η ασκητικότητα, κυρίως η αγάπη που κάνει τον άνθρωπο να μην αντιδρά με τον συνηθισμένο τρόπο της συμφεροντολογίας, της εκδίκησης, της έγνοιας για πλουτισμό, αλλά να προσφέρει και να προσφέρεται, ενώ η πίστη στην αιωνιότητα και την ανάσταση , δηλαδή η αφοβία για ...

Είναι γνωστό ότι ο Ιουδαΐσμός, όπως και το Ισλάμ, είναι θρησκείες του Νόμου. Αυτό σημαίνει ότι η σωτηρία του πιστού εξαρτάται από την τήρηση των κανονισμών, των διατάξεων και των εντολών της θρησκείας. Η άρνηση της τήρησης του Νόμου ή η παρεκτροπή από αυτόν (εκούσια ή ακούσια), οδηγεί στην τιμωρία, η οποία εκφράζεται με τις διάφορες δοκιμασίες και, τελικά, στην κόλαση. Ο Χριστός, ζώντας σ’ ένα τέτοιο θρησκευτικό περιβάλλον, ανέτρεψε την αντίληψη που κυριαρχούσε και έφερε στον κόσμο ολόκληρο τη χαρούμενη είδηση – Ευαγγέλιο – ότι ο Θεός είναι αγάπη, δεν τιμωρεί κι ότι αυτό που σώζει τον άνθρωπο είναι η Χάρις του Θεού. Για να ενεργοποιηθεί, όμως, η Χάρις και άρα η σωτηρία του ανθρώπου, πρέπει να θέλει και ο ...

Η αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο αποκαλύφθηκε με τον ερχομό του Χριστού στην γη. Η παρουσία Του ήταν η αφορμή για επανεκκίνηση όλης της ανθρώπινης φύσης. Φανέρωσε στον άνθρωπο την αγάπη Του μέσα από τα κηρύγματά Του, τα θαύματα, το πάθος, τον Σταυρό και την Ανάστασή Του. Η φανέρωση της αγάπης του Θεού ήταν αναγκαία για τον «πεσμένο» άνθρωπο, γιατί έπρεπε να ακούσει, να δει και να πράξει στην ζωή του ο ίδιος, σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, για να καταφέρει να «σηκωθεί». Η φανέρωση της αγάπης άνοιξε τα πνευματικά αυτιά και τα μάτια της ψυχής του ανθρώπου, για να πιστέψει πραγματικά σ’ αυτήν, για να γίνει και ο ίδιος όλος αγάπη. Τα θαύματα που πραγματοποίησε ο Κύριος ήταν όλα με ...

Η Δοξολογία του Γεώργιου Βιολάκη σε ήχο πλ α’ πεντάφωνο.  Ψάλλει η χορωδία του Συλλόγου Μουσικοφίλων Κωνσταντινουπόλεως. Ο Σύλλογος Μουσικοφίλων Κωνσταντινουπόλεως ιδρύθηκε το 1984 από μέλη της «Βυζαντινής χορωδίας Κωνσταντινουπολιτών»  η  οποία  εδραστηριοποιείτο στην Αθήνα από το 1975. Σκοπός του Συλλόγου είναι η συνέχισης της Ιστορίας του ήδη από πεντηκονταετίας υφισταμένου πρεσβυγενούς Συνδέσμου Μουσικοφίλων λειτουργούντος μέχρι των ημερών μας εν Κων/πόλει και συναθροίζοντος όλους σχεδόν τους Ιεροψάλτες της  Βασιλευούσης με χοράρχας τους εκάστοτε Άρχοντες Πρωτοψάλτας και Λαμπαδαρίους της Μ.τ.Χ.Ε. Σημειωτέον ο ως άνω Σύνδεσμος είναι η συνέχεια του περίφημου εν Φαναρίω Μουσικού Συλλόγου, ακμάσαντος από τον 19ον αιώνα μέχρι την Μικρασιατική καταστροφή.  Ο διωγμός, ο εξαναγκασμός και οι απελάσεις της Ρωμηοσύνης από την Πόλη, έφεραν στην Ελλάδα τους Ιεροψάλτας, τους διδασκάλους και τους μαθητές των που συνεχίζουν την από αιώνων παραδοθείσαν αυτοίς γραπτήν τε και άγραφον Ψαλτικήν Τέχνην. Πρώτος χοράρχης εν Αθήναις υπήρξε ο αείμνηστος Γεώργιος Αθ. Τσαούσης μαθητής του ...

Ιησούς Χριστός ο Αρχιπάρθενος, έργον αγιογραφείου Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου 2015 Σειρά κηρυγμάτων με ομιλητή τον Αρχιμανδρίτη π. Επιφάνιο Χατζηγιάγκου με θέμα την ερμηνεία του Συμβόλου της Πίστεως. Οι ομιλίες έγιναν στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Φλώρινας. Your browser does not support the audio element.

Σώμα Χριστού μεταλάβετε… Μια πρόσκληση-πρόκληση για γεύση πηγής αθανάτου. Ψάλλει ο Βυζαντινός χορός «Οι Καλοφωνάρηδες» σε διδασκαλία-διεύθυνση του Γιώργου Ρεμούνδου, Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Αγιωτάτης Μητροπόλεως Χαλκηδόνος, Βυζαντινούς εκκλησιαστικούς ύμνους του Πάσχα και του Πεντηκοσταρίου. Όλον τον βίον ο τυφλός: Το Δοξαστικόν της Λιτής του Εσπερινού της Κυριακής του Τυφλού σε μέλος Π. Λ.,ήχος δ΄ στιχηραρικός. Your browser does not support the audio element. Δικαιοσύνης ήλιε νοητέ: Το Δοξαστικόν των Αποστίχων του ως άνω Εσπερινού σε μέλος Π. Λ., ήχος πλ. του δ΄. Your browser does not support the audio element.  

Ο π. Σίμων Αγιορείτης σε συνέντευξή του στην Πεμπτουσία μιλά για τον μακαριστό Γέροντα Ευμένιο Σαριδάκη (1931-1999), που έζησε στο Νοσοκομείο Λοιμωδών στην Αγία Βαρβάρα Αθηνών και είχε ως πνευματικό πατέρα τον Άγιο Νικηφόρο τον Λεπρό. Δείτε εδώ το δεύτερο μέρος 

Με τη γέννησή μας ξεκινάμε δύο πορείες στη ζωή μας. Τη βιολογική μας πορεία στη γη και την πορεία μας προς τον ουρανό. Ξεκινάμε δυο πορείες σε παράλληλα μονοπάτια που θέλοντας και μη τις ακολουθούμε, αφού είναι πορείες προς το χρόνο. Η πρώτη πορεία έχει ορισμένο τέλος σε κάποια χρονική στιγμή που δεν την γνωρίζουμε, αλλά μόνο ο Θεός και Πλάστης μας τη γνωρίζει. Η δεύτερη είναι ατελεύτητη, οδηγεί στην αιωνιότητα.  Για την πρώτη πορεία μας εφοδιαζόμαστε από τα παιδικά μας χρόνια με τη βοήθεια των γονέων και των διδασκάλων μας, ώστε να τη διανύσουμε όσο γίνεται πιο ανώδυνα, με περισσότερη γνώση, με περισσότερα αγαθά, και να την χαρούμε με τις εναλλαγές, τις περιπέτειες και τις εμπειρίες που αυτή μας γεμίζει. Για ...

Στον Πόντο, ένα πουλί μεταφέρει τα μαντάτα στους κατοίκους σαν έπεσε τελειωτικά η Πόλη στα χέρια των Τούρκων. Γνωρίζοντας, ότι μεταφέρει κάτι εξαιρετικά δυσάρεστο, κανείς δεν τολμά να πάει να πάρει το μήνυμα που έχει αφήσει το πουλί. Μόνο ένα παίδι – συνήθως χήρας γιός – πηγαίνει το διαβάζει και αναγγέλει αυτός τα τρομερά νέα στον εκεί Ελληνισμό… » Αϊλί εμάς και βάι εμάς η Ρωμανία πάρθεν…». Ωστόσο, στο τέλος υπάρχει και το αισιόδοξο μήνυμα: «Η Ρωμανία αν πέρασεν, ανθεί και φέρει κι άλλο… Αυτό είναι το θέμα του τραγουδιού «Πάρθεν η Ρωμανία», του συγκινητικότερου ποντιακού θρήνου για το πέσιμο της Πόλης στους Αγαρηνούς. Για το μουσικό κείμενο σε βυζαντινή σημειογραφία πατήστε εδώ (Καταγραφή Φώτης Μπαρούτας)

Η Ιερά Μητρόπολη Λεμεσού μετά από το διάταγμα που εξέδωσε η Κυβέρνηση για την αντιμετώπιση της πανδημίας του κορωνοϊού που περιορίζει τις μετακινήσεις και την προσέλευση των πιστών στους ναούς, θέλοντας να οικοδομήσει και να στηρίξει ψυχικά και πνευματικά όλους τους πιστούς παρουσιάζει καθημερινά ζωντανές εκπομπές με τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανάσιο. Ο Πανιερώτατος πραγματοποιεί καθημερινά 2 ζωντανές εκπομπές, μια στην πρωινή ζώνη στις 9:00 – 10:00 π.μ και μία στην βραδινή ζώνη στις 9:00 – 10:00, όπου απαντά στις τηλεφωνικές παρεμβάσεις των ακροατών του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ι. Μ. Λεμεσού και απευθύνει λόγο παρηγορητικό, παραμυθητικό και ποιμαντικό. https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/05/ΕΚΠΟΜΠΗ-68-17.5.2020-ΒΡΑΔΥ.mp3

Σε αυτό το σύντομο άρθρο θα προσπαθήσουμε να περιγράψουμε τα χαρακτηριστικά της Κυπριακής κοινωνίας από τότε που η Κύπρος έχει αποκτήσει κρατική υπόσταση και έχει μεταλλαγεί από προ μοντέρνα, μοντέρνα και μεταμοντέρνα κοινωνία. Θα δοθεί έμφαση στις κοινωνικό-πολιτισμικές αλλαγές που έχει υποστεί η κοινωνία της Κύπρου τα τελευταία 60 χρόνια και θα προσπαθήσουμε να δούμε και να αναλύσουμε αυτές τις αλλαγές μέσα από το πρίσμα της κοσμικής (secular) και εκκλησιολογικής προσέγγισης. Θα περιγράψουμε σε συντομία  τα θετικα και τ’αρνητικά της σύγχρονης Κυπριακής κοινωνίας και θα προσπαθήσουμε να δούμε εάν υπάρχουν ομοιότητες και/η διαφορές στις δυο αυτές προσεγγίσεις. ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΥΠΡΟΣ Η Κύπρος ένα νησί-κράτος με ένα σοβαρότατο εθνικό πρόβλημα που ακόμη δεν έχει λυθεί και κανένας δεν ξέρει πότε θα λύθει. Η Κύπρος ...

Η ερμηνεία της δημιουργίας του κόσμου απασχόλησε έντονα τον άνθρωπο, και αυτό το βλέπουμε στην διδασκαλία πολλών αρχαίων θρησκειών και φιλοσοφιών. Για τους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους μπορούμε να πούμε ότι συνοπτικά είχαν δώσει τις εξής τρεις ερμηνείες: α) Την αποδοχή της αυθυπαρξίας, αυτονομίας και αιωνιότητας του κόσμου, όπως δίδασκαν οι Στωικοί και οι Επικούρειοι. β) Την θεοποίηση των στοιχείων και των νόμων του φυσικού σύμπαντος, όπως δογμάτιζαν οι Πυθαγόρειοι. γ) Την αναφορά της αιτίας του κόσμου σε κάποιον θεό, «στο πρώτον κινούν ακίνητον» κατά τον Αριστοτέλη. Αλλά και όλες οι μεταγενέστερες κοσμολογικές θεωρήσεις είτε προερχόμενες από τον επιστημονικό χώρο είτε από φιλοσοφικοθρησκευτικά συστήματα διακρίνονται σε υλιστικές, πανθεϊστικές και θεοκεντρικές. Από την Αγία Γραφή όμως έχουμε σαφή ένδειξη ότι όλος ο κόσμος, ...