Ο Σεβ. Μητροπολίτης Εδέσσης κ. Ιωήλ στην εκδήλωση παρουσίασης του βιβλίου του π. Βαρνάβα Γιάγκου με τίτλο: «Οι Μακαρισμοί. Η Απάντηση στον κόσμο», η οποία πραγματοποιήθηκε στο Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης στις 4 Δεκεμβρίου 2019.
Πρόβλημα ερμηνευτικό επίσης δημιουργείται και από την φράση τον υιόν αυτής τον πρωτότοκον καθώς πολλοί εκ των αιρετικών συμπεραίνουν ότι, αφού ο Ιησούς ήταν πρωτότοκος, η Μαρία είχε και άλλα παιδιά μικρότερα. Στην αγία Γραφή πρωτότοκος κυρίως ονομάζεται όχι ο μεγαλύτερος μεταξύ των αδελφών, αλλά αυτός που πρώτος διανοίγει την μήτρα, είτε γεννηθούν και άλλοι αδελφοί είτε δεν γεννηθούν, όπως θα δούμε και στη συνέχεια. Παρατηρείται επομένως, όπως φαίνεται και από το εδάφιο που μας απασχολεί, η χρήση του ορού πρωτότοκος Υίος της Παρθένου Μαρίας για τον Ιησού, η χρήση όμως της οποίας δεν συνεπάγεται υποχρεωτικά και την ύπαρξη άλλων δευτερότοκων τέκνων της Παναγίας. Με το πρωτότοκος αποκλείεται η ύπαρξη άλλων τέκνων πριν από αυτόν, χωρίς και να είναι αναγκαία ...
Α΄ Η παρουσία του χριστιανισμού στον κόσμο συνδέεται με κοσμοϊστορικές αλλαγές τόσο σε κοινωνικό όσο και σε θρησκευτικό επίπεδο. Κι αυτές οι αλλαγές κόστισαν τη ζωή σε εκατομμύρια ανθρώπους που θέλησαν να είναι συνεπείς με το Ευαγγέλιο του Χριστού, με βάση το οποίο κρίνονται έκτοτε τα πράγματα της ιστορίας. Οι μάρτυρες των μεγάλων διωγμών θεωρήθηκαν βλάσφημοι και διώχθηκαν, επειδή αμφισβήτησαν τη θεοποίηση της κοσμικής εξουσίας στο πρόσωπο του Ρωμαίου Αυτοκράτορα. Στην ιστορική πορεία της ανθρωπότητας οι άγιοι της Εκκλησίας στάθηκαν συνεπείς στις εντολές του Χριστού, κι αυτό φαίνεται από τα βιβλικά κείμενα με κορύφωση την αινιγματική αλλά ρηξικέλευθη Αποκάλυψη του Ιωάννη, όπου το θηρίο περιγράφεται γεμάτο από αυτοκρατορικούς τίτλους βλάσφημους για το Θεό. Στα κείμενα της Αποκάλυψης εμφανώς καταδικάζεται η βλάσφημη θεοποίηση ...
Ο Σεβ. Μητροπολίτης Βρυούλων κ. Παντελεήμων απευθύνει εόρτιο μήνυμα με αφορμή τις Δεσποτικές Εορτές της Χριστού Επιφανείας και την έλευση του νέου Ενιαυτού.
Δύσκολη η Πρωτοχρονιά μου τού 2003. Η υποψία είχε επαληθευτεί: Τα δώρα κάτω από το δέντρο δεν τα φέρνει ο Άη-Βασίλης. Για χρόνια φρόντιζα να αφήνω ένα μισοφαγωμένο μελομακάρονο κάτω από το δέντρο, μαζί με τα δώρα. Σηκωνόμουν αξημέρωτα, πριν ξυπνήσουν οι άλλοι από το βραδινό ξενύχτι για να τα βάλω σε σειρά. Μα κάθε χρόνο, μια καχυποψία στο βλέμμα τους όλο και φούντωνε. Φέτος όμως, κάτι ο ενημερωμένος συμμαθητής, κάτι η λογική, που ξέρει να σκοτώνει τη μαγεία στο όνομα της αληθείας, το πόρισμα βγήκε τελεσίδικο: Άη Βασίλης δεν υπάρχει. Να σου πω, κι εγώ πικράθηκα. Ένα κομμάτι της παιδικής μου ηλικίας, που ζούσε μέσα από όλη αυτή τη σκηνοθεσία, πέθανε οριστικά. Δεν μπορούσα όμως να το χωνέψω. Επί ...
Ο Πέτρος Ανδρουτσόπουλος, ιστορικός-ερευνητής παραδοσιακών τραγουδιών, παρουσιάζει παραδοσιακά Πρωτοχρονιάτικα κάλαντα και παινέματα. Συμμετέχουν ο Παιδικός Χορός της Ελληνικής Βυζαντινής Χορωδίας υπό τη διεύθυνση του Αντώνιου Αετόπουλου και το Κέντρο Λαϊκού Πολιτισμού «Το Πανηγύρι» υπό τη διεύθυνση του Γιάννη Κατσή. Παίζουν ο μουσικοί: Βιολί: Κωνσταντίνος Κίκιλης, Μαριάννα Μουστακάκη Σαντούρι: Χριστίνα Κουκή Ντέφι: Γιάννης Κατσής Λαούτο: Πέτρος Ανδρουτσόπουλος, Γιώργος Μεγρέμης Κλαρίνο: Γιάννης Καραχάλιος Κρουστά: Σπύρος Μεγρέμης Μίξη ήχου : Θεόδωρος Καρκατσέλας
Ο αγιασμένος Άθωνας της Παναγίας μας συνεκκλησιαζόμενος εμμιμείται κι αυτός το Σωτήρα μας και Θεό και την Κοσμοσώτειρα Μητέρα Του και Μητέρα μας, στις διαδρομές της ιστορίας του. Ο Κύριος είναι “αυτάγαθος και πηγή αγαθότητος”, και η Παναγία μας κατά μετοχήν “πανάγαθος και πηγή αγαθότητος”. Ε, λοιπόν, και η ποιότητα της εν Χριστώ Αθωνικής ασκήσεως και ζωής, “κόσμου ούσα του ματαίου εκτός”, εκχέεται προς τον συναθλούντα κόσμο της ταλαιπωρίας “αγαθοπρεπής”, ωσάν ισάριθμες κατά τους ενασκουμένους “πηγές αγαθότητος”, είτε μικρές και μικρότατες είτε μεγάλες και ξεχειλισμένες κατά μετοχήνΘεού. Μια τέτοια “πηγή πλουταναδοσίας” που διαρκώς επληρούτο με τις δωρεές της θείας Χάριτος υπήρξε και παραμένει και θα παραμένει εις το διηνεκές ολολαμπής ο οσιωμένος Ησυχαστής Γέρων Ιωσήφ, πολυύμνητος “γενάρχης πνευματικός” αξιϋμνήτων μορφών της ...
Εισήγηση της Δρος Ελένας Ζόσουλ, στο 2ο Διεθνές Συνέδριο Ψηφιακών Μέσων και Ορθόδοξης Ποιμαντικής, που πραγματοποιήθηκε από τις 18 εως τις 21 Ιουνίου 2018 στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης υπό την αιγίδα του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.
«Χριστός εν πόλη Βηθλεέμ βρεφουργείται», (Χορός Ψαλτών Ι. Χασανίδη) (Ιωάννης Χασανίδης, Πρωτοψάλτης)
Χορός Ψαλτών υπό την διεύθυνση του Ιωάννη Χασανίδη ερμηνεύουν τις προεόρτιες Καταβασίες των Χριστουγέννων «Χριστός εν πόλη Βηθλεέμ» στην εκδήλωση παρουσίασης του βιβλίου του π. Βαρνάβα Γιάγκου με τίτλο: «Οι Μακαρισμοί. Η Απάντηση στον κόσμο».
Ξανάρχονται Χριστούγεννα! Οι δρόμοι παντού φωτεινοί, στολισμένοι με αμέτρητα λαμπιόνια κι όμορφα στολίδια. Το έλατο, έξω από το ιστορικό Δημαρχείο της πόλης ντυμένο κι αυτό στα γιορτινά, ατενίζει από ψηλά την υπέροχη θέα της τελευταίας διχοτομημένης πόλης της Ευρώπης. Όλα μοιάζουν να’ ναι ευφρόσυνα, μαγευτικά, άγια. Ένα αγέρι αλλιώτικο, τόσο απερίγραπτα ανάλαφρο φέρει μαζί της η αγία προσμονή για τον ερχομό του Θεανθρώπου επί της γης που δεν αφήνει τις καρδιές κανενός ασυγκίνητη. Στο μακρύ πεζόδρομο με τα αμέτρητα μικρά καταστήματα παιδιά τρέχουν μακριά από το χέρι της μανούλας τους για να αγοράσουν το «μαλλί της γριάς» σε ροζ παστέλ απόχρωση. Χαμόγελα ζωγραφίζονται στα ροδαλά μάγουλά τους σαν τελειώνει και η τελευταία μπουκιά από το υπέροχο γλυκό. Τόσο απλή είναι η ευτυχία! Πιο κάτω ...
Η Ενανθρώπηση του Θεού Λόγου είναι κορυφαία έκφραση της αγάπης του Θεού για τον άνθρωπο και το επιστέγασμα της εφαρμογής του θείου σχεδίου για την σωτηρία του ανθρωπίνου γένους. Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας στάθηκαν με δέος μπροστά στο απερινόητο αυτό μυστήριο και με γνώμονα τις άγιες Γραφές συνέλαβαν ύψιστες αλήθειες και διατύπωσαν υψηλή θεολογία. Σύμφωνα με την διδασκαλία της Εκκλησίας μας η σάρκωση του Υιού και Λόγου του Θεού υπήρξε απαραίτητη. Η σωτηρία του κόσμου θα ήταν αδύνατη δι’ άλλου τρόπου, διότι ολόκληρη η δημιουργία, ζώσα και μη ζώσα, ήταν υποκείμενη στην πτώση. Οι δύο μεγάλες μοιραίες πτώσεις, η πρώτη των άυλων νοερών δυνάμεων και η δεύτερη των ανθρώπων, έφεραν όχι απλά αναστάτωση στην κτίση του Θεού, αλλά εισήγαγαν σε ...
Ερώτηση. Εφόσον στις γεννήσεις των ανθρώπων δεν συμβάλλουν οι αστέρες, ούτε μπορούμε να συσχετίσουμε με αυτούς τα αφορώντα σε μας, πώς εμφανίστηκε αστέρας με τη γέννηση του Χριστού και έγινε οδηγός των Μάγων; Και πώς αυτοί κατάλαβαν ότι ο αστέρας ήταν βασιλικός και ξεκίνησαν εξαιτίας του αστέρα για την οδοιπορία τους με σκοπό και βιάση να προσκυνήσουν το «παιδίον»; Απάντηση. Επειδή οι Σαμαρείτες και οι Σαδδουκαίοι δεν δέχονταν ότι υπάρχουν άγγελοι, ο θείος ευαγγελιστής χρησιμοποίησε προφανώς αντί για τη λέξη «άγγελος» τη λέξη «αστέρας». Άλλωστε, ανάγοντας στο Χριστό και το σεβασμό στα άστρα, βάζοντας δηλαδή στη θέση του αγγέλου τον αστέρα, όχι μόνο απομάκρυνε τους ανθρώπους από την πολύθεη πλάνη, αλλά και τους οδηγούσε στην προσκύνηση . Σε ...
Ο αρχιμανδρίτης Ιάκωβος Κανάκης, Δρ. Θεολογίας και πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως, στο έβδομο βίντεο της σειράς «Ερευνάτε τας Γραφάς» κάνει αναφορά στο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης: «Ιησούς του Ναυή» και στην πορεία του λαού του Ισραήλ προς την Γη της Επαγγελίας και στην εγκατάσταση του σε αυτή.
Your browser does not support the audio element.
Δεν πέρασε ένας μήνας από την οσιακή κοίμηση του Οσίου Πορφυρίου και κοιμήθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης, στο Ιερό Ησυχαστήριο των Αγίων Θεοδώρων, το οποίο αυτός είχε ιδρύσει, ο μεγάλος σύγχρονος πνευματικός πατέρας της Κρήτης, Ο Γέροντας Τιμόθεος Τζαννής. Ο Όσιος Πορφύριος τον γνώριζε και του είχε προείπει ότι «θα φύγουν μαζί». Ο νέος αυτός χαρισματικός πνευματικός πατέρας αναδύθηκε σε νέους πνευματικούς αγώνες, με νέους αποδοχείς των λόγων και νουθεσιών του. Αν και νέος ασκητής πολιτεύθηκε με πολιά φρόνηση και αναδείχθηκε εφάμιλλος των παλαιών πατέρων, εφαρμοστής της διαχρονικής υπομονής, των δοκιμασμένων πνευματικών αγώνων, της αιώνιας, καρδιακής αγάπης στον εσταυρωμένο μας Ιησού. Σύγχρονος άνθρωπος, αλλά με αγγελική όψη, έμοιαζε ο Γέροντας Τιμόθεος σαν να κατέβηκε από τα ουράνια δώματα, για να διακονήσει τον ...
Το περιεχόμενο της Ιεράς Παράδοσης Η Ιερή Παράδοση περιλαμβάνει την διδασκαλία όλης της Αγίας Γραφής, αλλά και όλων όσων αποτελούν ζώσα πραγματικότητα της Εκκλησίας χωρίς να καταγράφονται στην Αγία Γραφή. Η θέση της έβδομης Οικουμενικής Συνόδου ότι Ορθόδοξη Εκκλησία στο σύνολό της, αποτελεί αυτά που είδαν οι Προφήτες, αυτά που δίδαξαν οι Απόστολοι, αυτά που παρέλαβε η Εκκλησία, αυτά που δογμάτισαν οι Διδάσκαλοι και αυτά που οικουμενικά συμφωνήθηκαν, είναι αναντίρρητη. Βεβαιότητα της Εκκλησίας είναι ότι ο Χριστός αυτή την Παράδοση βράβευσε και βραβεύει. Γι’ αυτό και επ’ αυτής της βάσεως μέχρι σήμερα στην Εκκλησία έτσι φρονούμε, έτσι λαλούμε και έτσι κηρύσσομαι υπό την βεβαιότητα ότι αυτή είναι η πίστη των Αποστόλων, ότι αυτή είναι η πίστη των Πατέρων, ότι αυτή είναι ...
Με αφορμή το χωρίο 1,25 …ουκ εγίνωσκεν αυτήν έως ου έτεκε τον υιόν αυτής τον πρωτότοκον…» στο κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, πολλοί Προτεστάντες ερμηνευτές, αλλά και πολλοί άλλοι αιρετικοί θεωρούν το εως ου ως το χρονικό όριο, μετά το οποίο άρχισε η συζυγικός βίος του Ιωσήφ με την Παναγία. Από αυτό τον συζυγικό βίο πιστεύουν ότι γεννήθηκαν τα αδέλφια ή, έστω, κάποια από τα αδέλφια που αναφέρονται στα ευαγγέλια. Όμως η ερμηνεία αυτή δεν είναι αναγκαστική από γραμματικής πλευράς, καθότι πολλές φορές ο χρονικός σύνδεσμος εως χρησιμοποιείται για να δηλώσει όχι χρονικό όριο, αλλά το απεριόριστο στο χρόνο. Το χωρίο αυτό βρίσκεται στο τέλος του 1ου κεφαλαίου του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου, όπου αναφέρεται η γενεαλογία και η γέννηση του Ιησού Χριστού. Ο ...
Μια γνωριμία με την ιστορία της τοπικής Εκκλησίας της Λεμεσού, παλαιότερης και σύγχρονης, μέσα από το βιβλίο του Ιερομονάχου Σωφρονίου Μιχαηλίδη. Η ηχογράφηση έγινε στον Ρ/Σ της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος. Your browser does not support the audio element.
Η είσοδος του κακού στην ανθρώπινη φύση έφερε την παρουσία του θανάτου «ώσπερ τι θηρίον άγριον και ανήμερον» που λυμαίνεται τον ανθρώπινο βίο. Έπρεπε η ανθρώπινη φύση να ανακαινισθεί και να οδηγηθεί στην αιώνια ζωή. Αυτό μόνο ο Δημιουργός του κόσμου και του ανθρώπου μπορούσε να το αναλαβη. Να παλαίψη με το διάβολο που άπλωσε τα πλοκάμια του μέσα στην ανθρώπινη φύση και να απελευθερώση το πλάσμα του από την τυραννία του. «Η γαρ ενανθρώπησις του Θεού Λόγου δια τούτο γέγονεν ίνα η αμαρτήσασα και πεσούσα και φθαρείσα φύσις νικήση τον απατήσαντα τύραννον και ούτω της φθοράς ελευθερωθή».(Δαμασκηνός). Με την αγάπη του τη σοφία του και την παντοδυναμία του ο Θεός ενώνει την θεότητα με την ανθρωπότητα.»Ο Υιός του Θεού ήνωσε την ανθρωπίνην φύσιν ...
